Ésaïe 10:1-34

Les quatre premiers versets font correctement partie du chapitre précédent et contiennent une sévère réprimande des magistrats qui ont arraché le jugement des pauvres et des nécessiteux.

Ésaïe 10:5 . Oh Assyrien. Hébreux הוי hoi ou eheu, ho. Bien que la LXX lise ici et le verset en premier, malheur ; mais c'est aussi une interjection d'appel, ou de reproche, comme dans Ésaïe 1:4 . Ah, nation pécheresse. Ésaïe 55:1 .

Ho, tous ceux qui ont soif, venez aux eaux. Jérémie 47:6 . Oh toi épée du Seigneur. Ainsi Dieu appelle certaines nations à envahir, tandis qu'à d'autres, ambitieuses de conquête, dit-il, je te mettrai un crochet dans la gueule. Ces princes ne savent pas qu'ils sont, comme Tamerlan le grand l'a dit un jour, le fléau de Dieu pour un peuple coupable.

Ésaïe 10:9 . Calno, une ville sur l'Euphrate, appelée Calneh. Genèse 10:10 . Il s'appelle plus tard Ctésiphon. Charchemish était également situé sur l'Euphrate. 2 Chroniques 35:20 ; Jérémie 46:2 .

La LXX rend ce verset et le suivant avec beaucoup d'avantages. « N'ai-je pas pris le pays au-delà de Babylone et de Calno où la tour a été construite ; et pris l'Arabie, et Damas, et la Samarie? Comme je les ai pris, ainsi je prendrai tous les royaumes. Hurlez, idoles de Jérusalem et de Samarie. Alors Sennachérib parlait de sa fierté.

Ésaïe 10:17 . La lumière d'Israël. Le Seigneur, le Saint, comme dans les mots suivants.

Ésaïe 10:22 . Un reste reviendra : la consomption débordera de justice. Seuls quelques-uns d'entre eux sont revenus de Babylone et ont ensuite été convertis au Christ. La consommation a débordé, car comme la LXX le lisait, le Seigneur terminerait le récit et l'abrégerait en justice.

Ésaïe 10:24 . Ne crains pas l'Assyrien, qu'il te frappe avec une verge. BP. SALLE.

Ésaïe 10:34 . Le Liban tombera par un puissant. Après que Salomon eut construit son palais d'été dans la forêt du Liban, ce mot devint, semble-t-il, pour désigner le pouvoir juif dans l'église et l'État. Rabshakeh dit : Par la multitude de mes chars, je suis monté au sommet des montagnes, sur les flancs du Liban : Ésaïe 37:24 .

Mais cette prophétie regarde au-delà de l'invasion assyrienne vers celle des Romains, dont nous avons de nombreux exemples dans les prophètes. Zacharie s'écrie : Ouvre tes portes, ô Liban : mots entendus pour désigner la chute de la puissance hébraïque par celle des Romains.

REFLEXIONS.

Isaïe ayant maintenant prophétisé un temps considérable, et avec peu d'effet ; le Seigneur ayant également soutenu le ministère de ses serviteurs, et le bras tendu, il était temps pour le ciel d'en venir à une pleine résolution avec la nation coupable. De là cette apostrophe, Ho à l'Assyrien, viens venger la querelle de mon alliance ; venez glorifier mes prophètes, comme, si je puis ainsi parler, le sublime de la justice, et le coup de grâce à un âge impénitent et infidèle. Par conséquent, si l'église commence une fois à prier en esprit contre les hommes ou les nations, elle se tient au bord, au bord même de la destruction.

Les grands conquérants sont le bâton de la colère de Dieu pour punir les incorrigibles : et combien mystérieuse est la providence, qu'une multitude de personnes relativement innocentes souffrent pendant quelque temps avec les méchants. Nous voyons s'éclaircir de nombreux cas de ce genre dans cette vie ; mais d'autres restent dans des ténèbres imperméables. Mais que peut faire la providence ? Dieu doit-il donner la santé et la prospérité aux méchants pour toujours ? Doit-il toujours les aider avec aisance et longue vie jusqu'à ce qu'ils deviennent instruits dans la méchanceté et raffinés dans les crimes ? Le ciel deviendra-t-il alors complice d'émeutes et de plaisirs criminels ? Dieu mentira-t-il à ses prophètes pour réaliser la maxime de l'ivrogne : Demain sera comme aujourd'hui et beaucoup plus abondant ?

Comme dans un orage, il y a généralement un courant de vent supérieur et un courant inférieur qui roulent une immense collection de nuages ​​sur des tas, ainsi dans les dévastations de la terre, Dieu et les hommes agissent avec des vues différentes. Dieu a réprimandé Israël pour une violation de l'alliance et pour avoir rejeté ses prophètes. Mais l'Assyrien, ayant conquis autant qu'il lui plaisait à l'est et au nord, résolut sans raison de sortir de Ninive, avec environ un million d'hommes, pour envahir toutes les nations de Syrie, Juda non excepté, et porter fièrement ses bannières. aux bords du Nil.

Il a dit, je vais retrancher plusieurs nations. Agissant donc par orgueil, avarice et vaine gloire, il ne savait pas qu'il était le fléau de Dieu. Les hommes méchants agissent pour se plaire, mais leurs desseins sont annulés pour la gloire de Dieu. L'orgueil et l'insolence de l'Assyrien étaient des plus intolérables : c'était comme la hache se vantant contre le tailleur, et comme la scie contre celui qui la manie. Bien qu'Achaz ait acheté une grande partie de la calamité par des cadeaux; pourtant beaucoup d'hommes et les enfants de Juda furent emmenés en captivité.

2 Chroniques 29:9 . Le Seigneur s'empressa donc d'infliger les prédictions d'Isaïe à l'Assyrien. Au temps d'Ézéchias, son armée fut détruite devant Jérusalem ; et peu de temps après la chute de Ninive, en célébrant sa victoire sur les Mèdes révoltés. Ainsi Dieu en un jour « a puni le fruit du cœur solide du roi d'Assyrie.

« Nous devons recevoir la consolation qu'Isaïe donne à Juda. Nous devrions apprendre que les grands conquérants ont une commission limitée qu'ils ne peuvent pas passer. Dieu par quelque petit incident dans la bataille, par une saison des pluies, ou une légère tempête en mer, tourne le fier conquérant comme il change les marées de l'océan. Par conséquent, nous devons cesser de nous éloigner de l'homme et maintenir nos âmes sur Dieu seul, qui fait que l'ennemi sert sa cause et instruise son peuple.

Le Liban tombera par un puissant : ils couperaient le bois dans le siège de leurs nombreuses villes. Et qu'adviendrait-il alors de l'église ? Il est répondu dans les mots suivants. Il y aura une verge de Jessé. Le Messie devrait alors naître et le peuple se rassemblera auprès de lui. Donc dans Daniel 9:27 .