Apocalypse 20:1-15
1 Puis je vis descendre du ciel un ange, qui avait la clef de l'abîme et une grande chaîne dans sa main.
2 Il saisit le dragon, le serpent ancien, qui est le diable et Satan, et il le lia pour mille ans.
3 Il le jeta dans l'abîme, ferma et scella l'entrée au-dessus de lui, afin qu'il ne séduisît plus les nations, jusqu'à ce que les mille ans fussent accomplis. Après cela, il faut qu'il soit délié pour un peu de temps.
4 Et je vis des trônes; et à ceux qui s'y assirent fut donné le pouvoir de juger. Et je vis les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause du témoignage de Jésus et à cause de la parole de Dieu, et de ceux qui n'avaient pas adoré la bête ni son image, et qui n'avaient pas reçu la marque sur leur front et sur leur main. Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ pendant mille ans.
5 Les autres morts ne revinrent point à la vie jusqu'à ce que les mille ans fussent accomplis. C'est la première résurrection.
6 Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection! La seconde mort n'a point de pouvoir sur eux; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans.
7 Quand les mille ans seront accomplis, Satan sera relâché de sa prison.
8 Et il sortira pour séduire les nations qui sont aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, afin de les rassembler pour la guerre; leur nombre est comme le sable de la mer.
9 Et ils montèrent sur la surface de la terre, et ils investirent le camp des saints et la ville bien-aimée. Mais un feu descendit du ciel, et les dévora.
10 Et le diable, qui les séduisait, fut jeté dans l'étang de feu et de soufre, où sont la bête et le faux prophète. Et ils seront tourmentés jour et nuit, aux siècles des siècles.
11 Puis je vis un grand trône blanc, et celui qui était assis dessus. La terre et le ciel s'enfuirent devant sa face, et il ne fut plus trouvé de place pour eux.
12 Et je vis les morts, les grands et les petits, qui se tenaient devant le trône. Des livres furent ouverts. Et un autre livre fut ouvert, celui qui est le livre de vie. Et les morts furent jugés selon leurs oeuvres, d'après ce qui était écrit dans ces livres.
13 La mer rendit les morts qui étaient en elle, la mort et le séjour des morts rendirent les morts qui étaient en eux; et chacun fut jugé selon ses oeuvres.
14 Et la mort et le séjour des morts furent jetés dans l'étang de feu. C'est la seconde mort, l'étang de feu.
15 Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l'étang de feu.
Apocalypse 20:1 . J'ai vu un ange descendre du ciel, le grand shérif, pour ainsi dire, avec une commission divine, probablement le même ange qui était descendu avec gloire comme une étoile du matin, et avait ouvert l'abîme, d'où une fumée s'élevait, provoquant le Les Turcs à la guerre et à la conquête universelles : chap. 9. Maintenant, celui qui a ouvert est envoyé avec les pleins pouvoirs pour se taire et sceller la prison de l'enfer.
Et si le lien de Satan est meilleur pour la terre, ce sera pire pour l'enfer. Les rois qui ont prêté leur pouvoir pour soutenir la bête et brûler les martyrs, doivent y porter leur châtiment. Mgr Fénelon dit, dans son Télémaque, Dans l'abyme de tenebres on traitè surtout avec rigueur les rois, &c. « Dans l'abîme des ténèbres, ils traitent sévèrement les rois qui, au lieu d'être de bons et vigilants bergers du peuple, n'ont rêvé qu'à écorcher le troupeau comme des loups dévoreurs.
La mythologie des gentils, mentionnée dans Job 26:4 , fixe d'un commun accord l'enfer dans les demeures souterraines des ténèbres. Virgile, qui suit de près Homère, dit que dans le flanc du vaste rocher d'Euboïc se creuse une grotte, où cent sentiers mènent à cent portes, ou grottes, d'où résonnent tant de voix, qui sont les réponses de la Sibylle.
Excisum Euboïcæ latus ingens rupis dans l'antre;
Quò lati ducunt aditus centum, ostia centum :
Unde ruunt totidem voces, responsa Sibyllæ.
neid. 6 : 42-44.
Apocalypse 20:4 . J'ai vu des trônes, et ils se sont assis dessus, pour juger et considérer les voies de la providence et les œuvres diversifiées de Dieu. La promesse de notre Sauveur aux apôtres va dans le même sens. Matthieu 19:28 .
Mais les trônes et la gloire de la première résurrection sont assignés aux personnages les plus illustres de l'église de Dieu ; personnages qui ont suivi le Sauveur dans la régénération, qui ont aimé leur Maître plus que la vie, et qui ont dédaigné d'adorer la bête.
Ni l'un ni l'autre n'avaient reçu sa marque sur leur front ou dans leurs mains. On dit que les Ninivites ont marqué leurs esclaves au front. C'était une pratique parmi de nombreuses nations païennes de tatouer une partie du corps d'un esclave avec le nom de son maître, le soldat avec le nom de son commandant et l'enfant d'un idolâtre avec le nom de l'idole à laquelle ses parents s'étaient consacrés. lui. Nos marins travaillent souvent les ancres et autres figures à la main, par des piqûres qui font pénétrer la suie ou la poudre à canon.
Ils ont vécu et régné avec Christ pendant mille ans. Ici la justice de Dieu apparaît ; la vie des martyrs a été abrégée sur terre, et maintenant ils sont récompensés par une résurrection plus tôt.
Apocalypse 20:6 . Sur de tels, la seconde mort n'a aucun pouvoir. Les targums juifs exposent cela du châtiment des méchants après la mort.
Apocalypse 20:7 . Lorsque les mille ans seront expirés, Satan sera libéré de sa prison. Cet âge aura alors son état de probation, comme tous les autres âges l'ont eu. Dans le millénium, Isaïe dit, « comme les jours d'un arbre, ainsi sont les jours de mon peuple, et ils jouiront longtemps de l'ouvrage de leurs mains. Nous avons des chênes en Angleterre, qui ont bravé les hivers de sept cents ans.
Apocalypse 20:8 . Gog et Magog. Ce ne semble pas être le Gog d'Ézéchiel, mais le Gog des derniers jours, plus sévèrement puni que les autres, ayant péché contre une plus grande lumière.
Apocalypse 20:11 . Je vis un grand trône blanc, dont celui de Salomon n'était qu'un faible emblème. Et celui qui y était assis, Jéhovah, le Christ, le Juge des vivants et des morts. Il doit y avoir un jour d'examen final; les relations des rois et des sujets, des parents et des enfants, des maîtres et des serviteurs, l'exigent. Comment autrement les inégalités apparentes des voies de Dieu peuvent-elles être justifiées aux hommes.
Apocalypse 20:12 . J'ai vu les morts, petits et grands, se tenir devant Dieu. Nombreuses comme les vésicules de vapeur qui composent les nuages, irradiées par le soleil. Quel barreau, quel tribunal et quel juge ! Et les livres ont été ouverts. La biographie ici est écrite d'une main partielle : là elle est écrite avec le doigt de Dieu.
Comme un homme marchant sur un sol meuble laisse derrière lui l'empreinte de ses pieds, ainsi nos pas y seront tracés, et le portrait sera présenté à l'âme nue. Hélas, nous nous sommes trompés et égarés comme des brebis égarées. Mais un autre livre a été ouvert, qui est le livre de la vie, le récit de la régénération. Que nos noms s'y trouvent, et la copie conforme dans notre propre cœur.
Apocalypse 20:13 . La mer rendit les morts, les innombrables corps qui s'y trouvaient ; et la mort, la tombe, et l'enfer, ou enfers, livrèrent les morts qui étaient en eux. Les rabbins disent : Dans l'enfer, il y a deux chemins, l'un pour les bons et l'autre pour les mauvais. Virgile, concernant le tartre, a précisément la même pensée, mais il ajoute que les bons hommes prennent le chemin de la droite, et les mauvais le gauche.
Ésaïe 14 . Il faut cependant noter que la mort ici signifie plus que la tombe, comme indiqué sur Psaume 9:17 .
Apocalypse 20:14 . Et la mort et l'enfer, les esprits ou démons, et les âmes des hommes non enregistrés dans le livre de vie, furent jetés dans l'étang de feu. Chiffre affreux, de l'incendie de Sodome et Gomorrhe. Aucun espoir que Dieu ignorera un seul crime, ou épargnera un seul coupable mourant dans ses péchés.
Pécheur, échappe-toi pour ta vie; ne regarde pas derrière toi, ne t'attarde pas dans toute la plaine. Fuis vers la montagne, de peur que tu ne sois consumé. Genèse 19:17 .
REFLEXIONS.
Les visions de la prophétie se déroulent ici dans l'ordre. L'infidèle étant tué, la bête et le faux prophète pris vivants dans la chair et envoyés dans le lac, le tour de Satan est le suivant. Un ange, l'un des plus hauts serviteurs du Christ, descend du ciel et arrête le grand ennemi du genre humain, et le lie avec une chaîne, et l'emprisonne pendant mille ans. Oui, et lorsqu'un voleur est appréhendé, son nom et son caractère font l'objet d'une enquête.
Il est appelé le dragon à cause de sa férocité, et le serpent à cause de sa propension secrète à la méchanceté. Il est appelé le diable parce qu'il est le calomniateur, et Satan parce qu'il est l'adversaire de tous les hommes de bien. Le trône, M. Mede (qui nous donne ici sept pages in-folio sur le millénaire) s'avère être une continuation de la vision de Daniel au chap. 7.
La première résurrection est celle des martyrs. Du règne de mille ans, j'ai parlé en détail dans les réflexions générales à la fin d'Isaïe. Mais il n'y a aucune déclaration positive que le Christ régnera visiblement sur terre. Au cours du millénaire, les juifs avaient une tradition constante selon laquelle le monde devait durer six mille ans ; à savoir. deux mille sous les patriarches d'Abraham, deux mille sous la loi et deux mille sous le Messie ; et par conséquent, selon les jours de la semaine, les mille ans sabbatiques devraient suivre : car un jour avec le Seigneur est comme mille ans. Ainsi, saint Pierre et saint Barnabé citent tous deux le texte.
Gog et Magog, qu'ils soient infidèles, apostats, ou quoi d'autre, sont des tests suffisants pour nous que tous les âges du monde auront leurs épreuves et leurs difficultés. C'est pourquoi les gens, à mon avis, ont placé le millénaire beaucoup trop haut. Quand la méchanceté diminuera, Dieu diminuera les calamités des hommes et multipliera leur bien temporel et spirituel.
Le jour du jugement, le dernier et grand jour suit ensuite. Le Seigneur Christ s'assiéra sur son trône blanc d'une pureté sans tache. Le juge des hommes est l'homme-Dieu, qui a lui-même été tenté en tant qu'homme. Les morts, petits et grands, le prince et le paysan, seront en règle au grand tribunal. Le mari et la femme, le maître et le serviteur, l'enfant et le parent seront là et jugés en présence l'un de l'autre.
Oui, et les livres de la conscience seront ouverts, et rien d'oublié, rien de couvert, rien de déguisé. Oh quel jour de simplicité nue, et quel jour de révélation de choses secrètes ! Oh quel jour pour l'étude de la providence, et pour tracer la sagesse et la justice de Dieu ! Dans ces livres, nos péchés seront enregistrés équitablement et nous serons reconnus coupables. Nous serons pesés et trouvés insuffisants. Heureux qu'un autre livre soit ouvert, qui est le livre de la vie. Heureux d'avoir notre nom effacé des actes de décès, et inscrit par régénération parmi les vivants.
La mort et l'enfer, thanatos et hades, tous ceux qui ont été trouvés dans leurs péchés, ou qui étaient morts dans leurs péchés, ont été jetés dans le lac brûlant de feu et de soufre. Et oh que la géhenne, déployant ses mâchoires, effraie mon âme de tout péché, et me craigne de rester dans le bon sens. Comme Dieu se plaît gracieusement à encourager la repentance en promettant de ne plus nous souvenir de nos péchés, faisons alliance, mais pas par nos propres forces, que nous ne pécherons plus contre sa patience et son amour. Ainsi aurons-nous de l'audace en ce grand jour, et nous serons assis sur des trônes à sa droite.