Esdras 2:1-70

Esdras 2:1 . Les enfants de la province. La Judée sous Sédécias fut réduite à une province de l'empire babylonien ; ou l'expression peut signifier, les enfants d'Israël qui résidaient dans la province de Babylonie.

Esdras 2:2 . Venu avec Zorobabel. Ceux-ci, au nombre de onze, étaient des nobles et des gouverneurs. Parmi eux se trouvait Jeshua, le grand prêtre, appelé Josué, qui se classait à côté du gouverneur. Zacharie 3:1 . Néhémie était alors jeune et retourna à Babylone pour encourager davantage de Juifs à quitter ce pays.

Esdras 2:21 . Les enfants de Bethléem, est censé signifier les gens qui ont été emmenés de cette ville.

Esdras 2:43 . Les Nethinims. C'étaient les anciens Gabaonites, dévoués au service inférieur du temple. 1 Chroniques 9:2 .

Esdras 2:55 . Les enfants des serviteurs de Salomon. Il s'agissait soit de descendants des artistes venus construire le temple, soit de captifs de guerre employés comme les Nethinims.

Esdras 2:63 . Tirshatha, c'est-à-dire Néhémie le gouverneur, comme le dit le Chaldaïque. L'hébreu et le gothique étant des langues sœurs, ter désigne le degré superlatif, comme tircadig, le plus béni. Gramme saxon. Ainsi dans nos noms composés, Tyrconnel, le plus savant ou le plus éclairé ; tyran, régnant au-dessus de la loi.

Ce titre est également donné à Zorobabel. Jusqu'à ce qu'il se soit levé un prêtre avec l'urim et avec le thummim. La question qu'il considérait comme trop sacrée pour être tranchée par les tribunaux civils. Le grand prêtre actuel ne semblait pas avoir le droit de consulter l'oracle, car les deux pierres, qui importent la lumière et la perfection, ont été perdues lorsque Seraiah a été mis à mort. 2 Rois 25:18 .

REFLEXIONS.

Du petit nombre qui retourna à Jérusalem, nous ne pouvons qu'être profondément affectés par les conséquences de l'abandon du Seigneur. La maladie, la famine et l'épée, suivies d'une captivité languissante, ont fait un terrible gaspillage de la chair humaine. En exil, les mariages avaient été découragés par les souffrances de la captivité et la sévérité de leur traitement. Ainsi, tout en poursuivant l'histoire hébraïque, de nouveaux arguments surviennent continuellement pour avertir le monde chrétien de respecter l'alliance avec Dieu.

Nous voyons la fidélité de Dieu en ramenant son peuple au moment fixé ; et alors ils le cherchèrent, comme Daniel, par un repentir non feint. Ainsi se découvrent partout les caractères de la justice et de la miséricorde divines pour l'instruction et le confort de l'Église.