Amos 7:1-17
1 Le Seigneur, l'Éternel, m'envoya cette vision. Voici, il formait des sauterelles, Au moment où le regain commençait à croître; C'était le regain après la coupe du roi.
2 Et comme elles dévoraient entièrement l'herbe de la terre, Je dis: Seigneur Éternel, pardonne donc! Comment Jacob subsistera-t-il? Car il est si faible!
3 L'Éternel se repentit de cela. Cela n'arrivera pas, dit l'Éternel.
4 Le Seigneur, l'Éternel, m'envoya cette vision. Voici, le Seigneur, l'Éternel, proclamait le châtiment par le feu; Et le feu dévorait le grand abîme Et dévorait le champ.
5 Je dis: Seigneur Éternel, arrête donc! Comment Jacob subsistera-t-il? Car il est si faible!
6 L'Éternel se repentit de cela. Cela non plus n'arrivera pas, dit le Seigneur, l'Éternel.
7 Il m'envoya cette vision. Voici, le Seigneur se tenait sur un mur tiré au cordeau, Et il avait un niveau dans la main.
8 L'Éternel me dit: Que vois-tu, Amos? Je répondis: Un niveau. Et le Seigneur dit: Je mettrai le niveau au milieu de mon peuple d'Israël, Je ne lui pardonnerai plus;
9 Les hauts lieux d'Isaac seront ravagés; Les sanctuaires d'Israël seront détruits, Et je me lèverai contre la maison de Jéroboam avec l'épée.
10 Alors Amatsia, prêtre de Béthel, fit dire à Jéroboam, roi d'Israël: Amos conspire contre toi au milieu de la maison d'Israël; le pays ne peut supporter toutes ses paroles.
11 Car voici ce que dit Amos: Jéroboam mourra par l'épée, et Israël sera emmené captif loin de son pays.
12 Et Amatsia dit à Amos: Homme à visions, va-t-en, fuis dans le pays de Juda; manges-y ton pain, et là tu prophétiseras.
13 Mais ne continue pas à prophétiser à Béthel, car c'est un sanctuaire du roi, et c'est une maison royale.
14 Amos répondit à Amatsia: Je ne suis ni prophète, ni fils de prophète; mais je suis berger, et je cultive des sycomores.
15 L'Éternel m'a pris derrière le troupeau, et l'Éternel m'a dit: Va, prophétise à mon peuple d'Israël.
16 Écoute maintenant la parole de l'Éternel, toi qui dis: Ne prophétise pas contre Israël, et ne parle pas contre la maison d'Isaac.
17 A cause de cela, voici ce que dit l'Éternel: Ta femme se prostituera dans la ville, tes fils et tes filles tomberont par l'épée, ton champ sera partagé au cordeau; et toi, tu mourras sur une terre impure, et Israël sera emmené captif loin de son pays.
Amos 7:1 . Il a formé des sauterelles, qui sont les mêmes que les sauterelles. Après les fauches du roi. On suppose que la première herbe, ou le fier blé coupé à la faux, était un hommage au roi. Or, les sauterelles tombant sur le blé, qui s'élançait aussitôt après, feraient un ravage fatal aux espérances de cette année-là. Voir Harmer, vol. 2:466.
Amos 7:14 . Alors Amos répondit que je n'étais pas un prophète. Il n'a pas été désigné dès sa naissance, comme Samuel ; il n'était pas non plus le fils d'un prophète, élevé dans leurs écoles. Mais le Seigneur a dit : va, prophétise à mon peuple Israël. Comparez 2 Ki 2:3 ; 2 Rois 4:38 ; 2 Rois 6:1 ; Ésaïe 8:18 ; Marc 10:24 1 Corinthiens 4:14 ; 1 Corinthiens 4:17 .
Un homme illettré, revêtu d'un esprit si divin et paré de tant de sagesse et d'éloquence, sont des démonstrations qu'il a été « poussé par le Saint-Esprit à assumer cette charge et ce ministère ».
Amos 7:17 . Ta femme sera une prostituée. Lorsqu'une armée assiégeante prend d'assaut une ville, aucun homme ne peut protéger sa propre vie, ni les branches les plus faibles de sa maison contre les insultes. Le proverbe dit vrai, les lois se taisent à la guerre.
REFLEXIONS.
Amos, profondément impressionné par les désolations imminentes de son pays, a prié pour leur pardon, tout en traçant une ligne étroite de connexion entre leurs souffrances et leurs péchés. Il priait aussi pour que Dieu suscite un ministre ou un prophète, qui élèverait à la gloire son pays déclinant, comme au temps de David. Par qui Jacob se lèvera-t-il, car il est petit ? C'était vraiment une demande pieuse, patriotique et loyale.
Les prières pour les indignes sont inutiles et souvent totalement rejetées, bien qu'offerts au ciel par le meilleur des saints. Dieu accorda un court sursis et retint son bras de la vengeance menacée ; mais le peuple, au lieu de se repentir, garda toutes ses idoles et tous ses péchés ; donc la punition était plus lourde pour le retard. La culpabilité s'accumule comme un trésor; et l'horreur s'empare du coupable quand la justice secoue la rouille du sac.
Dieu, enfin, ne voulait plus traverser le pays par les sauterelles et les jugements plus doux ; il ne brûlerait plus du feu passager de Tiglath-pilnezer ; mais il mesurerait le tissu entier par Salmanezer, et lui paierait le plein salaire pour tout son travail terrible. Alors Dieu ôta de sa vue les apostats, les ivrognes, les sales et les incorrigibles Israélites, comme une carcasse.
Les hommes fiers et endurcis ne peuvent supporter des sermons fidèles : c'étaient les faux prophètes qui avaient le secret de charmer le cœur charnel, et d'élever un sourire momentané sur un esprit coupable. Pour Amatsia, le grand prêtre de Béthel, les sermons d'Amos étaient insupportables. Amos n'avait aucune prétention de naissance, ni d'éducation ; pourtant ses arguments étaient clairs, ses sujets sublimes et revêtus d'une terreur de style digne de sa mission.
Amatsia n'osa pas le réfuter ; mais sa malice visait sa vie. Étant rempli de toute la sagesse d'en bas, ce qui est diabolique, il accusa Amos de complot contre la vie du roi ; car un argument moins malveillant ne servirait pas son propos. De la même manière, les juifs accusèrent notre Sauveur. Lorsque les princes accusèrent Jérémie, il y avait quelque honneur dans leur plainte ; ils disaient qu'il affaiblissait les mains des soldats ; mais quand le prêtre a accusé Amos, il a découvert la malice ingénieuse d'un démon.
Et, incapable d'imprégner les mains de son souverain de sang innocent, car la cour ne semblait nullement s'alarmer de la conspiration d'Amos, il pensa bannir le prophète de sa sphère de travaux. Les ministres fidèles de Dieu ont le plus à redouter du clergé non régénéré. La terrible persécution soulevée contre les protestants de France en 1685, dit Jurieu, fut entreprise par la sollicitation particulière du clergé ; mais à la fin de la guerre, toutes les souffrances qu'ils ont alors infligées à leurs frères chrétiens, ont reculé sur eux, dans la troisième et la quatrième génération, avec une vengeance septuple.
Les explosions de la persécution soufflent le feu de la piété et du zèle. Amos, conscient d'un appel divin et reconnaissant envers Celui qui a daigné faire d'un pauvre un prophète, regarde son ennemi en face, avec un message de Dieu. Il condamna la femme de ce prêtre à la prostitution, ses fils et ses filles à mourir par l'épée, son pays à aller en captivité, parmi lesquels il dépérirait aussi dans une terre polluée. Ainsi, le prophète s'est élevé à la gloire dans le concours, tandis que le prêtre déçu sombrait le cœur brisé sous les terreurs conscientes d'un Dieu offensé.