Ésaïe 7:1-25

Ésaïe 7:1 . Aux jours d'Achaz, la deuxième ou la troisième année de son règne. Les chapitres 5. et 6. sont donc déplacés.

Ésaïe 7:6 . Montons contre Juda et mettons au milieu d'elle un roi, le fils de Tabeal. Les rabbins en font un parent de la famille régnante en Samarie. Ils ont donné le trône de David avant de l'avoir conquis !

Ésaïe 7:8 . Le chef de la Syrie est Damas, et le chef de Damas est Rezin. Mais Jérusalem avait maintenant le Seigneur pour chef. Dans soixante-cinq ans, Éphraïm sera brisé. De l'accomplissement de cette prophétie, aucun doute n'est entretenu. La difficulté réside dans les dates. Nos vieilles annotations anglaises se lisaient, dans les six et cinq ans ; c'est-à-dire dans les onze ans.

Mais cette liberté ne s'accorde pas avec le mode d'écriture hébreu. Le Dr Lightfoot date les soixante-cinq ans du vingt-trois d'Ozias, année au cours de laquelle, pense-t-il, Isaïe a commencé à prophétiser. L'opinion plus généralement reçue est qu'Isaïe parle de la seconde et complète déportation des dix tribus. Le premier était par Shalmaneser, qui a pris Samarie la neuvième année d'Osée, 2 Rois 18:8 ; et dans le vingt-quatrième d'Achaz.

Le deuxième et total enlèvement eut lieu environ soixante-cinq ans plus tard, quand Ezarhaddon, dont le capitaine prit Manassé quand il s'enfuit lâchement vers les épines, et l'amena à Babylone, dont l'empire était probablement alors lié avec l'Assyrien. Ainsi, Éphraïm a été « brisé » et dénationalisé.

Ésaïe 7:9 . Si vous ne croyez pas, vous ne serez certainement pas affermis. Je vous parle par la Parole du Seigneur. Je parle avec le signe de mon fils dans ma main. Si vous ne croyez pas, si vous combattez avec les rois alliés dans l'incrédulité et le désespoir, vous serez complètement mis en déroute et votre pays ruiné.

Ésaïe 7:14 . Voici, une vierge concevra. Hébreux alma, halmah. La LXX, , une vierge. Les Chaldaïques et les targoums d'Onkelos et de Jonathan ont des vierges ou des demoiselles qui n'ont pas connu d'homme. Le même mot hébreu est donné à Rebekah, Genèse 24:43 ; « quand la vierge vient puiser de l'eau.

» Ainsi Psaume 68:25 : Psaume 68:25 . « Les vierges jouant avec des tambourins », qui suivaient David, jouant devant l'arche. Le nom du Fils que doit porter la vierge, Emmanuel, Dieu avec nous, est tout aussi frappant. Le Saint-Esprit, prévoyant quelle opposition serait faite par les incroyants, a aussi décrit le royaume du Fils de la vierge : Ésaïe 8:8 . Le roi d'Assyrie « emplira l'étendue de ton pays, ô Emmanuel ». Tout le pays de David, envahi par les Assyriens, était donc le pays de cet Emmanuel.

Or, comme ce texte était un pilier glorieux en faveur de la géniture divine et humaine du Christ, on pouvait aisément concevoir que les Juifs feraient tout pour en écarter la force. En conséquence, nous trouvons Justin Martyr, dans ses dialogues avec Trypho le Juif, les accusant de falsifier à la fois le texte hébreu et la version grecque, en traduisant alma, , « une jeune femme » concevra et enfantera un fils, à savoir, la femme de le roi Achaz ! Vraiment une affaire perdue.

Pourquoi dire regarde ? Quoi de plus courant qu'une jeune femme d'avoir un enfant ? Nous ne savons pas qu'Achaz eut d'autre fils que le roi Ézéchias, qui était déjà né ; et d'un prince inconnu et à naître, pourquoi toute l'Asie occidentale devrait-elle être appelée, ton pays, ô Emmanuel ? Le juif est ici complètement désorienté ; il ne peut trouver aucun tel roi, aucun tel royaume. Cet argument est renforcé par la référence à Amos 2:7 , où une jeune femme qui avait connu un homme est appelée .

Ésaïe 7:15 . Il mangera du beurre et du miel. La nourriture des enfants en Judée était du lait riche, sucré avec du miel, comme dans la plupart des autres nations. Cela désigne la sagesse et la connaissance divines qui étaient en Christ, car il avait à manger de la viande dont le monde ne savait rien.

Ésaïe 7:16 . Avant que l'enfant ne sache. C'est-à-dire maintenant Shear-jashub, qu'il tenait alors par la main ; avant même qu'il sache refuser le mal et choisir le bien, le pays sera désolé, par les deux rois desquels tu es affligé. Achaz avait engagé Tiglath-Pileser, le rasoir tranchant du Seigneur, qui envahit Damas et tua Rezin, 2 Rois 16:9 ; et auparavant Hoshea avait tué Pekah.

2 Rois 15:30 . Par ces moyens, Achaz obtint un peu de repos, mais il appauvrit complètement son pays et enseigna aux Assyriens le chemin de l'Égypte et de toute l'Asie occidentale.

« Dans les tableaux de chronologie du Dr Blair, nous lisons que la dernière déportation des dix tribus fut par Esarhaddon, qui emporta les restes des dix tribus qui avaient été laissés par Tiglath-Pileser, et qui replanta le pays avec de nouveaux habitants. Esdras 4:2 . Cela s'est produit dans la soixante-cinquième année à partir de la deuxième année d'Achaz, comme cela est probable pour les raisons suivantes.

Dans le livre hébreu, Seder ôlam, et les talmudistes de David Kimchi, sur Ézéchiel 4 ., disent que Manassé fut transporté à Babylone par les capitaines du roi d'Assyrie la vingt-deuxième année de son règne ; c'est-à-dire avant Jésus-Christ six cent soixante-seize ans. 2 Chroniques 33:11 : 2 Chroniques 33:11 . Dr Jubb.

Ésaïe 7:17 . L'Éternel fera venir sur toi le roi d'Assyrie. La naissance du Messie étant prédite et la gloire de l'Église assurée en lui, le rejet d'Israël est ensuite dénoncé, et en figures qui paralysent le cœur. En prélude à la tragédie, le Seigneur sifflerait pour la mouche de l'Egypte, le pharaon Necho, qui devrait disposer du trône de David à son gré.

Ensuite, l'abeille au-delà de l'Euphrate devrait les piquer. Le roi d'Assyrie, le rasoir loué, devrait raser les mèches vénérables et argentées de Juda, figures de la douleur la plus humiliante et la plus perçante. Ou comme Habacuc comprenait notre prophète, les envahisseurs devraient dévorer le figuier et consommer la vigne ; et retrancha tous les troupeaux des champs, et les troupeaux des étables. Les familles dispersées qu'il faudrait laisser, auraient le pays à elles seules ; leur vache et leurs deux moutons devraient donner une provision abondante, à cause du manque d'hommes. Oh Sion, par quoi tu seras consolé !

REFLEXIONS.

Les idolâtres de Juda avaient certainement tiré la langue et s'étaient réjouis pendant deux ans, avant que Juda ne soit couvert d'une nuée et ne laisse saigner et pleurer. Mais le secours des hommes et des nations au jour de la détresse est dans le Seigneur ; oui, le méchant Achaz fut secouru et sauvé à cause du reste que le Seigneur avait laissé dans le pays. Quand le bon Ozias mourut, le Seigneur se découvrit haut intronisé dans son sanctuaire ; et maintenant, quand l'apostat Éphraïm et le cruel Syrien se liguèrent contre son église, il envoya Isaïe pour prédire la sécurité de son peuple et la destruction de leurs deux ennemis. C'est pourquoi nous voyons le souci incessant de la providence pour l'église, et de nouveaux motifs pour reposer une confiance illimitée dans le Seigneur.

Les circonstances de cette prophétie, qu'Isaïe a donnée à Achaz, sont tout à fait à l'honneur de la révélation et de l'aide de la foi. Il a prédit la destruction rapide des deux rois égarés, et l'anéantissement total d'Éphraïm dans une période que beaucoup d'entre eux devraient vivre pour voir. Il limita la mort des deux rois par l'arrivée de son fils à l'âge de distinguer le bien du mal, en vivant de nourriture substantielle ; car Dieu ne dévoilera pas trop les secrets de son conseil, en fixant toujours les dates exactes, où il ferait de la chute de ces hommes un présage sûr de la chute de leurs royaumes.

Combien sont entichés ceux qui se mêlent de Dieu et de son peuple. Il reliait l'émancipation singulière de Juda, maintenant grandement affaiblie par les guerres précédentes, avec la rédemption du monde par le Messie. Voici, une vierge concevra et enfantera un Fils, qui nous rachètera du péché et de Satan, de la mort et de l'enfer. Matthieu 1:10 .

La naissance de ce Fils devrait être un signe ou un miracle, comme le signe du prophète Jonas. Il devrait être la semence de la femme, céleste dans son origine et immaculée dans sa conception. Il sera comme son nom « Emmanuel », Dieu avec nous. Dieu manifesté dans la chair. Le Fils bien-aimé du Père. Le Fils, qui est au-dessus de tout, Dieu béni à jamais. Le Fils de Dieu lui-même, envoyé dans le monde. Romains 8:3 . Le grand Dieu et notre Seigneur Jésus-Christ ; à qui soit la gloire pour toujours.

Comme le Seigneur est condescendant, pour aider la faiblesse de notre foi. Voici qu'il s'engage par la mort de Péka et de Rezin, et par la chute d'Éphraïm, que le royaume du Messie s'élèvera et brisera en morceaux tous ceux qui oseront conspirer contre lui. Ici, Juda hésitant avait un double signe, afin qu'ils puissent croire au Seigneur et être affermis. Oui, chaque vestige des désolations des dix tribus et les fruits de leur apostasie annonçaient l'approche et la gloire éternelle du royaume du Messie.