Ésaïe 65:1-25

Ésaïe 65:4 . Qui restent parmi les tombes. Le LXX ajoute, rêve. Peut-être que Jude avait ce texte dans les yeux, lorsqu'il appelle les méchants « sales rêveurs ».

Voir la cité de Dieu d'Augustin. Qui mangent de la chair de porc, interdite par la loi, Lévitique 11:26 , comme moins saine que le bœuf et le mouton, et tendant à la maladie scrofuleuse, comme l'affirme le Dr Buchan.

Ésaïe 65:10 . La vallée d'Achor. Cette vallée était très fertile, pressentiment de ce que sera la terre dans les derniers jours. Un autre prophète fait la même remarque. Osée 2:15 .

Ésaïe 65:11 . Vous préparez une table pour cette troupe. Hébreux pour Gad, bonne fortune. Ils adoraient les étoiles, Mercure, Mars et d'autres, pour la bonne chance. Les païens les adoraient comme une déesse et s'exposaient à la satire de leurs poètes.

Nullum numen abest, si sit prudentia : sed te Nos facimus, fortuna, deum cœloq ; lieu. Il n'y a pas de dieu là où la prudence préside, Mais nous autres fous avons la fortune divinisée.

Ésaïe 65:13 . Voici, mes serviteurs mangeront, mais vous aurez faim. Pendant que les Romains assiégeaient Jérusalem, la famine régnait tellement dans la ville qu'ils se détruisaient les uns les autres pour se nourrir, et les femmes délicates, comme Moïse l'avait prédit, mangeaient le fruit de leur propre corps. Deutéronome 28:56 .

Pendant ce temps, les chrétiens, chassés par la persécution, s'enrichissaient dans les cités païennes ; et à l'approche des armées romaines, ceux qui restaient s'enfuirent à Pella au-delà du Jourdain, où ils trouvèrent paix et protection. L'Ecclésiaste Hist d'Eusèbe.

Ésaïe 65:15 . Dieu te tuera, ô Juif incrédule, comme le prouve toute l'histoire de ce peuple, depuis l'incendie de sa ville et de son temple par les Romains. Alors Dieu appellera ses serviteurs par un autre nom Chrétiens, après Christ leur Sauveur et leur Seigneur. C'est certainement une prédiction frappante. Voir les Réflexions générales à la fin de ce livre.

Ésaïe 65:16 . Se bénira dans le Dieu de vérité. באלהי אמן Bealohe Amen, dans le Dieu Amen. C'est le titre du Christ, de celui qui parle, et nul ne peut annuler sa parole. Apocalypse 3:14 . Ces choses disent l'Amen, le Témoin fidèle et véritable.

Ésaïe 65:17 . Voici, je crée de nouveaux cieux et une nouvelle terre. Quelle que soit la partie des Juifs rassemblée dans leur propre pays, il semblerait qu'elle ne durera pas longtemps sous leur ancienne dynastie. Les lois du Messie remplaceront bientôt celles de Moïse, selon le langage courant de la nouvelle alliance.

REFLEXIONS.

Ce chapitre s'ouvre sur l'appel des gentils et le rejet des juifs. Romains 10:20 . Par conséquent, bien qu'Ésaïe ait adressé ces choses terribles aux juifs de son temps ; pourtant, il attendait des jours plus heureux. Le Seigneur tendit les mains à un peuple rebelle et idolâtre, qui pratiquait la nécromancie dans les cimetières ; et le Seigneur étendit ses mains par notre Sauveur à un âge au cou raide et obstiné, Cependant, l'évangile a été gracieusement accueilli parmi les gentils.

Le péché de manger la chair et le bouillon de choses abominables, et de faire pire que les païens, provoquait particulièrement le Seigneur ; et justifie les coups sévères de sa providence en les visitant, à la fois leurs propres péchés et les péchés de leurs pères.

Lorsque Dieu détruisit les idolâtres par les Babyloniens et les incroyants par les Romains, il laissa un reste, comme les graines d'une grappe de raisin, afin que le conseil de sa grâce et de son amour puisse prendre effet. Un reste est revenu de Babylone, pour hériter la montagne du Seigneur ; et à l'époque romaine, un reste hérita de la montagne de notre Sion chrétienne, tandis qu'un autre, oui, un reste incrédule était dispersé sur la face de toute la terre.

Dès le verset dix-septième, les promesses de la restauration de Jérusalem, sous un nouveau ciel et une nouvelle terre, ou un état de choses infiniment meilleur, sont de loin supérieures à tout ce qui s'est passé après la captivité babylonienne, que nous devons soit les comprendre du gloire des derniers jours, ou croire que les prophètes étaient dérangés et les apôtres méchants en les appliquant aux temps du rétablissement de toutes choses.

Actes 3:21 . Il est introduit par « Voici, je crée ! » Et sûrement une note d'admiration n'a jamais été mieux employée. Ce sont les convertis juifs et gentils qui se sont unis à Sion, sous un tout nouveau ciel de gouvernement, de grâce et d'amour, comme illustré dans les réflexions générales à la fin de ce livre.