Apocalypse 22:1-21

Apocalypse 22:1 . Il me montra une pure rivière d'eau de vie. De la ville nous allons au palais, où la vision s'ouvre sur le rocher des âges, l'Elohim, assis sur son trône. De là coule la rivière de cristal avec un courant constant, jamais épuisé par la sécheresse, ni jamais gonflé et trouble par la pluie. Il est aussi clair que le cristal le plus clair, et celui qui boit ne mourra jamais, car la mort et la malédiction n'existent plus.

Apocalypse 22:2 . Au milieu de la rue et de chaque côté de la rivière, se trouvait l'arbre de vie : ποιουν καρπους δωδεκα, faisant son fruit ou le portant chaque mois, un mois étant le moment ou la saison habituel de fruit. Ainsi Christ l'arbre de vie est planté partout inséparablement des ruisseaux de la vie, et pourtant les ruisseaux et l'arbre ne font qu'un.

Le paradis céleste est vivace, toujours verdoyant, toujours fleuri, toujours chargé de fruits délicieux, riches et bien mûrs de grâce sanctifiante. Pourquoi alors boire des ruisseaux troubles et vivre de fruits aigres ?

Apocalypse 22:3 . Il n'y aura plus de malédiction, comme dans Apocalypse 21:4 .

Apocalypse 22:6 . Il m'a dit, ces paroles sont fidèles et vraies. Ces mots commencent la conclusion du livre. Écrivez-le pour qu'un testament reste dans l'église, un enregistrement d'appel concernant la fidélité de Christ à son peuple, la certitude de la vengeance sur le monde impénitent, et la gloire et le couronnement de ses fidèles disciples dans le royaume éternel des cieux.

Apocalypse 22:8 . Apocalypse 22:1 Jean vit ces choses et les entendit. Moi, un vieil homme, tombant dans l'éternité, je laisse ce testament à l'église et me hâte de comparaître devant le grand trône blanc.

Et je suis tombé pour adorer devant les pieds de l'ange, comme indiqué dans Apocalypse 19:10 . Christ a parlé ici dans l'ange, mais il ne doit pas adorer le Seigneur dans une créature.

Apocalypse 22:11 . Celui qui est juste, qu'il soit encore juste. Certaines copies grecques ont, δικαιος, δικαιοσυνην ποιησατω ετι. Que celui qui est juste, exerce encore la justice.

Apocalypse 22:13 . Je suis Alpha et Oméga. La révélation se termine comme elle a commencé dans le premier chapitre.

Apocalypse 22:15 . Sans sont les chiens. Ceci est répété en substance à partir de l' Apocalypse 21:8 , car il est bon que les portes de Sion aient une double garde.

Apocalypse 22:16 . Je suis la racine et la progéniture de David, l'étoile brillante et matinale. Ici, la nature divine et humaine du Rédempteur se rejoignent dans la gloire de sa personne. Je suis de la lignée de David, comme promis dans 2 Samuel 7 ; mais je suis venu de celui qui a dit : Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied.

C'est pourquoi, tandis que le fleuve coule avec des ruisseaux de grâce et que les douze portes sont ouvertes à tout le monde, je répète le cri du prophète et dis avec toute la puissance de l'Esprit : tous ceux qui ont soif, venez à les eaux; et que tous ceux qui entendent, fassent écho à ma voix d'invitation, car c'est ma dernière voix, mon dernier appel. Que tous ceux qui ont faim et soif inspirent aux autres les sentiments qu'ils ressentent : que tous ceux qui n'entendent pas l'évangile, mais gémissent en esprit, et disent, qui nous montrera quelque chose de bon, viennent prendre librement de l'eau de la vie.

Apocalypse 22:18 . Si quelqu'un ajoute à ces choses, ou retranche des paroles de cette prophétie, Dieu retranchera sa part du livre de vie, comme les noms des anciens citoyens ont été effacés des archives de la ville, lorsqu'ils ont commis des crimes contre l'état, et comme il mourut autrefois qui toucha l'arche avec des mains impies.

Comment ces mots horribles t'affectent-ils, oh Griesbach, avec tes innombrables lectures ariennes, tirées de copies de pauvres ecclésiastiques, qui ont écrit leurs propres bibles, faisant et copiant souvent des erreurs. Jérôme à son époque se plaignait qu'ils écrivaient ce qu'ils pensaient au lieu de ce qu'ils trouvaient. Pourquoi alors exposer leur faiblesse à un âge futur ? N'avons-nous pas les travaux d'Origène, qui a passé toute sa vie sur l'ancien testament, et beaucoup sur le nouveau ? Jérôme n'a-t-il pas visité l'Asie pour un texte parfait du nouveau testament ? N'avons-nous pas l'édition complète et les versions, un ouvrage des Espagnols, qui ont été avertis, comme le dit Eusèbe, lors de l'éclatement de la controverse arienne, de tenir ferme la foi une fois livrée aux saints.

De quoi avons-nous besoin de plus ? Et toi, oh Wakefield, pire que les autres, de dire quand le Sauveur a rendu l'esprit, "Il a rendu son dernier souffle." Une note choquante. Nous verrons bientôt si ton œuvre tiendra ou tombera.

Apocalypse 22:21 . La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous. Amen. Jean, comme les saints patriarches et le Sauveur, a laissé sa bénédiction sur les églises. Amen.

REFLEXIONS.

Le fleuve de vie est l'effusion de la Divinité sur les glorifiés dans le ciel, et a été typifié par le fleuve décrit par Ézéchiel 47:2 . L'arbre de vie qui pousse de chaque côté de cette rivière est une figure du Christ, qui nourrit son troupeau de la vie du ciel et de l'amour. Ceux qui boivent de ce ruisseau et mangent de cet arbre goûteront les purs plaisirs de Dieu, par union et communion avec lui.

Ténèbres et mort, et la malédiction ne sera plus ; mais le souvenir de ces maux passés nous rendra le ciel plus doux quand il viendra. Ce n'est pas non plus très éloigné. Voici, je viens vite ; béni soit celui qui garde la parole de cette prophétie. Quel argument pour la sainteté, alors que nous pouvons être saints ! Quel argument d'obéissance, car les fidèles n'ont droit à l'arbre de vie qu'au milieu du paradis de Dieu, dont l'Eden terrestre était une figure.

Ce ciel est encore ouvert, ses portes ne sont jamais fermées ; profitons donc pendant que l'esprit invite, tandis que l'épouse, cette église descendue du ciel invite ; et pendant que l'assoiffé peut, et pendant que l'auditeur de ces bonnes choses peut inviter son prochain ; oui, et tandis que celui qui n'a que la plus faible volonté peut venir sans argent et sans prix. Ainsi l'évangile se termine là où il a commencé, en publiant la grâce imméritée et gratuite. Christ est le don de Dieu et le fondement de la vie éternelle.

Le canon des saintes écritures est scellé, et c'est la mort que de contrefaire le sceau du roi. Qui peut tirer une menace de ce livre, sans affaiblir les motifs de repentance ? Qui peut effacer une promesse, sans diminuer le confort de l'église ? Et qui peut effacer un texte qui milite contre son opinion, sans élever son propre credo au-dessus de la parole de Dieu ? Disons plutôt, Seigneur, écris toutes ces vérités dans nos cœurs, et scelle-nous au jour de ta venue. Amen.