Ésaïe 22:1-25

Ésaïe 22:1 . La vallée de la vision. Une vallée près de Jérusalem, ainsi appelée à cause d'une école de prophètes qui aurait été là.

Ésaïe 22:3 . Tous tes dirigeants ont fui. Tous tes capitaines de centaines et de milliers sont allés au-delà du Jourdain, ou partout où ils le pouvaient, à cause de l'arc et des flèches perçantes des Assyriens sanglants. La terreur des envahisseurs a privé le peuple de son courage naturel.

Ésaïe 22:6 . Elam, alors soumis aux Assyriens, a mis à nu le carquois et était réputé pour son tir à l'arc. Jérémie 49:35 . Hommes et cavaliers. Isaïe a vu la célèbre cavalerie persane dans les belles vallées de Jérusalem, car le cheval ne peut pas agir sur les collines accidentées. Kir, une ville de médias ; mais il y avait d'autres villes de ce nom. Il vit l'infanterie de ce pays découvrir le bouclier et se préparer au combat.

Ésaïe 22:8 . Il découvrit la couverture de Juda. On pourrait lire, Juda a enlevé sa couverture, et a cherché une armure charnelle, au lieu de la couverture promise au chap. 5:5, le bouclier des anges de Jéhovah.

Ésaïe 22:13 . Mangeons et buvons, car demain nous mourrons. Saint Paul cite ce texte comme langue épicurienne. S'il n'y a pas d'au-delà, l'infidèle ferait mieux de mourir sobre et bravement ; car par le courage il pourrait se sauver lui-même et son pays. Le prophète dit que ce devrait être un temps de pleurs et de sac, non de festin.

Ésaïe 22:20 . Mon serviteur Eliakim, censé être un grand prêtre et un grand ministre. Mais mystiquement, la référence est au Christ, sur les épaules duquel le gouvernement reposera.

Lors d'un examen de ce chapitre, une référence spéciale est faite à l'invasion sous Sennachérib, roi d'Assyrie, car il n'y avait pas d'Eliaquim pour guérir et restaurer Sion après l'invasion faite par Nabuchodonosor.

Ésaïe 22:22 . La clé de la maison de David. Une clé portée sur l'épaule, ou un pendentif au cou, était un insigne de haute fonction et de dignité. Le Christ a donné à Pierre et aux apôtres les clefs de son royaume ; et cet honneur, il le conférera à toute âme victorieuse.

Ésaïe 22:23 . Comme un clou dans un endroit sûr. Hébreux itad , désigne la force et la sécurité à l'État, ou au troupeau. Ecclésiaste 12:11 : Ecclésiaste 12:11 .

REFLEXIONS.

Nous voyons dans ce chapitre, ainsi que dans d'autres passages correspondants de la vision, la lumière abondante qui a fait irruption dans l'esprit des saints prophètes. Tous les détails de l'investiture de Jérusalem par les Assyriens ont été dépeints à Isaïe. Il vit la multitude s'approcher de la ville, et tous les habitants tremblants de Jérusalem les apercevant du toit plat de leurs maisons. Il vit les nobles quitter leurs hôtels à la campagne pour se réfugier dans la ville ; et leur panique était si grande qu'ils semblaient comme des hommes morts avant que l'épée puisse s'approcher d'eux ; tué, mais pas avec l'épée.

Le désespoir de toute la ville, il l'a décrit comme la dernière étape du découragement, et dans le plus haut style de chagrin. Travaillez pour ne pas me réconforter. Cela montre que la progression de l'armée assyrienne était sanglante, cruelle et dévastatrice au dernier degré.

Mais tandis qu'il voyait les habitants de Jérusalem réparer leurs murailles, ouvrir leurs arsenaux, compter leurs maisons et assurer leur eau ; il vit qu'ils n'avaient aucune considération particulière pour le Seigneur, qui a fait toutes ces choses ; que lorsque le Seigneur les a appelés à pleurer, à jeûner et à prier, il les a vus manger de la chair et boire du vin avec désespoir ; car ils disaient : Demain nous mourrons. Quel portrait du désespoir : quel caractère d'hommes charnels et irréligieux au jour du trouble ! Où est maintenant l'esprit de leurs pères, qui cherchaient la protection divine contre l'envahisseur et ne comptaient sur les armes qu'à titre secondaire ? Oh que les méchants pouvaient voir leur propre portrait dans les sentiments des méchants enfermés à Jérusalem.

Ils se promettent l'impunité dans les crimes, ils parlent d'une miséricorde promise nulle part dans les écrits sacrés, et espèrent que la fin d'une course pécheresse sera heureuse. Mais quand ce jour viendra, et ils ne savent que c'est à la porte, alors ils seront tous sombres, indécis et désespérés.

La réprimande de Shebna est très instructive. Cet homme, prêtre ou prince, tenait les rênes du gouvernement et était indigne de ses honneurs. Ravi de la vanité du luxe oriental, il se préparait un splendide mausolée, taillé dans la roche et décoré. Isaïe eut le service ardu de mortifier son orgueil par une déclaration positive qu'il n'en aurait jamais besoin, car l'ennemi l'emmènerait mourir dans un pays lointain, où ses funérailles demanderaient moins de faste ! Et que de milliers de Shebnas voyons-nous construire des maisons et se livrer à des travaux dont ni eux ni leurs héritiers ne jouiront jamais.

Et ce n'était pas une petite addition à sa mortification d'apprendre la nomination d'Eliakim à sa place, un homme de piété et de valeur. Cet homme est entré en fonction dans des temps difficiles, avec la promesse qu'il serait comme un clou dans une place sûre ; ou comme une épingle construite dans le mur d'une maison, ainsi il devrait jouir longtemps de sa place, et être un séjour et une bénédiction pour toute la nation. La valeur d'un bon ministre est au-dessus de toute estimation.