Ésaïe 27:1-13

Ésaïe 27:1 . En ce jour-là, le Seigneur punira Léviathan. Il semblerait que l'empire assyrien et chaldéen soit ici visé. Voir sur Job 41:1 ; Amos 9:13 .

Les désolations mentionnées au verset dixième semblent indiquer la même chose ; car le bétail devrait paître dans leur ville autrefois forte mais maintenant désolée. Dans le style prophétique, ce sont des signes d'exécration totale. Par le dragon, la nation égyptienne, semble-t-il, était destinée; et ces deux royaumes reçurent leur fléau de la « grande et forte épée » de Dieu.

Ésaïe 27:2 . En ce jour, chantez-lui, (même Jérusalem) Un vignoble de vin rouge, le meilleur et le plus délicieux des vins. Oh Judah, célèbre la fête, la chute de tes oppresseurs t'élèvera à des jours plus heureux. Cette ode est pleine de beautés, dans les idées, les chiffres et les mots.

Ésaïe 27:4 . La fureur n'est pas en moi. חמה chaimah. Forerius pense qu'il devrait être traduit mur; et il est suivi par Lowth, qui lit le passage comme un dialogue entre le Seigneur et l'église. « En ce jour-là, chantez à la vigne bien-aimée un chant qui répond. C'est MOI JÉHOVAH qui la préserve. Je vais l'arroser à chaque instant.

je m'occuperai d'elle la nuit ; et le jour je veillerai sur elle. Vignoble. Je n'ai pas de mur. Oh que j'avais une haie d'épines et de bruyère. Jéhovah. Contre eux si je marche au combat, je les brûle ensemble. Ah, qu'elle s'empare plutôt de ma protection.

Ésaïe 27:9 . Craie-pierres. Hébreux gar, désigne les calcaires, ou le gypse, ou la craie, pour faire honte aux idolâtres hébreux, qui, construisant leurs autels avec du lias, virent que le feu réduisait les pierres en chaux, et la pluie les réduisait en poussière. Leurs bosquets et leur culte ne devraient pas tenir debout : et ce qui est pire, ils détruiraient leur pays, comme dans les mots suivants.

Ésaïe 27:10 . La ville défendue (Jérusalem) sera désolée. Isaïe a vu ici, comme dans Malachie 4:1 , que les prophètes du Seigneur échoueraient dans la lutte contre l'athéisme, l'idolâtrie et le vice ; que la vigne charnelle des Hébreux se flétrirait, et que l'incendie de la ville suivrait.

Daniel 9:27 . Rien qu'un espoir dans le Messie aurait pu les soutenir dans une lutte désespérée avec les erreurs de leur époque.

Ésaïe 27:12 . Du canal du fleuve au ruisseau d'Egypte. C'est-à-dire de l'Euphrate au Nil et aux anciennes limites de la terre promise.

REFLEXIONS.

On voit ici, comme partout ailleurs, le soin que Dieu prend de son Église. Tandis qu'il fait du monde un désert et que les villes sont désolées à cause de la méchanceté des habitants, il considère son église comme sa vigne ; oui, un vignoble produisant du vin rouge. Et quand elle soupire, parce qu'elle semble n'avoir aucun mur contre les méchants, il devient lui-même ce mur. Il l'arrose de sa grâce à chaque instant et veille à sa sécurité. Sion heureuse ; tu seras appelé à la louange de toute la terre.

Dans les temps de rudes visites et de guerre, lorsque le Seigneur retranche les méchants, la racine et le rameau, il ne fait guère plus que purger l'iniquité de son peuple et rend à Sion avec mesure. Comptons donc sur sa providence dans les pires moments.

Les visites qui accablent le monde infidèle de désespoir et de ténèbres imperméables, illuminent l'église d'un espoir encourageant. Le Seigneur sonnera de sa grande trompette, et un temps de larmes sera suivi de la joie du jubilé. Dans toutes les promesses de délivrance temporelle à Israël, les prophètes ont assurément gardé un œil sur la grande et éternelle délivrance que Dieu accordera à son peuple, lorsque tout Israël sera sauvé et que la plénitude des gentils sera introduite.

Les autorités que les Écritures donnent pour cette affirmation sont si nombreuses et si évidentes, qu'il est inutile qu'une théologie froide et corrompue les nie. Cette grande trompette donc, qui rappela les Juifs dans leur sanctuaire après l'invasion assyrienne et la captivité babylonienne, était figurative de la trompette de l'évangile ou son joyeux, qui sera entendu de toute la terre.