Deutéronome 31:1-30

Deutéronome 31:2 . Je ne peux plus sortir et entrer. Bien que les sens de Moïse fussent en vigueur, il sentit pourtant les infirmités qui exhortent les hommes âgés à se retirer.

Deutéronome 31:7 . Moïse appela Josué pour l'encourager et le fortifier. C'est ce que nous devrions également faire aux hommes plus jeunes, même si Josué vieillissait maintenant. Les anciens doivent honorer le magistrat et le ministre, afin que le peuple suive leur exemple.

Deutéronome 31:10 . À la fin de tous les sept ans ; quand les apprentis devinrent libres, et devaient pour eux-mêmes entendre la loi et la jurer, comme leurs pères l'avaient fait avant eux. Ces convocations septennales étaient des gardiens sages et salutaires de l'alliance hébraïque. Les ministres chrétiens, aux moments opportuns, devraient faire de même avec tous les jeunes.

Deutéronome 31:16 . Tu coucheras avec tes pères, et ce peuple se lèvera et se prostituera après d'autres dieux. L'anglais suit la LXX, comme la plupart des autres versions. Mais les Pharisiens, dans leurs longues disputes avec les Sadducéens, concernant la résurrection des morts, en variant la ponctuation, donnaient au texte un sens très différent.

שׁכב עם אבתיךְ hinnecha shokab im abtecha ve-kam, Voici, tu dormiras avec tes pères, et tu ressusciteras; et ce peuple se prostituera après les dieux des étrangers. Si cette promesse était destinée en quelque sens à réconforter Moïse à la fin de sa vie, elle doit assurément désigner une consolation supérieure à celle de la corruption dans la tombe. Nous ne pouvons admettre que Moïse ait eu moins de lumière que Joseph, qui a donné l'ordre de retirer ses os. Pour varier ainsi la ponctuation de celle des Sadducéens, les Pharisiens avaient tout le poids de la raison et de la révélation de leur côté.

Deutéronome 31:19 . Ecrivez cette chanson : la chanson du prochain chapitre. L'histoire des grands hommes et des faits illustres fut, dès les premières périodes de la société, célébrée en vers ou en composition poétique. Alors que la copie originale de la loi était déposée dans l'arche, Moïse donna ce poème aux anciens, afin que les copies puissent être multipliées parmi le peuple. Les Grecs regorgeaient d'hymnes à la louange des dieux, autrefois des hommes. Les anciennes lois étaient aussi souvent célébrées en vers.

Deutéronome 31:26 . Prenez ce livre ; à savoir, le Deutéronome, à l'exception du dernier chapitre, terminé par autorité. Celui-ci, avec les quatre livres précédents, formait le Pentateuque de Moïse, qui fut placé sur le côté de l'arche, afin qu'il soit facile d'accès.

REFLEXIONS.

Moïse s'avance ici avec tout le poids d'un grand âge et d'une longue expérience pour encourager et réconforter le peuple. Il ne pouvait plus aller devant eux ; mais la présence du Seigneur serait avec eux, pour détruire l'ennemi et qualifier Josué pour les hautes fonctions de prince et de chef, et pour toutes les exigences des grandes occasions. Il est bon que des vieillards et des saints mourants encouragent les jeunes, en racontant la grâce d'autrefois, et en présentant les victoires du passé comme des gages de l'avenir. C'est le moyen de les rendre forts et de bon courage.

Dans l'exposé à Josué, accompagné de promesses, nous voyons comment les magistrats et les ministres chrétiens doivent être exhortés à s'acquitter de tous les devoirs de leur profession. Alors saint Paul, sur le point d'être offert, chargea Timothée ; et la grandeur de l'occasion lui inspira le langage le plus sublime qui puisse être prononcé. 1 Timothée 6:13 ; 2 Timothée 4:1 . De la même manière, notre bienheureux Seigneur a chargé les apôtres de garder ses commandements et de demeurer dans son amour.

Outre la lecture de la loi chaque sabbat dans la synagogue, Actes 13:15 , il a exigé que l'alliance, ou plutôt les bénédictions et les malédictions de l'alliance, soient lues et souscrites tous les sept ans, et il a exigé que cela soit fait dans le manière la plus solennelle par une pleine convocation du peuple et de ses petits, pour la conservation de la piété et de la religion. Il est bon, extrêmement bon, que les assemblées religieuses avouent leur foi et possèdent la souveraineté de Dieu de la manière la plus publique.

Moïse était d'autant plus soucieux de le faire parce qu'il a vu qu'après sa mort, ils se corrompreraient complètement. On ne pouvait pas en dire plus et on ne pouvait pas faire plus pour les conserver dans la religion de leurs pères. Saint Paul, animé du même esprit, était d'autant plus pressé de donner des charges aux églises, car il savait qu'après sa mort, de cruels loups entreraient au milieu d'eux, n'épargnant pas le troupeau.

Le renouvellement fréquent de l'alliance est la meilleure barrière que nous puissions opposer aux empiètements du monde. Là où cela est négligé, les institutions divines tombent en décadence, et seraient complètement perdues, si Dieu n'avait pas fréquemment, à chaque époque et dans chaque nation, suscité des instruments bénis pour raviver son œuvre. Et quand un peuple qui marchait autrefois dans la vérité deviendra ensuite dégénéré, non seulement les écrits sacrés, mais les hymnes, les sermons et la théologie de leurs ancêtres resteront comme monuments de la gloire d'autrefois ; et des preuves permanentes contre leur apostasie de la saine doctrine et de la rectitude de conduite.