Deutéronome 10:1-22

Deutéronome 10:6 . Mosera : c'est là qu'Aaron est mort. En Nombres 20:28 ; Nombres 33:38 , nous lisons qu'Aaron mourut sur le mont Hor, qui était à sept jours de route de Moseroth.

Cet endroit est plein de difficultés. Pourquoi Aaron et Levi sont-ils mentionnés ici ? Parce qu'ils étaient les gardiens de l'arche et des tables mentionnées ci-dessus ; et parce que le Seigneur avait pardonné à Aaron. La difficulté concernant le lieu de la mort d'Aaron s'explique ainsi par certains qu'Israël, intimidé par les avantages que le roi Arad avait acquis sur eux, Nombres 21 .

, fit un mouvement rétrograde vers l'Egypte, et vint deux fois au même endroit, ce qui n'est pas improbable. Par conséquent, ils comprennent que le mont Hor est situé dans le district de Mosera. D'autres distinguent Beroth-bene-Jaakan de Bene-Jaakan, et Mosera de Moseroth, parce que Moseroth-bene-Maakan est Kadesh, le trente-deuxième campement ; mais Bene-Jaakan était le vingt-septième campement. Nombres 33:31 .

C'est pourquoi, de ce lieu, ils arrivèrent à Mosera, ou mont Hor, où mourut Aaron. Jusqu'à présent, Poole's Synopsis des critiques. Mais Kennicott, persuadé d'un défaut dans la copie hébraïque, suit le pentateuque samaritain, qui éclaircit toute la difficulté. Il traduit le passage comme ci-dessous. « Et les enfants d'Israël partirent de Moséroth, et campèrent à Bene-Jaakan ; de là ils partirent, et campèrent à Hagidgad ; de là ils partirent, et campèrent à Jothathah, un pays de fleuves d'eau ; campèrent à Ébronah : de là ils partirent, et campèrent à Ezion-Gaber ; de là ils partirent, et campèrent dans le désert de Tsin, qui est Kadès ; de là ils partirent et campèrent sur le mont Hor, et là Aaron mourut. Ainsi l'ensemble s'harmonise à l'entière satisfaction.

Deutéronome 10:8 . Le Seigneur sépara la tribu de Lévi. Le service du sanctuaire serait mieux fait par un ordre d'hommes choisi. Les premiers-nés de tout Israël auraient été trop nombreux pour le travail, et ils n'auraient pas pu être épargnés de leurs devoirs à la maison. Cette plus petite tribu était une figure de l'église, qui est un sacerdoce royal.

REFLEXIONS.

Moïse ayant parlé librement du péché d'Israël ; procède maintenant à traiter de leur restauration. Il marque la grande miséricorde de Dieu en restaurant les tables brisées de la loi. L'homme déchu, hautain d'esprit et animé d'un esprit audacieux d'indépendance et d'amour-propre, s'oppose aux entraves de la passion et refuse la soumission à toute autorité moins que divine. C'est pourquoi les statuts pénaux de toutes les nations chrétiennes doivent être modelés sur le code divin, afin que les méchants craignent un châtiment plus grand que celui que le magistrat peut infliger.

Mais cette circonstance la plus singulière des deux tables se trouvant brisées sur le sol et profanement jetées de côté, bien qu'écrites du doigt de Dieu, devrait nous rappeler comment nous avons profane piétiné toutes les dix paroles du ciel sous nos pieds, et causé l'incendie de la colère de Dieu à brûler de manière à effrayer et à trembler le pécheur. Et ne cessons jamais de pleurer la folie du passé, et prions le Seigneur de renouveler et de nous restituer une copie fidèle de sa loi, en l'écrivant dans nos cœurs.

Les tables étant restaurées, Moïse note ensuite qu'Aaron et Lévi ont été restaurés, car tout Israël par la révolte du veau avait renoncé à leur alliance. À moins que nous ayons un ministère fourni pour nourrir et nourrir nos âmes avec une nourriture saine, nous ne pouvons ni demeurer en Christ, ni conserver la loi. Ceux qui, par négligence, méprisent les ordonnances de Dieu, méprisent l'auteur des ordonnances ; et il est jaloux de sa gloire et des affections de son peuple.

Le législateur d'Israël ayant répété les principales transactions du désert, et rempli son âme, en parlant, de la grandeur et de la gloire du code moral, civil et cérémonial, résume le tout dans le langage le plus sublime et les applications les plus impressionnantes. Et maintenant Israël, que fait le Seigneur. demander de toi, mais de craindre le Seigneur ton Dieu, de marcher dans ses voies, et de l'aimer de tout ton cœur et de toute ton âme.

Dédaignant un simple service cérémoniel, une pureté de congrégation, il ordonne que toute obéissance procède de l'amour ; que la circoncision soit celle du cœur, Romains 2:28 ; et que les anciens exécutent le jugement et protègent la veuve, l'orphelin et l'étranger. En un mot, cette obéissance doit être à tous égards spirituelle et sainte.

Son esprit, en un instant, semble être rempli de la fin de la loi; se transporter aux temps évangéliques, et s'associer au Christ en exposant cette loi sur la montagne aux multitudes. Que tous les hommes visent l'amour, qui est la fin des commandements ; et que les ministres surtout, après avoir dévoilé la pureté du précepte, conduisent le pécheur à l'espérance placée devant lui ; et imposer la conformité par la grandeur de Dieu. Voici, le ciel et le ciel des cieux appartiennent au Seigneur, la terre et toute sa plénitude.