Exode 11:1-10

Exode 11:1 . Le Seigneur dit à Moïse. Le 29e verset du dernier chapitre et ce verset doivent être mis entre parenthèses, alors la portée de l'histoire prend une forme régulière.

Exode 11:2 . Emprunter ou demander à son voisin des bijoux en argent. C'était une loi des Gentils, ainsi que des Juifs, qu'un serviteur ne doit pas sortir vide. La vulgate lit ici, vases d'argent et d'or; et la LXX ajoute, vêtement, qui semble être fondée sur la loi de la coutume pour donner à un bon serviteur des vêtements convenables. Voir la note, Exode 3:22 .

Exode 11:5 . Tous les premiers-nés du pays d'Égypte mourront. Voici un coup au cœur ; et leurs cris sous le coup de Dieu, et l'écho de la conscience leur rappelleraient les cris des mères hébraïques, privées de leur tendre progéniture. Dans les dix plaies d'Égypte, les eaux sanglantes, les grenouilles, les poux, les mouches, le murrain sur leur bétail, les furoncles et les blains, la grêle, les sauterelles, les ténèbres, et maintenant la mort des branches les plus prometteuses de leur maisons, nous voyons que Dieu les touchait de plus en plus près à chaque coup.

Il ne les a pas coupés dans l'ignorance totale. La conscience du roi parlait pour la nation ; « Moi et mon peuple sommes méchants ». Ne pouvons-nous pas voir que le même Dieu fait maintenant la même chose avec de nombreux infidèles endurcis et des familles hautaines. Oh quels coups il inflige quelquefois à leur personne, à leur réputation, à leur fortune, à leurs enfants ! C'est pour qu'ils entendent la voix du bâton et se préparent à rencontrer leur Dieu.

Derrière le moulin. Les servantes devaient moudre au moulin à main tout le blé pour la famille. Notre Sauveur fait allusion à cette coutume économique lorsqu'il dit : deux femmes moudront au moulin, l'une sera prise et l'autre laissée.

REFLEXIONS.

Dieu ayant longtemps menacé et longtemps affligé Pharaon et son peuple coupable, en vient maintenant à une pleine question avec ses ennemis. Si les hommes bons, comme nous l'avons vu jusqu'ici dans la chaîne de l'histoire sacrée, peuvent s'appuyer sur les promesses de Dieu, les hommes mauvais peuvent s'assurer qu'un jour, tout ce qu'il a menacé leur arrivera.

Nous marquons dans cette dernière communication à Pharaon les caractères de la justice divine. Les Égyptiens avaient détruit beaucoup d'enfants mâles des Israélites : maintenant, le Seigneur, bien que quarante ans se soient écoulés, exige sang pour sang et vie pour vie. Qui ne craindrait pas la puissance d'un Dieu juste ? Qui ne craindrait pas sa justice et ne s'abstiendrait pas du péché ; car toute œuvre mauvaise sera amenée en jugement.

Le Seigneur leur ayant donné un long avertissement et un avertissement d'une nature extraordinaire, décide de frapper à minuit, alors qu'ils étaient dans un profond repos. Apprenons donc à nous coucher dans nos lits comme dans nos tombeaux, en paix avec Dieu et en charité avec tous les hommes, afin qu'étant saints et heureux, nous soyons prêts quand le Seigneur viendra.

Mais voyant toute vérité et tous les miracles rejetés par une cour endurcie et impénitente, Moïse partit avec une grande colère, ayant d'abord délivré sa propre âme. Et c'est ainsi que les ministres de l'évangile ont affaire à des hommes qui méprisent la miséricorde et toutes les richesses de la grâce. Ils devraient s'adresser à des personnages si audacieux et endurcis avec un zèle devenant la majesté de leur mission : ils devraient, en ces occasions, faire retentir le temple de Dieu du tonnerre et de la terreur de sa parole. Qui peut dire si ce n'est que le Seigneur peut encore sauver un reste, même dans les dernières étapes de la corruption ; ne soyons jamais faibles et confondus devant les ennemis de Dieu.