Ésaïe 33:1-24

Ésaïe 33:1 . Malheur à toi, spoiler, qui n'as pas été gâté ;

Et toi, pilleur, qui n'as pas été pillé.

Quand tu auras cessé de gâter, tu seras gâté ;

Quand tu seras las de piller, ils te pilleront. BAS.

Voici une phrase très remarquable contre l'Assyrie, sous quatre formes frappantes. Les apostrophes sont pleines de beauté, et les figures des plus impressionnantes. le lien entre les crimes et le châtiment étant de longue durée, la sentence est contre l'empire, plutôt que contre l'un des oppresseurs.

Il est bien remarquable que le moment de sa visite soit fixé au moment où elle cesserait de se gâter et se lasserait de piller. Après que ses conquêtes eurent été circonscrites par les quatre mers environnantes, l'Indienne, la Caspienne, le Pont-Euxin et la Méditerranée. Après que Babylone était devenue la cité dorée et joyeuse, et que l'esprit martial s'était affaissé dans l'effémicité surinduite par l'immensité de l'opulence ; alors l'impuissante devint la proie des nations qu'elle avait opprimées.

Un peuple coupable qui se délecte du luxe, comme du bétail avant l'heure de l'abattage. Dieu envoya sur eux un esprit de sommeil ; ils n'avaient pas d'armée efficace ; ils avaient laissé Dejoces, roi de Médie, secouer le joug ; ils ne s'étaient jamais opposés à Cyrus jusqu'à ce qu'il arrive réellement sur les plaines de Babylone, et alors ses armées ont marché pour le massacre plutôt que pour la bataille.

Ésaïe 33:4 . Ton butin sera ramassé et emporté aussi pur que la chenille et la sauterelle dévorent toute la végétation des champs. C'était le cas des dépouilles laissées par l'armée de Sennachérib et de Babylone ; les nations alliées sous Cyrus s'emparèrent des trésors de Babylone en récompense de leur service.

Ésaïe 33:5 . Le Seigneur est exalté, il a rempli Sion de jugement et de justice. L'invasion a fait apprendre au peuple la justice : Ésaïe 26:20 . Ils ont laissé leurs péchés, ils ont parcouru le temple et les synagogues ; ils ont répandu l'aumône parmi les pauvres. Les terreurs du Seigneur ont développé le cœur du peuple.

Ésaïe 33:7 . Les vaillants pleurent sans. Ezéchias envoya ses premiers généraux pour traiter avec Rabshakeh ; mais rien ne ferait. La reddition inconditionnelle de la ville était requise, et le déplacement des habitants vers des terres lointaines. En entendant cela, les ambassadeurs de la paix pleurèrent amèrement. Ézéchias déchira sa robe et pleura aussi. Isaïe, comme saint Paul dans la tempête, semblait le seul homme qui avait une âme : pendant qu'ils pleuraient, il composait un chant de triomphe pour les vierges.

Ésaïe 33:8 . Les autoroutes sont en friche. La torpeur est sur tout le pays. le Liban tombe sous la hache des envahisseurs ; la beauté de Sharon s'estompe ; on ne voit plus les taureaux de Basan et les brebis du Carmel. L'obscurité, comme un manteau, couvre la terre, et le désespoir se voit sur tous les visages.

Ésaïe 33:10 . Maintenant, je me lèverai, dit le Seigneur. Les cris du peuple, les larmes et les prières du roi, qui déchira sa robe au blasphème, et répandit la lettre de Sennachérib devant le Seigneur, émut longuement la divine compassion : le Seigneur ne réprimandera pas éternellement.

Ésaïe 33:12 . Le peuple sera comme les brûlures de la chaux. Certains comprennent cela de la colère de Dieu contre Jérusalem, les brûlant comme de la chaux jusqu'à la poussière et la mort. D'autres le considèrent comme faisant référence à l'apparence des corps des Chaldéens, comme si leur souffle leur avait brûlé la gorge et la langue par le feu, et ont donc pensé qu'ils avaient été détruits par le sirocco ou le vent chaud, comme décrit dans Job 27:21 ; Psaume 48:7 . Quoi qu'il en soit, le coup a été immédiatement infligé par l'ange du Seigneur, et en réponse à une prière.

Ésaïe 33:13 . Écoutez, vous qui êtes loin, vastes comme les nations qui composent l'empire assyrien, et aussi loin que les vents souffleront les navires de Tarsis. Le Seigneur a mis à nu son bras; ses ennemis ont dormi du sommeil de la mort. Le matin, ils avaient une armure, mais pas de mains.

Ésaïe 33:14 . Les pécheurs de Sion ont peur. Ils perdent toute leur force, l'esprit de force s'en va, la conscience de culpabilité sous les visites plus terribles du ciel les prive d'énergie. C'étaient les hommes qui se moquaient des prophètes alors que le danger était à distance.

La peur a surpris les hypocrites. Des tremblements et des tremblements s'en emparent ; ils ne sont pas seulement méchants, mais comme la LXX et le Chaldaïque lisent, impies. Ils disaient dans les terreurs de leur conscience, qui peut habiter avec un feu dévorant ? Dieu est en colère contre nous ; il est un feu dévorant. Et si telle est sa colère actuelle, qui peut habiter la Géhenne avec des brûlures éternelles ? Tels étaient les sentiments d'hommes qui s'étaient livrés à des crimes audacieux, et avaient offert ou s'étaient joints à ceux qui avaient offert des enfants à Molech. Leurs craintes coupables disaient, nous verrons bientôt Jérusalem en flammes, comme les villes conquises des nations voisines.

Ésaïe 33:15 . Celui qui marche avec droiture. L'obéissance à la loi se résume ici en six préceptes ; mais aucun homme ne pourrait obtenir la justice de Dieu sans la foi dans le Messie promis.

Ésaïe 33:17 . Tes yeux verront le roi dans sa beauté, dans le culte paisible du temple restauré. C'était la seule chose que David désirait, qu'il puisse habiter dans la maison du Seigneur tous les jours de sa vie, pour contempler la beauté du Seigneur, et enquêter dans son temple. Mais les intervalles de la paix d'Israël n'étaient que des lueurs de ce jour, quand le soleil de Sion ne se coucherait plus.

Le prophète Ézéchiel vit une gloire venir fixer son trône dans le sanctuaire ; alors le tabernacle de Dieu sera avec les hommes, et il habitera avec eux pour toujours. Ézéchiel 43 . Jusqu'à ce temps heureux nous devons prier en disant : Ésaïe 33:20 .

Regardez Sion, la ville de nos solennités. Tes yeux verront Jérusalem une demeure tranquille, un tabernacle inébranlable, dont les pieux ne seront pas arrachés à jamais, et dont les cordes ne seront pas rompues. Ces promesses s'appliquent à la multitude des nations païennes converties au Rédempteur crucifié : chap. 53, 54. Il n'y a pas d'âge, ni d'état de l'église, auquel ils peuvent autrement être appliqués.

Alors le Seigneur, le Seigneur glorieux, sera pour nous un lieu de ruisseaux confluents, de larges fleuves, où aucun navire à rames, apte à la guerre, ne passera. Alors le Messie brisera l'arc d'Éphraïm et publiera la paix aux païens. Alors les habitants ne diront pas : je suis malade ; car il sera pardonné au peuple qui l'habite ses iniquités, avec la pleine rémission de tous les châtiments.

REFLEXIONS.

Le premier objet qui nous frappe ici est le caractère rétributif de la justice divine sur Babylone : son châtiment est venu en nature, les coups étaient la réaction de sa propre verge. Le spoiler doit être gâté, le braqueur volé. La ville en fête doit tomber lors d'une fête, et ses réjouissances nocturnes doivent être l'heure même, comme indiqué dans Esdras 1 .

, quand Dieu infligerait le coup. Elle avait conduit des nations en captivité, maintenant elle doit aller en captivité. Elle avait laissé leurs villes en ruines, maintenant la reine de la terre doit s'enfoncer comme dans son propre bourbier, et être complètement abandonnée. Il y a sûrement un Dieu qui juge sur la terre.

Nous voyons aussi les terribles visites de l'épée. La terre pleure, les hautes routes sont abandonnées, le bétail est enlevé des pâturages et les troupeaux des collines ; la torpeur et le désespoir s'emparèrent du peuple. David était sage en préférant la peste à l'épée. En même temps, il faut savoir que les Chaldéens ont fait signer et sceller leur commission dans le ciel ; le Seigneur avait dit à l'épée : « Traverse le pays.

Mais bien que les âges passés aient été abattus et punis pour leur long règne de crimes, et que les nouvelles générations soient devenues aussi méchantes que leurs pères, nous avons pourtant l'espoir et la promesse de temps meilleurs de la part du Seigneur. Nous attendons des fleuves de grâce qu'ils lavent, changent et régénèrent le cœur. Nous nous attendons d'une manière plus glorieuse que les Juifs ne l'ont jamais connue, à voir le roi dans sa beauté, et à ce que les guerres cessent jusqu'aux extrémités de la terre.

Les guerres des siècles passés punissaient les crimes, mais n'appliquaient aucun remède au cœur. Mais dans les âges plus heureux à venir, nous nous attendons à ce que les feuilles de l'arbre de vie guérissent les nations ; voir la terre pleine de gens, et la Sion chrétienne couronnée de toute la gloire des derniers jours.