Ésaïe 45:1-25

Ésaïe 45:1 . Ainsi parle le Seigneur à son oint, à Cyrus, dont j'ai tenu la main droite ; une figure du Christ, l'oint du Père. Cette onction égalait Cyrus avec David. Avant lui, Dieu délierait les reins des rois en leur enlevant leur force. En plus de ce qui est dit de la chute de Babylone, chap.

13, 14 et 21., et à ce qui se passe dans Jérémie 51 , nous sommes ici appelés à contempler le caractère et la conduite de Cyrus, instrument de choix que Dieu a puisé dans les trésors de sa providence pour châtier la tyrannie et les crimes des est. Il a été oint de Dieu comme ministre de la vengeance contre la culpabilité et comme protecteur des opprimés.

Cette onction consistait en un esprit de sagesse, de vertu, de courage, de persévérance et d'émulation, pour régner conformément au rêve dit accompagnant sa naissance, qu'on voyait une branche sortir du sein de sa mère qui éclipsait l'Asie. Que ce rêve, évoqué par Xénophon, soit vrai ou faux, Cyrus régna réellement sur l'Asie, de l'Indus à l'Hellespont, aujourd'hui les Dardanelles. Voyez-le, ainsi animé pour son œuvre, quitter la Médie avec une trentaine de mille Mèdes et Perses.

Voyez le Seigneur soutenir sa main droite par un ange, afin qu'il ne puisse ni errer dans son conseil, ni tomber au combat. Avec cette petite armée, il réduisit le roi d'Arménie aux hommages qu'il devait aux Mèdes ; et vainquit ainsi Tigrane, son fils aîné, par la bonté de restaurer sa princesse, qu'il le suivit dans toutes ses guerres. Gobryas, prince héréditaire d'Assyrie, dont le fils unique avait été assassiné par le roi pour se venger, introduisit Cyrus en Assyrie, qui par une bataille, qui était une confusion de chars plutôt qu'un combat, prit le royaume.

Crésus, dont le royaume comprenait la Lydie, l'Ionie et Éphèse, avec toutes ses richesses d'un montant de plus de cent vingt millions de livres sterling, tomba entre ses mains avec une égale facilité. Les Arabes, les Cappadociens, les Bactriens, les Sac, les Paphlagones, les Indiens, les Mariandyni, sont également énumérés parmi ses conquêtes. Ainsi, il fit un détour avant son retour et donna à Babylone une chute éternelle.

Pour les rois et les princes, il était un père, et ils étaient fiers de servir sous sa bannière ; car Dieu détacha tous leurs reins. Pour les prêtres, il était un véritable ami, et leur donna les dixièmes de tout son butin, avant que lui ou son armée ne prennent leur part. Pour les pauvres et les opprimés, il était un bienfaiteur et a amélioré leur condition. Pour l'armée ses largesses étaient grandes ; car il les éleva à la richesse et à l'honneur, et leur donna des terres.

Les conquêtes qu'il fit donc par son humanité dépassèrent celles qu'il fit par l'épée ; et ils semblaient d'autant plus avantageux que sa conduite contrastait avec les cruautés des conquêtes assyriennes et la sanglante carrière de Nabuchodonosor. Par conséquent, non seulement l'Inde, mais l'Égypte, Chypre et d'autres États tombèrent sous son sceptre. Babylone cependant, il ne pouvait pas prendre par les armes. Le Seigneur donc, selon cette prophétie, lui ouvrit les portes d'airain, qui étaient au nombre de cent ou cent vingt.

Pendant la nuit d'une fête babylonienne, il fit de l'Euphrate ses tranchées, et de là ses canaux d'inondation ; et bien que le fleuve eût deux cent cinquante pas de large et environ douze pieds de profondeur, il diminuait pourtant tellement le cours d'eau, que la cavalerie entra aux deux extrémités du fleuve. Trouvant ouvertes les portes qui menaient aux quais, ils s'avancèrent directement jusqu'au palais, et passèrent le tout au fil de l'épée, ivres qu'ils étaient.

Le carnage sur tous ceux trouvés dans les rues a continué pendant trois jours. Ainsi la fière Babylone a payé sang pour sang, et a dégorgeé les richesses des nations pillées entre des mains plus dignes. Ce récit a été soigneusement traduit de Xénophon, avec quelques réflexions d'Hérodote, qui dit que c'était la première fois que Babylone était prise ; mais les écrits sacrés affirment en effet que les Assyriens avaient été maîtres de la ville.

Ésaïe 45:3 . Je te donnerai les trésors des ténèbres. Jérémie a observé que Babylone était abondante en richesses : Jérémie 51:13 . Xénophon, après avoir énuméré les trésors que Cyrus a trouvés, ajoute qu'il a découvert une image d'or de quarante coudées de long.

C'était sans aucun doute l'image de Nabuchodonosor, haute de soixante coudées, le piédestal étant de vingt-quatre coudées. Daniel 3:1 .

Ésaïe 45:4 . Je t'ai même appelé par ton nom. Le Seigneur a jugé bon d'être plus explicite ici, et d'appeler Cyrus par son nom, afin qu'il soit d'autant plus poussé à obéir aux commandements du Seigneur Dieu du ciel et de la terre, en reconstruisant le temple de Jérusalem.

Ésaïe 45:8 . Descendez, cieux d'en haut. Le Messie semble ici invoqué, dans toute sa plénitude de grâce et de vérité. Personne ne contesterait l'exactitude de l'affirmation de saint Paul, que le Christ le second Adam était le Seigneur du ciel. Le prophète a vu ici la condition florissante des Juifs après leur retour de captivité, et plus particulièrement la grâce et la gloire de l'église chrétienne.

Ésaïe 45:9 . Que les tessons luttent avec les tessons de la terre. Quelques critiques soutiennent ici que l'argile est plastique et reçoit l'action ; pourtant cette argile dans les mots suivants est accusée de lutter criminellement contre son Créateur. Certes, nous pouvons magnifier le pouvoir de la grâce, sans forcer les chiffres. Les mots sont un reproche aux Juifs pour avoir lutté contre le ciel, murmurant et se plaignant sans cesse que Dieu n'avait pas empêché leur captivité et leur ruine, par laquelle le besoin d'émancipation aurait été remplacé.

Tout pécheur qui lutte contre Dieu, comme Pharaon, comme Sédécias, comme Caïphe l'a fait, avec tous leurs associés et les incroyants, périra sûrement. Cela semble aussi être le sens dans lequel saint Paul a compris le texte, dans Romains 9 .

Ésaïe 45:14 . Les Sabéens, hommes de stature. Voir sur Job 1:15 .

Ésaïe 45:15 . En vérité, tu es un Dieu qui te cache. Les princes agissent sur le grand théâtre du monde et font leur plaisir. En attendant, c'est Dieu qui envoie l'Assyrien, comme la verge de sa colère, contre une nation hypocrite : chap. 10:5. Il ordonne aux Juifs consentants d'expulser également les Chrétiens de Jérusalem, se cachant dans une providence obscurcie ; mais c'est dans le grand dessein de répandre l'évangile dans tout le monde romain. Alors ici; une impulsion divine et secrète a poussé Cyrus à être le berger du troupeau dispersé d'Israël. Le chemin du Seigneur est dans la mer, ses sentiers dans les eaux puissantes, et ses pas ne sont pas connus.

Ésaïe 45:19 . Je n'ai pas parlé en secret, dans un endroit sombre de la terre. Les saints oracles n'étaient pas murmurés parmi les ombres, ni dans des cavernes souterraines comme les incantations des sorciers, des sibylles ou des pythonisses des païens. 1 Samuel 28:8 ; Ésaïe 8:9 ; Ésaïe 19:3 .

Les oracles sacrés ne cherchent aucune dissimulation, mais au contraire, l'examen et l'enquête de la cour, à la fois de la part d'ennemis et d'amis, et sont parfaitement capables de soutenir l'examen le plus strict. Lorsque le juste Seigneur a promulgué sa loi sainte et a conclu une alliance avec son peuple, cela n'a pas été fait dans un coin, mais au sommet d'une montagne brûlante de feu, en présence de milliers de personnes, et accompagné du ministère de d'innombrables anges.

Les prédictions délivrées par les prophètes ne s'adressaient pas à une petite poignée de personnes, habitant dans quelque partie éloignée ou obscure de la terre, mais à un peuple distingué par dessus tous les autres par la faveur particulière de la providence, et situé au centre même de la monde antique, au milieu de tout l'apprentissage et de la science de la Grèce et de Rome. Lorsque l'évangile fut promulgué, les disciples reçurent une commission du Seigneur, que ce qu'ils avaient entendu de lui en secret, ils devaient le proclamer sur le toit de la maison ; et les miracles, les signes et les actes puissants accomplis pour confirmer leur témoignage furent accomplis en présence de grandes multitudes et devant leurs adversaires les plus acharnés.

Loin de parler en secret, dans un endroit obscur de la terre, comme le faisaient tous les prétendants à la divination, aux signes et aux prodiges mensongers, les vifs Oracles ont toujours recherché la plus grande publicité et défié les plus sévères épreuves de la vérité. La sagesse ne crie-t-elle pas, et l'intelligence n'élève-t-elle pas sa voix ? Elle se tient au sommet des hauts lieux, en passant dans les lieux des sentiers. Elle crie aux portes, à l'entrée de la ville, à l'entrée aux portes.

Proverbes 8:1 . Et du ministère des apôtres, il est déclaré que leur son se répandit dans toute la terre, et leurs paroles jusqu'aux extrémités du monde. Romains 10:18 . Combien grand et distinctif est donc le caractère de la révélation divine, lorsqu'il est mis en contraste avec la ruse, l'artifice et les mystères affectés de chaque espèce de fausse religion.

REFLEXIONS.

De cette prophétie des plus lumineuses, nous pouvons apprendre que les royaumes de la terre appartiennent au Seigneur, et il les donne à qui il veut. Lorsque les oppresseurs ont fait leur temps et ont abusé de leur confiance, Dieu les tolère à leur tour d'être opprimés.

Le Seigneur que nous voyons exerce son bras dans les visites de sa providence, principalement en vue de la conservation de ses élus, ou peuple priant, qui soupirent après la méchanceté du monde. Dieu appela Cyrus par son nom, à cause de Jacob et d'Israël ; et que Cyrus, en lisant ces prophéties, que Daniel lui montra soigneusement, prophéties écrites cent cinquante ans avant sa naissance, pourrait savoir qu'il n'y a de Dieu que le Dieu d'Israël ; qu'il règne du lever au coucher du soleil ; et qu'il crée la lumière et les ténèbres, le bien et le mal du monde. Le bien et le mal ne sont donc pas des dieux, comme les Perses le supposaient à tort.

Le Seigneur promet ensuite un heureux état de religion, après le retour de captivité. Descendez, cieux, d'en haut : et par conséquent, que les Juifs soient tranquilles et tranquilles sous les afflictions de la providence, et ne luttent pas avec leur Créateur, qui, selon ses promesses, déverserait assurément les bénédictions de l'alliance sur leurs têtes. Oui, Cyrus devrait libérer les captifs et construire la ville et le sanctuaire du Seigneur.

L'Egypte, l'Ethiopie et Sabea vinrent à lui enchaînés. De leur butin, il fit une offrande au Seigneur pour la construction de son temple ; et reconnaissant la vérité de cette prophétie, il dit : Le Seigneur lui avait commandé de le faire. Babylone et toutes ses idoles devraient alors avoir honte et être confondues. Tous les oracles menteurs furent frappés de mutisme et tous les autels impies renversés, tandis qu'Israël était sauvé avec un salut glorieux. Oui, le Seigneur qui a créé les cieux et la terre, n'a jamais dit à la semence de Jacob, cherchez-moi en vain.

Le Seigneur ayant puni Israël pour avoir violé son alliance, et puni Babylone pour sa cruelle oppression, comme les prophètes hébreux l'avaient très étonnamment prédit, toutes les nations environnantes qui avaient survécu aux calamités furent appelées à se réunir et à enquêter sur tous ces événements les plus singuliers, et reconnaître que JÉHOVAH était juste en punissant Israël et Babylone ; qu'il était leur Sauveur à l'expiration des soixante-dix ans, et qu'il n'y avait pas de Dieu dans le ciel ou sur la terre en dehors de lui.

Ayant fait la règle d'or de notre commentaire sur les prophéties de dire que les voyants sacrés rapportaient toutes leurs peines et toutes leurs joies au Messie, nous ne pouvons qu'ajouter que, comme Dieu a racheté et restauré Israël par Cyrus, ainsi il a racheté les nations par le Christ Jésus. C'est pourquoi la conversion de tout le monde des gentils à la foi et au culte du Seigneur Jésus est expressément prédite ici. Les extrémités de la terre, même les îles et les nations les plus reculées des Gentils, sont appelées à se tourner vers lui pour le salut.

Dans sa personne et son travail, il est exactement le Sauveur dont ils ont besoin. La gloire de son évangile est qualifiée pour faire disparaître les ténèbres de la superstition, étant de toute façon digne de Dieu à révéler, et de l'homme à embrasser. Pécheurs, regardez-le à la droite du Père. Vous êtes faible, mais il est fort ; vous êtes pauvre, mais il est riche ; tu es souillé, mais il a ouvert une fontaine; vous êtes des mourants, mais il a ouvert l'immortalité et la vie par sa résurrection d'entre les morts.

Pécheurs, admirez-le, et avec une confiance qui ne peut pas regarder en vain ; car Dieu a juré, et saint Paul répète les paroles, que tout genou fléchira devant lui. Oui, par miséricorde ou par jugement les cieux et la terre se courberont ; faites donc votre choix, et cela sans tarder.

Voici aussi une promesse de justice de la part du Seigneur, car toute notre justice est impure. Comme il a justifié son peuple des reproches des païens, ainsi Jésus vous justifiera librement par sa grâce. Il a été fait pour vous en sacrifice d'expiation sur la croix, afin que vous deveniez justice de Dieu en lui. Votre péché sera purifié par son sang, vos personnes seront acquittées à sa barre, vous hériterez de tous les privilèges d'adoption par union avec votre tête, vous vous glorifierez de la pureté de cœur et de toutes les merveilles du Seigneur.