Ecclésiaste 4:1-16

Ecclésiaste 4:2 . C'est pourquoi j'ai loué les morts plus que les vivants, qui sont volés, écorchés et exposés aux afflictions incessantes, de l'oppression et de la guerre. Salomon fait allusion à des cas extrêmes, tels que notre Sauveur a prédit qu'il arriverait aux Juifs dans leur révolte contre les Romains ; quand les hommes devraient dire : Heureux les seins qui n'ont jamais tété.

Les mêmes temps ont été prédits des Romains, dans leurs guerres civiles, et dans le fléau des Sarrasins, que les hommes devraient chercher la mort, et elle devrait les fuir. Apocalypse 9:6 .

Ecclésiaste 4:5 . L'insensé joint les mains, paresse et désespoir ; et après avoir mangé sa propre chair, la faim, la misère et le désespoir s'abattent sur lui comme un déluge, et sa famille périt. Parfois les nerfs, comme un ressort étiré trop loin, perdent leur énergie : les esprits défaillent lorsque la pression est trop forte.

Ecclésiaste 4:8 . Il y en a un, et ce serait heureux s'il n'y en avait pas un second ; un homme qui n'a ni fils ni frère pour jouir de ses richesses ; pourtant il n'y a pas de fin à son travail pour accumuler des richesses ! Ce ver de terre fait contraste avec le fou qui gaspille tout en sauvant tout. Comme les bêtes, il a peu d'idée d'un trésor dans le ciel. C'est assurément un cas de vanité et de vexation de l'esprit.

Ecclésiaste 4:9 . Deux valent mieux qu'un. Ils se partagent les soins et les devoirs de la vie. Quand le chagrin afflige l'un, il y a un sein de réconfort à portée de main : le torrent est diminué quand le ruisseau est divisé. Les jésuites dans leurs commentaires s'en remettent en disant que dans les habitudes monastiques, les frères et les moniales vivent en société.

Ecclésiaste 4:13 . Mieux vaut un enfant pauvre et sage, qu'un roi vieux et insensé qui ne sera plus réprimandé par les vénérables sénateurs qui se tiennent au pied du trône. Il s'implique dans la guerre, comme les taureaux forts, est détrôné ou tué, tandis que son fils plus prudent est libéré de sa chaîne et placé sur le trône de son père. Assurément, toutes ces fluctuations méprisantes de la société désignent la vanité des passions humaines et les vexations de l'esprit.

REFLEXIONS.

Le sujet de l'homme brutal est ici poursuivi. Salomon, voyant les calamités de la vie, et voyant les méchants opprimer les relativement innocents, loue les morts, dont une partie négative de la bénédiction est de se reposer de leurs travaux. Par conséquent, les personnes affligées devraient chercher tout leur bonheur en Dieu et dans leurs espérances futures. Elle montre en même temps que leur roi, soumis à tant de dégoûts de la vie, avait un cœur sensible pour les opprimés, et une horreur de la tyrannie et des crimes.

Ce roi sage et savant était d'autant plus affligé des misères de la vie humaine, qu'il voyait qu'un esprit sot et brutal envahissait toutes les couches de la société. L'insensé redouble ses calamités, l'avare travaille en vain, le prince perd son trône et charge son peuple de calamités. Christ seul est le Guérisseur des nations.