Exode 2:1-25

Exode 2:1 . Pris pour femme. Amram épousa Jokébed, la sœur de son père, comme dans Exode 6:20 ; c'est-à-dire, comme les Écritures en donnent souvent l'exemple, la relation de son père. Mais des doutes peuvent être entretenus au sujet de Josèphe ici, car elle devait être très âgée à la naissance de Moïse.

Exode 2:2 . Un bon enfant; un bébé beau et beau. C'est pourquoi elle fit une arche de papyrus, une plante aquatique, propre à cet usage. Ce roseau mesurait dix pieds de haut et était employé à la fabrication de canots, et servait à bien d'autres usages. Sa moelle et ses graines fournissaient de la nourriture.

Exode 2:4 . Sa sœur. Myriam, qui avait, selon Josèphe, dix-sept ans.

Exode 2:5 . La fille de Pharaon [Thermutis, comme dans Josèphe] descendit se laver dans la rivière, comme c'était sa pratique religieuse habituelle, qui était probablement connue des parents de Moïse. Elle est dit, par Philon, avoir été la fille unique de Pharaon, et sans enfants. Elle était évidemment influencée par l'esprit de Dieu pour préserver l'enfant.

Cet acte humanitaire réduirait, sans aucun doute, une grande partie de la cruauté de l'édit du roi. Moïse vivait dans le palais et était instruit dans toute la sagesse des Égyptiens ; il accompagna l'armée, comme le déclare Josèphe, dans une expédition en Éthiopie, et était puissant en paroles et en actes parmi les Égyptiens.

Exode 2:10 . Moïse. Mou dans la langue égyptienne, comme dans tous les dialectes de la race de Sem, signifie eau, et ses, sauvé ou tiré.

Exode 2:11 . Quand Moïse a grandi. Quand il avait quarante ans, l'idée lui vint de rendre visite à ses frères. Actes 7:23 . D'après ces paroles de saint Etienne, et de Moïse supposant que ses frères auraient compris que Dieu les délivrerait sous lui comme leur capitaine général, il est évident qu'il a dû avoir un appel secret à cette haute mission, soit par rêve, soit par vision. .

Dans cette supposition, quelle doit être l'ampleur de ses conflits intérieurs ? La chair dirait, dois-je quitter ce palais, ces jardins, ces richesses, ces espoirs et plaisirs princiers, pour un pauvre peuple persécuté aux fours à briques ? Ah, je ne peux pas le faire ; que le Seigneur les délivre par un autre. La réflexion dirait ensuite, mais si je désobéis au Seigneur, il peut me tuer et donner la gloire à un autre. Et quels sont les plaisirs de la cour ? Elles ne sont que passagères, et elles procurent des douleurs qui durent à jamais : un état abject d'affliction avec le peuple de Dieu est préférable à cette contrainte digne et à ces scènes de dissipation.

Et quelles sont toutes mes richesses et mes espérances en Egypte ? Une fausse accusation, un simple soupçon dans l'esprit du roi, peut me priver de la vie ou me conduire à l'exil en un instant. Au nom du Seigneur, je ne serai plus faible : je renoncerai à l'Egypte. Je posséderai mes frères et prendrai mon sort avec le Dieu de mon père.

Animé maintenant du premier feu de l'ardeur divine, il alla enquêter sur les afflictions de ses frères ; et presque le premier objet qui s'est présenté était, l'un des maîtres d'œuvre, l'un des meurtriers d'enfants, frappant un Hébreu. Moïse, sachant que Dieu l'avait nommé juge d'Israël, et ne voyant aucun Égyptien en vue, le tua. Le lendemain, en renouvelant sa visite, il découvrit que l'affaire avait transpiré ; et craignant la colère de Pharaon, il traversa la mer Rouge, ou le désert jusqu'à Madian, et réserva ses services pour un temps plus heureux.

Exode 2:12 . Il tua l'Égyptien, qui était préfet ou surintendant général des travaux hébreux.

Exode 2:15 . Madian. Cette nation descendait d'Abraham par Ketura, qu'Abraham épousa après la mort de Sarah. Genèse 25:4 .

Exode 2:16 . Prêtre de Madian. L'hébreu, Cohen, est rendu prince par la paraphrase chaldaïque, et ce n'est pas étonnant, car la plupart des prêtres des gentils étaient d'origine princière. Il était un adorateur du vrai Dieu, comme Melchisédek et Abraham ; bien que ce peuple soit progressivement devenu idolâtre, comme dans Ruth 1 .

Exode 2:18 . Réuel. Il s'appelle Raguel, Nombres 10:29 . Il était bien sûr le grand-père de ces sept belles gardiennes du troupeau inoffensif. Ce mode de parole se produit fréquemment. Jethro s'appelle deux fois Hobab : Exode 3:1 . C'était une ancienne coutume pour un grand accomplissement ou honneur, pour un homme de recevoir un nouveau nom.

Exode 2:22 . Il appela son nom Gershom, pour commémorer la bonté de Dieu envers lui dans un pays étranger. La vulgate ajoute ici, du chap. 18., Et il engendra un autre qu'il appela Eliezer, disant, car le Dieu de mes pères a été mon aide, et m'a délivré de la main de Pharaon. Ces noms désignent la piété de Moïse. Il est bon dans la prospérité de se rappeler que nous étions autrefois pauvres et abjects, et d'être toujours humbles aux yeux de Dieu.

REFLEXIONS.

Nous sommes ici frappés du courage des parents de Moïse, qui ont risqué toutes les conséquences pour sauver leur fils : et quand la sécurité à la maison n'était plus possible, nous ne sommes pas moins frappés de l'ingéniosité de la mère, dans la préparation de l'arche, et l'exécution le plan de sa conservation. Une foi de ce genre, en son temps, est sûre de sa récompense.

Dans la préservation de Moïse, nous constatons que les grandes roues de la providence se meuvent souvent sur les plus petits pivots. Voyez ce beau bébé, flottant dans une arche ressemblant aux drapeaux en croissance, surveillé le jour et nourri la nuit. Voyez cet espoir d'Israël; oui, l'espérance d'Israël, bien que non révélée ; le voir sur le point de périr, quand Dieu inclina le cœur de Thermutis à marcher ainsi, à découvrir l'arche, et à avoir pitié de l'enfant qui pleurait. Apprenons à ne jamais nous méfier de la sollicitude divine envers nous et nos enfants, même dans les pires moments.

Quand Dieu a une grande œuvre à faire pour son église et son peuple, il ne veut jamais installer et préparer des instruments pour accomplir son plaisir. Tandis que les enfants étaient détruits très rigoureusement, Moïse était préservé ; et dans cette vue, il est une figure frappante du Christ, qui a été sauvé du massacre des enfants à Bethléem. la fille de Pharaon l'adopte ; il est instruit de toute la littérature de cette ancienne nation, et en devenant religieux, il jouit pendant quarante ans de la solitude de la vie pastorale ; et il la trouva si douce qu'il ne chercha jamais à retourner à la cour d'Égypte.

Dieu ayant pour lui de meilleures choses que la gloire de ce monde, l'a gracieusement préparé pour son œuvre. N'ayons pas peur ; le nom d'Israël ne s'éteindra pas; au mépris de tous les ennemis, le Seigneur suscitera des ambassadeurs pour son œuvre.

La jeunesse gai et étourdie de l'âge peut apprendre de l'exemple de Moïse une variété de leçons importantes. Ils sont aussi réellement appelés à abandonner les plaisirs pécheurs de l'époque, qu'il l'était à se retirer des péchés de la cour de Memphian : et, ce faisant, leur foi trouvera un grand appui dans le souvenir, que les plaisirs du péché ne sont que pour une saison, et que les plaisirs de la piété durent à jamais.

En réformant ses habitudes, Moïse changea de société ; il choisit l'affliction avec le peuple de Dieu, et jugea l'opprobre de Christ plus riche que les trésors de l'Egypte. Les jeunes ont beaucoup à apprendre en religion, et ils ont besoin des soins nourriciers des croyants avancés. Ils s'amélioreront en connaissances et en toutes vertus, par la société et la conversation des hommes de bien ; et ils surmonteront toutes les difficultés s'ils regardent, comme Moïse, la récompense de la récompense.