Ésaïe 4:1-6

Ésaïe 4:1 . Sept femmes qu'on nous appelle par ton nom. Après que cent vingt mille hommes de l'armée d'Achaz eurent été massacrés en un jour, les hommes étaient rares. Les critiques se réfèrent généralement à la captivité babylonienne ; mais la coutume est maintenant courante en Inde. Les femmes d'âge et de décence enverront un présent à un grand homme, et demanderont à être appelées par son nom, et à être ses épouses à distance ; et bien qu'ils ne le voient jamais, ils sont pourtant considérés comme mariés.

Ésaïe 4:2 . Branche. Le Christ est ici comparé à une branche féconde, qui devrait être comme l'ombre du soleil. Il est donc appelé à plusieurs autres endroits. Ésaïe 11:1 ; Jérémie 23:5 ; Zacharie 3:8 ; Zacharie 6:12 .

Cambyse, père de Cyrus, rêva qu'une branche poussait du sein de Mandana, sa belle-fille, qui éclipsait toute l'Asie. Nos antiquaires s'accordent à dire que le gui, une plante qui pousse sur le chêne, mais surtout sur le pommier, était une plante cicatrisante pour toutes les maladies. Les druides l'ont coupé au moment du sacrifice, et ont ainsi donné un symbole au monde, que le Messie devrait être coupé pour la guérison des nations. Dans les évangiles gothiques, notre Sauveur est souvent appelé Hæland, ou le Guérisseur.

Ésaïe 4:3 . Celui qui restera à Jérusalem sera appelé saint. Tel est le langage courant de la prophétie, pour réconforter le peuple après son retour de Babylone. Ce sont les promesses débordantes et réjouissantes de Dieu à son peuple fidèle. Il les purifiera comme de l'argent, Malachie 3:2 : il sera autour de Sion comme une muraille de feu. Zacharie 2:5 .

Ésaïe 4:5 . Sur chaque demeure du mont Sion. Un texte en explique le mieux un autre. Le Seigneur aime les portes de Sion plus que toutes les demeures de Jacob. Psaume 87:2 . Ces habitations étaient les synagogues ; là, le Seigneur rencontrerait son peuple, et là ses anges se réuniraient. Dans le sanctuaire chrétien, il habitera pour toujours et couvrira son peuple d'un nuage.

Ésaïe 4:6 . Un abri de la tempête, comme les bergers en ont pour retraite. L'église a toujours été un refuge sûr dans les temps difficiles, où le pécheur trouve la justice et la vie éternelle.

REFLEXIONS.

Dans le portrait qui précède, nous avons vu Jérusalem réduite au plus bas état de détresse. Où maintenant les fidèles regarderont-ils, sinon vers le Messie de JÉHOVAH, comme le dit la paraphrase chaldéenne. Mais ici, nous devons réfuter ces sociniens, ou commentateurs infidèles, qui embrassent le Seigneur Christ en magnifiant ses vertus personnelles, mais de cœur semblent désireux d'effacer son nom de dessous le ciel. Ils soutiennent que cette branche est Esdras, ou Néhémie, parce que la prophétie parle du retour des Juifs de Babylone.

Ce n'étaient que des ombres faibles et passagères ; et pourquoi devraient-ils être appelés la branche du Seigneur, contrairement à la Chaldée ? Et pourquoi Isaïe devrait-il espérer en l'homme, plutôt qu'en l'Éternel, et magnifier l'homme comme Dieu sur la terre ? La Branche est assurément le Christ de Dieu, comme l'attestent les Écritures ; et le fruit de la terre semble plus vraisemblablement être l'adhésion des nations païennes à l'église de Dieu. Ésaïe 11:1 ; Jérémie 23:5 ; Jérémie 33:15 ; Zacharie 3:8 ; Zacharie 6:12 .

Et quelle branche belle et glorieuse est le Seigneur. Il fleurit d'une verdure et d'une floraison éternelles. Il est l'arbre de vie dans le paradis de Dieu et nourrit son peuple de la santé de la vie éternelle.

Aux jours où le Messie fleurira, ceux de l'Israël spirituel, dont Israël charnel était une figure, en échappant à l'esclavage du péché, auront leurs noms inscrits dans le livre de vie. Ceci, dans le langage du nouveau testament, implique partout, le fait d'être né de Dieu, et vivifié à une vie de foi et de sainteté.

Dans cet âge, Sion sera lavée par la régénération de la saleté de tous ses péchés ; et l'esprit de jugement et de brûlure, ou les visitations de Dieu sur l'église et les nations, rachètera et purifiera la terre du sang, ce qui implique la cessation de toute guerre et méchanceté, comme prédit dans le deuxième chapitre.

Aux jours du Messie, nous sommes informés que le Seigneur créerait sur chaque demeure du mont Sion, et sur ses assemblées une nuée, etc. Cela montre que la gloire du sanctuaire hébreu doit être transférée à jamais à l'église chrétienne. Ainsi la gloire habitait l'humanité du Christ, Jean 1:14 ; et s'est reposé sur l'église depuis le jour de la Pentecôte.

C'est pourquoi les tabernacles de Dieu sont avec les hommes, même avec les gentils ; et il habitera avec eux pour toujours. Combien glorieuse est donc toute assemblée chrétienne, car la shekinah est assurément là. Combien glorieuse est l'âme de chaque saint ; car le Père, le Fils et l'Esprit y ont promis d'y demeurer. Maintenant, quand il dit, je crée sur le mont Sion, &c. cela signifie que la gloire de l'église sera entièrement surnaturelle ; ce sera pour elle une gloire de la part du Seigneur.

Et comme il y avait une couverture dans l'ancien tabernacle pour le défendre des intempéries ; ainsi la gloire de la Sion chrétienne sera défendue du péché par un code de discipline des plus sacrés, et du monde par un bras invisible. Des nuées d'anges assisteront au culte de l'église et seront pour elle une couverture le jour et une colonne de feu la nuit. Les portes de l'enfer ne prévaudront jamais contre elle, à moins que ce ne soit pour un moment, pour l'exercice de sa foi.

L'église si honorée de la présence divine sera une ombre pour les saints, un refuge pour les pécheurs et un abri au jour de la détresse. Voir Ésaïe 28:16 ; Ésaïe 32:2 .