Ésaïe 51:1-23

Ésaïe 51:4 . Une loi sortira de moi. La loi évangélique de liberté et d'amour est ici visée, comme dans Joël 2:31 . Aucune autre loi n'a jamais émané de Jérusalem.

Ésaïe 51:5 . Ma justice est proche. Christ, le Juste et Saint, le Seigneur notre justice. Les îles m'attendront. Mieux ainsi, les terres lointaines m'attendront, le désir de toutes les nations. Christ était l'attente sincère de toute la création. Romains 8:19 : Romains 8:19 .

Ésaïe 51:6 . Ceux qui y habiteront mourront de la même manière. Le sens des Anglais est qu'ils mourront comme les cieux s'évanouissent et comme la terre vieillit comme un vêtement. C'est ainsi qu'un sublime passage est parcouru et entaché ; alors que la vraie lecture le soulage aussitôt. « Ils mourront comme le faible insecte. »

Ésaïe 51:9 . Ce coupa Rahab, appelé par les Arabes Rav ou Rif ; c'est-à-dire Memphis, la capitale de l'Egypte, ainsi surnommée pour sa fierté ; et blessé Pharaon, le dragon. Dieu détruira tous les futurs ennemis de son église, comme il a détruit l'Égypte et Babylone.

Ésaïe 51:11 . Les rachetés du Seigneur reviendront. Ces paroles procurèrent une grande consolation aux Juifs, sous l'oppression babylonienne ; mais ils donneront encore plus de réconfort à l'église dans les derniers jours, quand de nombreuses nations viendront à l'évangile de Sion, bâtie sur les sommets des montagnes. Les prédicateurs améliorent et appliquent ces paroles aux pénitents qui cherchent le Seigneur, qui essuie leurs larmes et remplit les contrits d'une joie éternelle.

Ésaïe 51:20 . Comme un taureau sauvage dans un filet, ils sont pleins de la fureur du Seigneur. Il n'y a pas de meilleure figure qu'un taureau furieux, pour décrire une armée méchante à qui aucun quartier ne sera fait. Ils se sont souvent frayé un chemin dans la masse de leurs camarades, comme lorsque les trompettes de Gédéon sonnaient derrière les Madianites. Mais celui qui repose en Sion ne se hâtera pas. Ésaïe 28:16 .

REFLEXIONS.

Ce chapitre et le suivant portent évidemment sur le même sujet, et souvent dans les mêmes termes. Il y eut quatre captivités de la nation juive, l'égyptienne, l'assyrienne, la babylonienne, et leur dispersion actuelle, qu'Abarbanal, sur Ésaïe 49:1 , appelle la captivité romaine. Vitringa dit, Censet Abarbanal prophetam hic transitum facere a Liberatione ex exilo Babylonico ad Liberationem exilo Romano.

Israël menacé de la verge, Israël languissant à Babylone, et Israël sous la longue et sombre dispersion des Romains, sont ici appelés à regarder vers le rocher d'où ils ont été taillés, et à voir ce que Dieu a fait en appelant Abraham, et en donnant un héritier du monde par ces deux justes, dont les corps étaient comme morts. Par conséquent, le même Dieu peut encore répéter ses miséricordes à la semence promise. Quand un homme bon est en difficulté, l'idée de ce que Dieu a fait pour ses parents religieux enhardit sa confiance dans le rocher de ses pères.

Le Seigneur tiendra certainement sa parole : il consolera Sion, il rendra son désert comme l'Éden, et ses déserts comme le jardin du Seigneur. Cette promesse réconforta le peuple de Babylone : pourtant, comme la Judée ne recouvra jamais la gloire que Salomon répandit sur elle ; et comme Antiochus Épiphane et les Romains ont affreusement profané le sanctuaire, ce qui est contraire à la promesse que les impurs et les incirconcis ne devraient pas le polluer, Ésaïe 52:1 , le Messie a parlé ici de plus que la délivrance babylonienne, car il dit une loi, la loi évangélique sortira de moi ; par conséquent, il doit parler du dernier jour, lorsque les Hébreux exilés jouiront de plus de gloire que leurs pères n'en ont jamais vu.

Alors les îles l'attendront, toutes les nations païennes se confieront en lui, et tous les ennemis de la vérité s'évanouissant comme de la fumée, ou s'irritant comme un vêtement, périront sous le déplaisir du ciel. Il n'y a pas de texte qui parle du millénaire mais il parle des terreurs de Dieu sur le monde incrédule. Le changement sera si grand, que d'une certaine manière on pourra l'appeler un nouveau ciel et une nouvelle terre.

L'église, entendant ces bonnes nouvelles, implore le Seigneur de se hâter. Réveille-toi, réveille-toi, prends de la force, ô bras du Seigneur, comme lorsque tu as coupé Rahab, et blessé Pharaon, comme le dragon de la mer. De même aussi dans le onzième chapitre, qui parle de la restauration des Juifs, le Seigneur promet de délivrer son peuple par la puissance qui frappa les Égyptiens. Les rachetés du Seigneur reviendront et viendront à Sion avec des chants et une joie éternelle.

Dieu donne une réponse rapide au cri de son peuple affligé. Moi, même moi, je suis celui qui vous console. Moi qui ai posé les fondements de la terre, et qui ai divisé la mer. C'est pourquoi je t'ordonne de ne pas avoir peur des hommes qui mourront. Réveille-toi donc, ô Jérusalem ! guéris de ta stupeur causée par ma coupe amère, qui sera désormais bue par tes ennemis, et non plus par toi. Les messagers t'apporteront de joyeuses nouvelles, non seulement de la délivrance de Babylone, mais de la restauration de la Sion chrétienne, la ville de gloire et de beauté.