Ésaïe 30:1-33

Ésaïe 30:1 . Malheur aux enfants rebelles, dit le Seigneur, qui prennent conseil, mais pas de moi. C'était une loi parmi toutes les nations antiques de ne rien entreprendre d'important sans consulter les dieux. En l'occurrence, il avait été négligé par l'ambassade qui s'était rendue en Egypte. Cette couverture avec une couverture, ou littéralement, comme dans Montanus, « qui verse une libation ; » car tous les anciens ratifiaient leurs alliances ou traités avec des sacrifices. Ils revinrent avec éclat ; ils revinrent si exaltés et se vantant d'une alliance avec l'Égypte, qu'ils allèrent festoyer et ajoutèrent péché sur péché.

Ésaïe 30:4 . Zoan, appelé par les grecs Tanis. Nombres 13:22 . Hanes, dit Tahapanes, où Jérémie s'enfuit : Jérémie 43:7 .

Elle se trouvait, dit Jérôme, vers le sud, et fut la dernière ville royale d'Egypte allant à l'Ethiopie. Ces villes sont nommées ici, car elles avaient des palais. Mais où sont maintenant ces villes, ces palais et ces princes ? Homme insensé ; qu'est-ce que ta poussière vaut mieux que les mendiants ?

Ésaïe 30:6 . Le fardeau des bêtes du sud. Une belle satire sur les Hébreux effrayés, qui s'enfuirent avec leurs richesses en Egypte ; tandis qu'ils auraient dû croire leur prophète divinement inspiré, qui dit, Ésaïe 30:15 , « en revenant et en vous reposant, vous serez sauvés.

« Ceux qui croyaient et se reposaient étaient sauvés, lorsque l'ange frappa cent quatre-vingt-cinq mille Assyriens. Serpent de feu. Voir note sur Nombres 21:6 .

Ésaïe 30:20 . Tes yeux verront tes maîtres. Ceci est nommé comme l'une des premières bénédictions d'une nation. Aucun homme ne devrait être encouragé en tant qu'étudiant dans le ministère, à moins d'avoir l'esprit clair et un cœur chaleureux. En théologie naturelle, il devrait faire le tour des sciences et cultiver cette connaissance par des observations quotidiennes.

En divinité, il devrait être puissant dans les Écritures et apte à enseigner. Sa part libérale de science terrestre doit se perdre dans les transports de la rédemption et du salut des âmes. Il devrait briller comme une étoile dans la main droite de Christ et avoir le visage d'un ange devant le peuple. L'auditeur lèvera alors l'oreille pendant qu'il parle, le peuple priera quand il prie, louera quand il loue, pleurera quand il pleure, et la grâce et le ciel resteront sur l'âme de ses auditeurs.

Ésaïe 30:22 . Vous souillerez le revêtement de vos images taillées, comme lorsque Jéhu fit du temple de Baal en Samarie un bâtiment à tirage. Alors le Seigneur donnerait de la pluie, des rivières et des ruisseaux d'eau; oui, il ferait briller les lumières du ciel d'un éclat septuplé sur la terre et les gens en qui il plaçait son plus grand plaisir.

Ésaïe 30:30 . Le Seigneur fera entendre sa voix glorieuse. Comme la voix s'adresse à l'oreille, ainsi les jugements de Dieu parlent aux nations. Son feu ou sa colère brûle jusqu'à la fureur, ses tonnerres grondent, ses grêlons écrasent ses ennemis. Par sa voix le fier Assyrien sera abattu.

Ésaïe 30:32 . Dans chaque endroit où le personnel à terre doit passer; le baton enfoncè, la verge s'enfonçant dans sa chair ; ce qui indique une succession de défaites à son armée, qui ferait réjouir toutes les nations libérées avec des tabrets et des harpes.

Ésaïe 30:33 . Tophet est ordonné jadis. De toph, un tambour, un nom de mépris, des tum-tums, qui assourdissaient les cris des enfants immolés à Moloch. Jérémie 5:22 ; Jérémie 19:6 .

Le lieu de ce culte infernal était dans la vallée du fils de Hinnom, près des bas murs de Jérusalem, et profané par le roi Josias, comme lieu de sépulture. 2 Rois 23:10 . D'où le mot composé Géhenne, de גיא Gi, ou comme gothique, branchie, une vallée, et hinnom, un homme. La géhenne est comprise au sens figuré pour désigner les tourments éternels.

Matthieu 5:22 ; Marc 9:47 . Pour le roi, le blasphémateur Sennachérib, qui fut tué dans son temple, en jurant d'immoler un de ses fils à son dieu, le feu de la Géhenne est préparé.

REFLEXIONS.

Lorsque l'ambassade revint à Jérusalem, après avoir conclu un traité offensif et défensif avec les princes d'Egypte, ce fut avec un grand éclat, avec fierté et se vantant d'une alliance avec les grandes et anciennes nations. Les dirigeants de Juda ont vivement applaudi la mesure et le succès des ambassadeurs.

Isaïe les a également félicités, mais en d'autres termes. N'y avait-il pas de Dieu, pas d'oracle, en Israël, Exode 28:30 ; aucun prophète à Jérusalem, que tu sois allé consulter les princes de Tsoan ? Craigniez-vous que l'oracle soit contre vous, ou que les voyants « prophétisent du mal sur vous ? Oh sénateurs de Juda, vous avez perdu votre commission ! « Dieu annulera l'alliance que vous avez faite avec la mort, et votre accord avec l'enfer ne tiendra pas.

Le fléau débordant vous piétinera. Les Assyriens envahiront ton pays et brûleront les portes de l'Égypte. Ils apporteront avec eux une infinité d'ânes et de chameaux pour emporter les trésors de tous leurs palais. Heureux était Juda d'avoir un seul ministre fidèle, qui osa dire à la cour et à la nation tout le conseil de Dieu.

Mais comme l'air est remarquablement frais, et comme les plantes le parfument d'un parfum reconnaissant après un orage ; ainsi la religion, la vérité et la justice devraient fleurir dans le pays, lorsque ces tempêtes d'invasion terrible devraient se calmer ; oui, les cieux devraient donner une lumière septuple, et la terre apportera sa plénitude d'augmentation. Heureux quand les visites de la providence sont justement améliorées.

Mais la terrible sortie de ces envahisseurs sanglants est le fardeau le plus terrible et le plus épouvantable. Le prophète envoie leurs crinières au feu de la Géhenne ! Où d'autre pourraient-ils aller ? Lorsque l'ange du Seigneur, après « un jour de réprimande et de blasphème », tua cent quatre-vingt-cinq mille, ils s'étaient endormis dans leurs péchés et s'étaient réveillés en enfer. Si l'on veut dire la délicatesse indulgente de la philosophie moderne, les paroles du prophète sont les émanations d'un esprit contracté et illibéral ; car les Assyriens étaient ministres du Dieu de la vengeance, et envoyés pour exécuter ses commandements.

Ésaïe 10:5 . Continuez à lire; entendez la pleine défense du prophète. « Cependant, il ne le sait pas, et son cœur ne le pense pas non plus ; car il est dans son cœur de détruire. Il dit : Je retrancherai plusieurs nations. Ils n'avaient aucune idée de venger la querelle du ciel ; mais du meurtre, de la rapine et de l'indulgence de toute passion sans loi.

Tous les poètes grecs et romains ne parlent-ils pas des châtiments futurs des méchants comme des prophètes ? Virgile, dans son sixième Æneid, ne les envoie-t-il pas tous dans la sombre maison de Pluton ? L'apologie du crime est hostile à la morale : mieux vaut leur murmurer à l'oreille les paroles de la Sibylle à Énée : « Facile est la descente aux enfers ; jour et nuit est ouverte la porte de la cour de Pluton ; mais comment reprendre ses pas, comment s'évader et monter dans les régions supérieures ; voici la tâche voici la difficulté. Voir sur Psaume 9:17 .