Ecclésiaste 7:1-29
1 Une bonne réputation vaut mieux que le bon parfum, et le jour de la mort que le jour de la naissance.
2 Mieux vaut aller dans une maison de deuil que d'aller dans une maison de festin; car c'est là la fin de tout homme, et celui qui vit prend la chose à coeur.
3 Mieux vaut le chagrin que le rire; car avec un visage triste le coeur peut être content.
4 Le coeur des sages est dans la maison de deuil, et le coeur des insensés dans la maison de joie.
5 Mieux vaut entendre la réprimande du sage que d'entendre le chant des insensés.
6 Car comme le bruit des épines sous la chaudière, ainsi est le rire des insensés. C'est encore là une vanité.
7 L'oppression rend insensé le sage, et les présents corrompent le coeur.
8 Mieux vaut la fin d'une chose que son commencement; mieux vaut un esprit patient qu'un esprit hautain.
9 Ne te hâte pas en ton esprit de t'irriter, car l'irritation repose dans le sein des insensés.
10 Ne dis pas: D'où vient que les jours passés étaient meilleurs que ceux ci? Car ce n'est point par sagesse que tu demandes cela.
11 La sagesse vaut autant qu'un héritage, et même plus pour ceux qui voient le soleil.
12 Car à l'ombre de la sagesse on est abrité comme à l'ombre de l'argent; mais un avantage de la science, c'est que la sagesse fait vivre ceux qui la possèdent.
13 Regarde l'oeuvre de Dieu: qui pourra redresser ce qu'il a courbé?
14 Au jour du bonheur, sois heureux, et au jour du malheur, réfléchis: Dieu a fait l'un comme l'autre, afin que l'homme ne découvre en rien ce qui sera après lui.
15 J'ai vu tout cela pendant les jours de ma vanité. Il y a tel juste qui périt dans sa justice, et il y a tel méchant qui prolonge son existence dans sa méchanceté.
16 Ne sois pas juste à l'excès, et ne te montre pas trop sage: pourquoi te détruirais-tu?
17 Ne sois pas méchant à l'excès, et ne sois pas insensé: pourquoi mourrais-tu avant ton temps?
18 Il est bon que tu retiennes ceci, et que tu ne négliges point cela; car celui qui craint Dieu échappe à toutes ces choses.
19 La sagesse rend le sage plus fort que dix chefs qui sont dans une ville.
20 Non, il n'y a sur la terre point d'homme juste qui fasse le bien et qui ne pèche jamais.
21 Ne fais donc pas attention à toutes les paroles qu'on dit, de peur que tu n'entendes ton serviteur te maudire;
22 car ton coeur a senti bien des fois que tu as toi-même maudit les autres.
23 J'ai éprouvé tout cela par la sagesse. J'ai dit: Je serai sage. Et la sagesse est restée loin de moi.
24 Ce qui est loin, ce qui est profond, profond, qui peut l'atteindre?
25 Je me suis appliqué dans mon coeur à connaître, à sonder, et à chercher la sagesse et la raison des choses, et à connaître la folie de la méchanceté et la stupidité de la sottise.
26 Et j'ai trouvé plus amère que la mort la femme dont le coeur est un piège et un filet, et dont les mains sont des liens; celui qui est agréable à Dieu lui échappe, mais le pécheur est pris par elle.
27 Voici ce que j'ai trouvé, dit l'Ecclésiaste, en examinant les choses une à une pour en saisir la raison;
28 voici ce que mon âme cherche encore, et que je n'ai point trouvé. J'ai trouvé un homme entre mille; mais je n'ai pas trouvé une femme entre elles toutes.
29 Seulement, voici ce que j'ai trouvé, c'est que Dieu a fait les hommes droits; mais ils ont cherché beaucoup de détours.
Ecclésiaste 7:1 . Un bon nom vaut mieux qu'un onguent précieux. Sem, un nom ; shemen, pommade. La référence est à l'embaumement des corps avec de la pommade. Voir Genèse 48 . La sagesse et la vertu survivent aux arts de l'apothicaire.
Ecclésiaste 7:2 . Il vaut mieux aller à la maison de deuil que d'aller à la maison de festin. Les familles et les nations sont, par affliction, revenues à leur bon sens, comme le Prodigue.
Ecclésiaste 7:8 . Mieux vaut la fin d'une chose, ou d'une providence obscurcie, que le commencement. Ainsi en fut-il dans l'affliction de Job, et dans mille cas où les afflictions œuvrent pour le bien de l'homme.
Ecclésiaste 7:12 . La sagesse donne la vie à ceux qui l'ont. Oui, longue vie, comme partout promis aux fidèles. Proverbes 3:16 . C'est la couronne de la tempérance et d'un esprit satisfait.
Ecclésiaste 7:15 . Il y a un homme juste qui périt, comme le roi Josias l'a fait, en combattant avec Pharaon. Il y a un homme méchant qui prolonge sa vie ; un Voltaire, et d'autres, couverts de poils d'argent. Alors la providence est obscurcie ; et dans de tels cas, la philosophie n'est pas pertinente ; le voile de l'avenir doit être levé avant que nous puissions juger des chemins impénétrables de la providence.
Les voies de Dieu sont dans le grand abîme et n'ont plus été découvertes. Le cas de l'homme riche et de Lazare nécessite un état futur, pour manifester la sagesse et la justice de Dieu. Maintenant, il est consolé, et tu es tourmenté.
Ecclésiaste 7:16 . Ne soyez pas trop juste. Le mot hébreu désigne l'aumône ; comme lorsque Daniel dit à Nebucadnetsar : Annule tes iniquités par la justice. Ainsi notre Sauveur, dans l'ancienne lecture de Matthieu 6:21 , Ne fais pas ton aumône (ta justice) devant les hommes. D'autres le tournent à l'excès de jeûne et à la sévérité des exercices corporels.
Ecclésiaste 7:20 . Il n'y a pas d'homme juste sur la terre qui fasse le bien, ne pèche pas et ne pèche pas. Salomon répète ici ses propres paroles lors de la dédicace du temple. 1 Rois 8 . Que les hommes prennent donc garde de faire une action qui en amènerait un autre à maudire leur mémoire.
Ecclésiaste 7:26 . Je trouve plus amère que la mort la femme dont le cœur est de pièges et de filets. Salomon, avec ses nombreuses reines, avait les mains pleines et le cœur serré. Il n'en trouva parmi les hommes qu'un parmi mille droits ; parmi les femmes, il n'en trouva aucune. Il était lui-même un mari infidèle ; ses femmes avaient donc de bonnes raisons de lui faire des reproches. Sans doute qu'il avait parfois, Jézabel et Astarbas, versé beaucoup de larmes.
REFLEXIONS.
Dieu a bien fait l'homme droit, mais en suivant les tendances à l'orgueil, au luxe et à la dissipation, il est asservi aux inventions de la vanité. Combien nécessaire donc de renoncer aux pompes et aux vanités de ce monde méchant, et de revenir à Dieu avec humilité de cœur. Tout le bonheur l'habite, et lui seul peut satisfaire la vaste capacité de l'âme. Il vaut mieux aller dans la maison du deuil que dans la maison du festin.
Salomon dans la vieillesse semblait se complaire dans des réflexions humiliantes sur la vie ; et en effet il n'y a pas de sagesse plus pure, pas plus sanctifiante, que de fréquentes réflexions sur la mortalité de l'homme. Sans doute, lorsqu'il daigna assister aux funérailles d'amis et de princes, il eut des méditations qui laissèrent dans son cœur des sentiments profitables et l'aidèrent à placer ses espérances dans un monde meilleur.