Ésaïe 55:1-13

Ésaïe 55:12 . Les montagnes et les collines éclateront devant toi en chants. Virgile a les mêmes idées. Églogue 5 : 62.

Ipsi lætitia voces ad sidera jactant Intonsi montes; ipsæ confiture carmina rupes, Ipsa sonant arbusta.

C'est-à-dire que les montagnes non tondues, exaltées de joie, élèvent leurs voix vers les étoiles; oui, les rochers et les bosquets résonnent de chants. Les poètes, aussi bien que les prophètes, chantaient la gloire des derniers jours.

REFLEXIONS.

Les eaux qui coulaient du Gihon, les fleuves de vin et de lait, comprenant toutes les autres bénédictions de la providence, sont ici encore abondamment invoqués pour exprimer les plus riches bénédictions de l'Évangile. Les miséricordes temporelles ne pouvaient être obtenues sans travail ni argent, sauf lorsque les rois donnaient une friandise royale. Mais ici le sanctuaire de Dieu est plein ; le festin est abondant, et le millésime déborde. La paix jaillit du seuil de la maison du Seigneur, et la justice tombe de ses mains généreuses.

Les personnages invités sont ceux qui ont faim et soif, ceux qui n'ont pas d'argent et les pires des méchants qui abandonnent leurs pensées et leurs voies. Alors, ô mon âme, tu es inclus le plus expressément. Venez donc aux eaux qui coulent du Christ rocher, et au festin des noces de l'Agneau. Mangez et buvez abondamment, et que tous vos désirs soient satisfaits de la graisse de sa maison.

Les pécheurs sont non seulement invités, mais avertis du danger de retard. Pourquoi dépensez-vous de l'argent pour ce qui n'est pas du pain, et votre travail pour ce qui ne satisfait pas ? Les plaisirs, les richesses, les honneurs sont insatisfaisants ; ce ne sont pour le moment que des opiacés, qui laissent à la fois stupeur et piqûres. Les joies passagères et la félicité sensuelle sont trop mesquines et rares pour satisfaire les vastes désirs d'un esprit immortel, soupirant après un bien immortel et le cherchant à tort dans les vanités et les plaisirs de la vie présente.

Dieu promet de renouveler avec Israël son alliance éternelle, qu'il a faite avec Abraham dans la postérité promise, et qu'il a renouvelée avec David. Genèse 12:3 ; Psaume 89 . Le nom de David est mentionné ici, parce qu'il était un type de Christ ; et parce que ses enfants allaient perdre la couronne et être tributaires de rois étrangers.

Pourtant, les miséricordes de Dieu sont sûres, étant toutes confirmées en Christ, qui est le prince des rois de la terre et le capitaine de notre salut. C'est pourquoi nous avons certainement raison d'exposer cette prophétie de félicité évangélique, parce que l'alliance éternelle ou nouvelle se réfère partout au Christ.

Afin d'embrasser véritablement les promesses et la grâce de Dieu, la repentance est ici enjointe. Cherchez le Seigneur pendant qu'il peut être trouvé. Le repentir, qui sauva Ninive, sauva souvent Jérusalem, et l'aurait fait, comme notre Sauveur le dit de Sodome, rester jusqu'à ce jour. Mais il y a une crise, une crise terrible dans les péchés des hommes et des nations, quand Dieu ne sera pas trouvé. Ézéchiel 14 .

Pour l'illustration supplémentaire de ce texte, je renvoie le lecteur à trois Sermons de Saurin, sur le Retard du Repentir, que j'ai traduits du français ; car je crois que des adresses plus judicieuses et plus chaleureuses aux non régénérés ne sont jamais tombées de la bouche d'aucun ministre.

Pour encourager Israël, pendant la captivité babylonienne et la dispersion romaine, à s'appuyer sur ces promesses, le Seigneur engage ses perfections, afin qu'ils croient à l'ampleur de ses miséricordes. De même que les cieux sont élevés au-dessus de la terre, ainsi sa providence, sa miséricorde et son amour sont au-dessus de toutes nos maigres vues sur la grâce. Mais ô mon âme, n'abuse pas des richesses de sa bonté : la promesse est à celui qui abandonne la méchanceté ouverte de sa vie, et la secrète concupiscence de son cœur.

Comme la pluie rend la terre fertile, ainsi la parole de Dieu ne sera pas stérile ; il fécondera les gentils et fera bourgeonner la terre; oui, cela fera du désert comme le jardin du Seigneur. C'est pourquoi Israël devait sortir de Babylone avec joie, et réjouir les collines et les bois avec des hymnes joyeux des promesses du royaume et de la gloire du Messie. Les faveurs qu'il montrerait à Sion devraient lui être un nom éternel et un signe.

Les conquérants romains prirent fièrement le nom de Germanicus, Africanus et Britanicus, après avoir soumis ces pays ; mais du Messie il est dit : Le Dieu de toute la terre sera-t-il appelé. Qu'il règne dans tous nos cœurs.