Exode 15:1-27

Exode 15:1 . Puis chanta Moïse. Les Israélites chantaient en troupe ; et l'une des entreprises répondait souvent à l'autre. Voir Bishop Lowth sur la poésie hébraïque. Aussi Psaume 68:25 ; Ecclésiaste 2:8 ; Esdras 2:65 .

Exode 15:10 . Tu as soufflé de ton vent. Tu as envoyé ton esprit, le vent fort excité par le Tout-Puissant, comme dans Exode 15:21 .

Exode 15:12 . La terre les a engloutis. Faire allusion à l'enterrement des cadavres conduits sur le rivage.

Exode 15:13 . Sainte demeure. Moïse prévoyait qu'un tabernacle serait construit pour le culte national, et que la maison du Seigneur serait construite sur une montagne, comme dans Exode 15:17 . Ils avaient sans doute, à la manière de leur père, un autel ou un lieu saint ; toutes les choses sacrées n'ont pas été perdues, comme cela apparaît dans Exode 16:9 . Ils sont venus devant le Seigneur et avaient aussi des prêtres de l'ordre patriarcal, comme cela apparaît dans Exode 19:22 .

Exode 15:20 . Timbre. Un petit tambour. Jugement 11:34. 2 Samuel 6:5 ; Psaume 68:25 .

Exode 15:27 . Soixante et dix palmiers. Cet arbre s'appelle maintenant la Date. « En Egypte, le dattier est très élevé, et par la formation singulière de son écorce, il est aussi facile de monter au sommet de l'un d'eux que de monter à une échelle. Partout où le dattier se trouve dans les déserts mornes de ce pays, non seulement il présente une provision de nourriture salutaire pour les hommes et les chameaux, mais la nature a si merveilleusement conçu la plante, que sa première offrande est accessible à l'homme seul ; et sa présence est une indication infaillible de l'eau à la racine.

Les botanistes décrivent le tronc comme plein de nœuds accidentés ; c'est qu'elle est pleine de cavités, exactement adaptées à la réception des pieds et des mains humains ; et ces cavités sont formées par la pourriture des feuilles, dont les tiges sont aussi épaisses que des branches. Il est impossible de considérer ces arbres sans croire que celui qui au commencement a façonné « tout arbre dans lequel est le fruit d'un arbre portant semence », comme « nourriture pour l'homme », a manifesté ici l'une des innombrables preuves de sa bienveillance. conception.

« L'arbre dattier est un curieux sujet à considérer. Beaucoup d'habitants de l'Egypte, de l'Arabie et de la Perse vivent presque entièrement de ses fruits. Ils se vantent également de ses vertus médicinales. Leurs chameaux se nourrissent des pierres de dattes. A partir des feuilles, ils fabriquent des canapés, des paniers, des sacs, des nattes et des brosses ; des branches des cages pour leurs volailles, et des clôtures pour leurs jardins ; des fibres de leurs branches, fils, cordes et gréements ; de la sève est préparée une liqueur spiritueuse ; et le tronc de l'arbre fournit du combustible. Lorsque l'arbre atteint une taille suffisante pour porter des fruits, les feuilles mesurent six à huit pieds de long. Les tiges des feuilles sont les seules branches de l'arbre. Les voyages du Dr Edward Clarke.

REFLEXIONS.

Le chant de Moïse est sans conteste la pièce poétique la plus ancienne du monde. Du point de vue de l'originalité de la pensée et du mérite poétique, il est sans égal par tout ce qu'Homère et Virgile ont produit. Les sentiments sont tous agréables à la grande occasion de joie nationale. La narration, les comparaisons, les métaphores, les apostrophes sont toutes frappantes, belles et sublimes. L'âme élevée par les événements, et élargie de reconnaissance, s'exprime avec une félicité d'expression, et revêt ses effusions de la grandeur des paysages les plus riches dont la nature puisse se vanter.

L'apostrophe à JÉHOVAH au onzième verset, le mettant en contraste avec les dieux, est incomparablement sublime. Des idées plus exaltées de sa gloire, le langage est incapable de transmettre. La descente aussi du chant du plus haut sommet d'élévation, en traçant les effets terribles que le sujet produirait sur Canaan et Edom, est une majesté retirée, douce et d'aspect approprié : c'est le langage de la foi et de la confiance, conduisant Israël au repos. dans la terre promise. Où est le critique, où est l'infidèle, qui peut en apprécier adéquatement les mérites, et la considérer comme une production simplement humaine ?

D'un point de vue religieux, nous pouvons observer que ce chant est un modèle de la gratitude que l'église doit en tout temps rendre à Dieu après une délivrance signalée ; et en particulier, quand un pécheur sent le déplaisir divin enlevé de sa conscience par un sentiment d'amour pardonnant, c'est un modèle des effusions reconnaissantes de son cœur. Ainsi David dans Psaume 103 .

« Bénis le Seigneur, ô mon âme ; et que tout ce qui est en moi bénisse son saint nom. Bénis le Seigneur, ô mon âme, et n'oublie pas tous ses bienfaits ; qui pardonne toutes tes iniquités, qui guérit toutes tes maladies.

Les Israélites étant miraculeusement délivrés des Égyptiens, iraient maintenant dans une plus grande confiance contre les Cananéens. De la même manière, étant délivrés de la culpabilité et de la condamnation, et rendus heureux dans nos âmes, nous sommes d'autant plus encouragés à nous aventurer dans notre pèlerinage spirituel et à combattre les difficultés de la vie. De qui craindrons-nous, tandis que le rocher d'Israël est notre défense ? Mais réjouissons-nous en tout temps avec tremblement : nous, ainsi que l'ancien peuple de Dieu, avons devant nous les difficultés de la vie : et heureux si nous ne murmurons jamais, ne tentons jamais le Seigneur, ni ne souhaitons retourner en Égypte.