Ésaïe 3:1-26

Ésaïe 3:1 . Voici, le Seigneur ôte de Jérusalem tout le pain. Cette menace est comprise de l'invasion chaldéenne sous le règne de Jechoniah, et après la mort du roi Josias. Le prophète, comme dans le chapitre précédent, continue de parler des temps futurs. Habacuc est considéré comme se référant à la même invasion, lorsqu'il dit : Bien que le figuier ne fleurisse pas, il n'y aura pas non plus de fruit sur la vigne, etc. Zacharie 3:17 .

Ésaïe 3:2 . L'homme puissant. Le soldat sera sans courage, le juge sans sagesse, le prophète sans espoir, le faux prophète est devenu muet en voyant toutes ses prédictions d'abondance se terminer par le manque de pain et par une diversion des ruisseaux de la ville. Une nation sans Dieu ; un peuple torpillé par la culpabilité ! On leur fit alors connaître la violation de l'alliance de Dieu.

Ésaïe 3:4 . Je donnerai des enfants pour être leurs princes. Les quatre derniers rois de la race de David étaient de jeunes hommes, de simples garçons sages, et leur bassesse augmentait les calamités de leur pays. Voir 2 Rois 24:14 .

Ésaïe 3:10 . Dites aux justes. Voir sur Ézéchiel 21:3 .

Ésaïe 3:12 . Les enfants sont leurs oppresseurs. Leurs dirigeants étaient des enfants intelligents, des imbéciles comme Roboam et Achaz. Les femmes règnent sur eux. Un mari doux se fait souvent picorer, et souvent pour le bien de la famille. Caton, dans une de ses humeurs satiriques, disait : Mulières régnons nos, nos Senatum ; Senatus Romam. C'est-à-dire que les femmes nous gouvernent ; ils gouvernent le sénat ; le sénat est une vieille femme.

Ésaïe 3:14 . Vous avez mangé la vigne. Les anciens d'Israël avaient profité de chaque changement dans la nation pour arracher les lots de terres aux pauvres, comme leurs propres propriétés franches pour toujours. A la captivité, le jubilé n'était qu'un nom : maintenant le Seigneur arracha le pays aux oppresseurs. Le prophète Michée suit Isaïe en élevant la voix contre les oppresseurs, qui broient le visage des pauvres et vendent les nécessiteux pour une paire de chaussures.

Ésaïe 3:16 . Les filles de Sion sont hautaines. Les femmes sont particulièrement formées pour les vertus maternelles, et pour briller dans tous les chemins de la piété, comme les nobles dames grecques mentionnées dans les réflexions sur Actes 4 . A présent, ils jouent un grand jeu dans le monde à la mode ; et même des religieuses sont vues le samedi au théâtre, et le dimanche au sacrement ! Ils feraient mieux de regarder les filles de Sion, traînées en état de nudité jusqu'aux marchés de Babylone, comme dans Ésaïe 3:17 .

Un Dieu offensé a la verge à la main ; l'épée, la maladie et la captivité sont à ses ordres. Le choléra fait peur aux méchants, et tous ont raison de s'exclamer avec le patriote mourant, Oh mon pays ! Nous avons maintenant aussi un puissant empire devant nous. Depuis la paix de 1815, la France, qui nous surpasse tant en population, a ranimé toutes ses énergies d'agriculture, de commerce, de grandeur navale et militaire.

Tous ses matelots sont enregistrés et prêts à tout moment. Lorsque les Romains prudents firent la paix avec Antiochus, ils stipulèrent l'étendue de sa marine, pour éviter les craintes futures. Tradito et naves longas armamentaque earum ; neve plures quam decem naves actuarias (nulla plusquam triginta remis agatur) habeto; neve monerem ex bella causa, quod ipse illaturus erit, &c.

Ésaïe 3:18 . Pneus ronds comme la lune. Un ornement cornu comme la lune, une espèce de torque d'or pour soutenir leurs robes. Voir Deutéronome 1:28 ; Proverbes 1:9 .

Ésaïe 3:21 . Bijoux de nez. Dans le livre de Holdsworth sur les robes asiatiques, on ne trouve pas de bijoux de nez ; on les trouve dans des os d'ivoire blanc chez quelques nègres incultes d'Afrique et chez les Indiens de la mer du Sud. Le visage humain étant l'œuvre la plus noble de Dieu, tant pour la perfection que pour la beauté, les bijoux ne font qu'en dégrader l'aspect noble. Que peuvent ajouter les diamants à un visage qui devrait toujours briller de la gloire morale de Dieu.

Ésaïe 3:23 . Les verres polis réflecteurs de cuivre ou de métaux mixtes. Le verre n'a été découvert qu'une cinquantaine d'années avant la naissance de notre Sauveur.

REFLEXIONS.

Pendant le long et paisible règne d'Ozias, les Hébreux avaient amélioré leur agriculture et leur commerce, et s'étaient adonnés au luxe, aux chevaux et aux voitures. Le prophète fut donc amené à prévoir leurs calamités, que Dieu punirait le gaspillage par la misère, l'orgueil par l'humiliation, et les crimes incorrigibles par l'épée des Chaldéens. 2 Rois 24, 25. Leurs pots-de-vin et leur corruption, en obtenant des places de confiance et de dignité, il punirait en rendant ces dirigeants désireux de transférer leur pouvoir à qui que ce soit, afin que le mal ne déshonore pas leur propre nom.

L'équité des visites nationales de Dieu était fondée sur la grandeur de leur péché ; le caractère infidèle de leur conversion et les habitudes régnantes du vice les avaient longtemps fait cesser de rougir. Ils montraient, comme les gens de Sodome, un affront audacieux ; ils se glorifiaient des insultes qu'ils avaient faites à la pudeur et à la conscience, et se moquaient à la fois de la piété et de la vengeance.

Les femmes, dans les milieux les plus huppés de Jérusalem, ne contribuaient pas moins que les hommes à la ruine de leur pays. Leurs airs hautains, leurs yeux dévergondés, leur démarche haletante, qui dispersaient les parfums dans leurs souliers, accompagnés d'habits offensifs, tout marque l'effroyable stade de corruption auquel ils étaient parvenus. Et qui, en lisant ce portrait, s'abstiendra de penser aux dames de Londres, de Paris et de tous les cercles raffinés d'Europe.

Leur éducation, leur cours de lecture, leurs changements d'habillement mensuels, leurs plaisirs nocturnes, avec leur totale mollesse et dissipation, les annoncent dans une situation qui ne peut être éloignée de la punition. Et combien frappant, combien mortifiant sont les caractères de cette punition ! Au lieu de beauté et de fines tresses de cheveux, il devrait y avoir une calvitie et une mine ratatinée. Au lieu des parfums indiens, il devrait y avoir les effluves de la maladie.

Au lieu de robes à la mode, il devrait y avoir un sac. Leurs maris et amants devraient tomber par l'épée, et la brûlure devrait suivre la beauté, quand ces dames délicates, dont les doigts dédaignaient de toucher le travail domestique, devraient être obligées de travailler dans les champs. Que diront les mortels des jugements du Seigneur ? Nos péchés sont vraiment grands ; mais n'y a-t-il pas de remède ? Sommes-nous gorgés de richesse et maudits de plaisir ? N'y a-t-il aucun moyen de contrôler la foule gaie et étourdie? N'y a-t-il aucun évangile qui puisse persuader, et aucune verge paternelle qui puisse empêcher une plus grande destruction.

Sommes-nous perdus, irrémédiablement perdus ? Faut-il alors sombrer avec une gaie indifférence dans le feu éternel ? Oh Seigneur, au milieu de la colère, souviens-toi de la miséricorde. Le premier verset du quatrième chapitre doit être ajouté ici. Les filles de Sion qui ne savaient que faire d'elles-mêmes dans l'orgueil et la prospérité, ne sauront que faire d'elles-mêmes dans l'adversité. Maris défaillants à cause de l'abattage, sept d'entre eux, un certain pour un nombre incertain, réclameront et mendiront la protection d'un homme à la condition abjecte de se nourrir et de se vêtir eux-mêmes.

D'où il apparaît que la polygamie, qui n'a aucun fondement dans la nature, a souvent son origine dans le grand massacre des hommes. En outre, ils pourraient le faire non seulement pour ôter leur reproche, mais pour les protéger contre une saisie plus déshonorante par les païens.