Exode 24:1-18

Exode 24:5 . Les jeunes hommes. Il s'agissait des premiers-nés, qui avaient le droit d'assister à l'autel.

Exode 24:8 . Le sang de l'alliance, sans lequel aucun homme ne peut s'approcher du Seigneur.

Exode 24:9 . Soixante - dix anciens. Tous ceux-ci témoignaient de l'autorité divine de la loi et de l'obligation rituelle, étant à peu près le même nombre qui est descendu en Egypte. Ils virent [la gloire] du Dieu d'Israël; pas son visage, comme Moïse l'a demandé un jour. Le trottoir semblait être parsemé de pierres précieuses qui réfractaient les rayons de la gloire incréée.

C'était certainement l'une des manifestations les plus sublimes de la Divinité que les yeux des mortels aient jamais vues. Elle démontra aux chefs de la nation les caractères absolus de la révélation divine, exigeant une obéissance parfaite.

Exode 24:11 : Exode 24:11 . Laid pas sa main. Ils voyaient imparfaitement la gloire divine, et ne furent pas frappés de mort, mais furent autorisés à se régaler sur la pente de la montagne.

Exode 24:12 : Exode 24:12 . Des tables de pierre, afin que les préceptes soient conservés en perfection dans les siècles futurs. Mais ces lois de sainteté devraient être écrites dans nos cœurs par le Saint-Esprit, comme les tables ont été écrites par le doigt de Dieu.

Exode 24:15 . Moïse monta sur la montagne. La LXX lit, Moïse et Josué ; pourtant il semblerait d'après le chap. 32. que Josué demeura là où les anciens avaient mangé des sacrifices.

Exode 24:18 . Moïse jeûna quarante jours. Pendant ces jours, dont six consacrés à la préparation, il ne mangea ni ne but. Exode 34 ; Deutéronome 11:9 . La vision et la jouissance de Dieu étaient pour lui un heureux substitut à la nourriture. Josué est censé avoir attendu à l'endroit où les anciens s'étaient tenus auparavant.

REFLEXIONS.

L'homme coupable et tremblant, conscient du péché et averti de l'approche de la mort, a besoin d'une alliance sûre à laquelle il puisse adhérer avec confiance. Il a donc gracieusement plu au Seigneur de donner et de ratifier son alliance de la manière solennelle suivante. Premièrement, les paroles de l'alliance sont écrites dans un livre, contenant les cinquante-sept préceptes, dans lesquels Dieu s'engage à leur donner le pays, à les délivrer de tous leurs ennemis et, en temps voulu, à leur envoyer la semence promise, ou espérance. d'Israël.

Deuxièmement, le peuple a promis par serment de garder cette alliance, car ils ont dit trois fois : « Tout ce que le Seigneur a commandé, nous le ferons. Troisièmement, cette alliance s'étendait à leurs femmes et à leurs petits, aux étrangers qui étaient parmi eux et à toutes les générations futures ; c'est pourquoi sa base était la nouvelle alliance évangélique, qui ne sera jamais abolie. Le pardon, la sainteté et le ciel étaient tous typiquement impliqués.

Quatrièmement, les témoins appelés à attester cette alliance n'étaient autres que les cieux et la terre. Deutéronome 32:1 . Et après la violation de cette alliance, Dieu fait appel à ces témoins dans une belle apostrophe. « Écoute, ô cieux, et prête l'oreille, ô terre ; voici, j'ai nourri et élevé des enfants, et ils se sont rebellés contre moi.

» Ésaïe 1:2 . Enfin, le Dieu saint, faisant alliance avec un peuple pécheur, leur demandait de s'approcher par des sacrifices et par l'aspersion de sang. Le testateur, n'étant pas encore incarné, ne pouvait mourir ; c'est pourquoi des bêtes furent tuées pour signifier l'oblation de son corps et l'aspersion de son sang. Il ne peut non plus rien avoir à faire avec l'homme, ni avec aucun de ses services, jusqu'à ce que toute son âme et toutes ses œuvres soient couvertes du sang de l'expiation.

Et de cette manière solennelle, chaque chrétien doit faire alliance avec son Créateur. Voir Deutéronome 29 ; Jérémie 31 ; Hébreux 8 . La nature, aussi corrompue que la nôtre, a besoin d'être liée par tous les liens, humains et divins.

Quand Dieu a donné la loi, c'était avec de la fumée et des flammes, avec des éclairs et des tonnerres ; mais maintenant, faisant alliance avec son peuple, la gloire de sa nuée est simplement « sombre avec une luminosité excessive ». C'est ainsi qu'il découvrit sa gloire sur la montagne aux trois disciples. Le pavé sous ses pieds ressemblait à du saphir, la base de son trône était parsemée de pierres précieuses ; les anges et les saints se placent à ses pieds et brillent comme l'éclat du firmament et comme les étoiles aux siècles des siècles.

Moïse attendit six jours dans une crainte sanctifiante avant d'être appelé dans la gloire de la nuée, et il n'en vit pas plus que la gloire. Ce n'est qu'après les six jours de labeur et de labeur, et les larmes de la vie passées, que nous serons appelés sur la montagne de gloire. Attendons cette courte période dans une sainte crainte et une attente sérieuse, car nous ne savons pas le jour où il dira : « montez ici ». Et quand cela arrivera, nous n'aurons plus à retourner à un peuple rétrograde et rebelle.

Josué était également favorisé dans ce point de vue, bien que moins que Moïse. Il était destiné à succéder à Moïse et, dans la tâche ardue, il avait besoin de l'appui qu'une vue partielle de la gloire divine est censée inspirer. Les amis du roi doivent avoir des marques spéciales de la faveur du roi ; et le Seigneur a toujours l'habitude de favoriser ceux qui sont remarquablement appelés à faire et à subir sa volonté avec des vues ravivantes de sa gloire par la foi. Il leur donnera la force suffisante pour chaque devoir, afin qu'ils puissent parler hardiment et agir noblement, comme en sa présence immédiate.