Ésaïe 50:1-11
1 Ainsi parle l'Éternel: Où est la lettre de divorce par laquelle j'ai répudié votre mère? Ou bien, auquel de mes créanciers vous ai-je vendus? Voici, c'est à cause de vos iniquités que vous avez été vendus, Et c'est à cause de vos péchés que votre mère a été répudiée.
2 Je suis venu: pourquoi n'y avait-il personne? J'ai appelé: pourquoi personne n'a-t-il répondu? Ma main est-elle trop courte pour racheter? N'ai-je pas assez de force pour délivrer? Par ma menace, je dessèche la mer, Je réduis les fleuves en désert; Leurs poissons se corrompent, faute d'eau, Et ils périssent de soif.
3 Je revêts les cieux d'obscurité, Et je fais d'un sac leur couverture.
4 Le Seigneur, l'Éternel, m'a donné une langue exercée, Pour que je sache soutenir par la parole celui qui est abattu; Il éveille, chaque matin, il éveille mon oreille, Pour que j'écoute comme écoutent des disciples.
5 Le Seigneur, l'Éternel, m'a ouvert l'oreille, Et je n'ai point résisté, Je ne me suis point retiré en arrière.
6 J'ai livré mon dos à ceux qui me frappaient, Et mes joues à ceux qui m'arrachaient la barbe; Je n'ai pas dérobé mon visage Aux ignominies et aux crachats.
7 Mais le Seigneur, l'Éternel, m'a secouru; C'est pourquoi je n'ai point été déshonoré, C'est pourquoi j'ai rendu mon visage semblable à un caillou, Sachant que je ne serais point confondu.
8 Celui qui me justifie est proche: Qui disputera contre moi? Comparaissons ensemble! Qui est mon adversaire? Qu'il s'avance vers moi!
9 Voici, le Seigneur, l'Éternel, me secourra: Qui me condamnera? Voici, ils tomberont tous en lambeaux comme un vêtement, La teigne les dévorera.
10 Quiconque parmi vous craint l'Éternel, Qu'il écoute la voix de son serviteur! Quiconque marche dans l'obscurité et manque de lumière, Qu'il se confie dans le nom de l'Éternel, Et qu'il s'appuie sur son Dieu!
11 Voici, vous tous qui allumez un feu, Et qui êtes armés de torches, Allez au milieu de votre feu et de vos torches enflammées! C'est par ma main que ces choses vous arriveront; Vous vous coucherez dans la douleur.
Ésaïe 50:1 . Où est la facture du divorce de ta mère. C'est-à-dire de Jérusalem, passé au culte de Baal. Dieu n'a pas divorcé de la synagogue, jusqu'à ce qu'elle ait d'abord commis l'adultère, la seule cause pour laquelle un homme peut à juste titre répudier sa femme. Sion avait même loué ses amants et s'était vendue pour rien. Cet argument est donné en général dans Ézéchiel 16 .
Ésaïe 50:5 . Le Seigneur m'a ouvert l'oreille. Toutes les profondeurs de la sagesse divine, dans le mystère de la rédemption humaine, étaient ouvertes à la vue du Messie. Il reçoit le livre de la main de celui qui est assis sur le trône et en détache les sceaux. L'Esprit lui étant donné sans mesure, chaque matin, comme la lumière du soleil, il déversait un flot d'instructions sur le monde.
Ésaïe 50:6 . J'ai tourné le dos aux smitters. Le LXX lu, aux cils, et mes joues aux gifles sur le visage. L'histoire juive ne présente d'autre personnage que le Sauveur, auquel ces mots peuvent s'appliquer ; et la version de la LXX a en elle un degré remarquable de littéralité.
Ésaïe 50:9 . La mite les mangera. Ce fut la fin de ceux qui crucifièrent le Rédempteur. Les Juifs ont été brûlés, comme dans le verset suivant, dans leur propre feu.
Ésaïe 50:10 . Qui d'entre vous marche dans les ténèbres et n'a pas de lumière. Les chrétiens de Jérusalem, sans cesse persécutés, avaient obéi à la voix de leur Seigneur, mais étaient enveloppés d'une nuée de troubles qui n'apportaient aucune lumière ; mais en attendant, ils virent leurs compatriotes incrédules mis en déroute et détruits, et la lumière et la justice s'élevèrent sur l'église.
La Providence fit place à leur fuite au-delà du Jourdain. Joseph, le fils bien-aimé de Jacob, a également marché dans les ténèbres pendant environ vingt ans, avant de voir les desseins de la providence dans sa mission en Égypte. Il en était de même pour Job, qui ne savait pas que sa cause était débattue au ciel. David aussi fut dans l'affliction pendant sept ans, marchant au milieu des nuages sombres de la providence ; mais ce furent pour lui des années d'instruction, tandis que le Seigneur préparait son chemin vers le trône par la chute de ses ennemis et de Jonathan son ami. Les hommes bons émergent du nuage, tandis que la race infidèle se couche dans la douleur.
REFLEXIONS.
Dieu qui cherche le bonheur de ses créatures, même dans ses visites les plus sévères, ne refuse pas de rendre les coupables juges dans leur propre cause. Ils s'étaient plaints au quatorzième verset du chapitre précédent, que le Seigneur les avait abandonnés et oubliés. Ici, le Seigneur, faisant appel aux coutumes légales, demande la facture du divorce de leur mère, car cela montrerait la cause ; ce projet de loi peut être trouvé en vrac dans le seizième d'Ézéchiel.
Et quant à leur entrée en servitude, soit en Babylonie, soit parmi les nations païennes, Dieu ne les avait pas vendus pour de l'argent comme un créancier rigoureux : il se justifie en déclarant que ce sont leurs péchés, et leurs péchés seuls qui les ont fait être vendues, et leur mère, comme une prostituée idolâtre, pour être mise de côté pour un temps limité, afin que l'église des Ésaïe 54:1 soit la femme mariée du Seigneur : Ésaïe 54:1 .
Pourtant, ô amour incroyable, bien que les anciennes générations aient péri, les fidèles n'ont jamais été abandonnés, et un reste a toujours été épargné pour être une semence fidèle au Seigneur. C'est pourquoi il peut ramener son peuple de la captivité des Gentils par la même puissance qui a revêtu l'Égypte d'un sac pendant trois jours et qui a asséché la mer en leur faveur. Voir Ésaïe 11:16 .
Nous devons ensuite remarquer que le Messie continue ici d'être le seul orateur, et non le prophète. Grande était en effet l'éloquence d'Isaïe, mais son éloquence est celle du Christ. Le Seigneur lui a donné la langue des savants pour dire une parole réconfortante à l'âme fatiguée, et chaque matin quelque chose de nouveau pour l'église. Mais selon notre règle d'or d'interprétation des prophéties, les saints prophètes, poussés par l'Esprit, ont perdu toutes leurs peines dans les peines du Sauveur et absorbé toutes leurs joies dans la gloire de son royaume ; ils étaient par conséquent amenés à dire beaucoup de choses qui n'étaient pas strictement vraies, si on les comprenait d'eux-mêmes.
Les oreilles d'Isaïe étaient en effet ouvertes : mais Psaume 40:6 , dans lequel ces mots apparaissent, est appliqué par saint Paul au Christ. Hébreux 10:7 . Et bien qu'Isaïe ait été scié par Manassé, il n'y a aucun texte, aucune tradition pour prouver qu'il a donné son dos aux châtiments, et ses joues à ceux qui lui ont arraché les cheveux.
Les évangélistes ont justement appliqué ces indignités au Christ. Matthieu 26:67 ; Matthieu 27:30 . Lorsque le Seigneur a mentionné ces insultes à ses disciples, il avait une référence très évidente à ces prédictions. Il a mis son visage comme un silex pour monter à Jérusalem.
Matthieu 14:31 . Que tous les ministres prient donc pour qu'ils aient la langue de l'éloquent pour panser les cœurs brisés et pour consoler tous ceux qui pleurent ; car le Seigneur fait participer ses ministres à sa grâce et à ses dons. Notre Seigneur, sous toutes les calomnies des prêtres et des chefs, et sous tout l'odieux de la croix, avait une confiance inébranlable que le Père, qui était proche, le justifierait.
L'apôtre y fait allusion lorsqu'il dit que Dieu a été manifesté en chair et justifié en esprit, à la fois par ses miracles et sa résurrection d'entre les morts. De même, il justifiera toujours ses fidèles témoins des imputations d'un monde infidèle ; tandis qu'au contraire, la teigne dévorera ceux qui s'opposent au Seigneur, comme cela est toujours arrivé aux ennemis de l'église.
Isaïe ayant promis la délivrance de Babylone, Ésaïe 48:20 , et ici la rédemption par le Messie, exhorte les vrais fidèles qui craignent le Seigneur, et obéissent à la voix de son serviteur, qui ne cache pas son visage du dernier des outrages, de la honte et des crachats , il les exhorte, en marchant dans les ténèbres et la détresse providentielles, Ésaïe 42:16 , à se confier au Seigneur, et à s'appuyer sur leur Dieu.
Il voulait qu'ils reposent toute leur confiance sur les promesses sûres de la rédemption, pour prendre leur sort avec les fidèles ; car ceux qui quittent le Seigneur et se réchauffent aux feux idolâtres, se coucheront sûrement dans la douleur.