Exode 27:1-21

Exode 27:1 . Faire un autel. L'autel, dit un auteur vivant avant mentionné, semble avoir été destiné uniquement à l'usage présent, jusqu'à ce que d'autres ordres aient été donnés ; et surtout pour ces sacrifices avec lesquels l'alliance nationale a été ratifiée. Exode 20:24 .

Exode 27:2 . Cornes. Les cornes étaient des tourelles ornementales, qui empêchaient les victimes de tomber ; et à ceux-ci ils étaient parfois liés lorsqu'ils étaient sur le point d'être sacrifiés. Psaume 118:17 . Les cornes semblent avoir été longues, afin que des coupables puissent s'en emparer, comme le fit Joab, lorsqu'il fuyait la colère du roi.

Les autels des gentils avaient le même genre de cornes. L'autel était entièrement recouvert d'épaisses plaques d'airain, avec un endroit pour recevoir le combustible et y déposer la chair, très curieusement formé, pour éviter que le bois ne soit consumé par le feu. La nature humaine du Christ n'aurait pas non plus pu supporter le feu de la colère divine pour le péché, s'il n'avait été en union avec sa divinité.

Exode 27:3 . Basons. Dans ceux-ci était reçu le sang des sacrifices, afin d'être aspergé.

Exode 27:20 . Faites que la lampe brûle toujours. Les LXX amplifient cette lecture. Le peuple est tenu d'apporter de l'huile pure, « afin que la lampe brûle toujours dans le tabernacle du témoignage sans voile ». Les païens avaient à peu près le même rituel ; leurs lampes brûlaient, et leurs feux sur l'autel étaient gardés par les prêtres, et en de nombreux endroits par des vestales.

Les Indiens d'Amérique avaient également des feux dans leurs temples. En 1727, les Français du Mobile sont massacrés par les Indiens. Chepar, le gouverneur, ayant cruellement traité les Natchees, ils convoquèrent une réunion des tribus voisines ; et ayant fixé une lune pour la préparation, le prêtre livra un tas de trente verges à chaque tribu, avec instruction de brûler une verge chaque jour sur l'autel. Mais Braspike, la mère du chef, étant liée à un officier français, avait l'adresse pour voler l'une des tiges, ce qui a amené les Natchees à commencer le massacre le 28 décembre, au lieu du 29, ce qui a donné aux Français en d'autres lieux , un jour d'alarme. La similitude de ces coutumes de lampes et de feux démontre que Noé avait transmis ces institutions à ses fils. Le rituel était d'autorité divine et primitive.

REFLEXIONS.

autel, autel, autel le plus instructif, tragique et expiatoire ! Combien de coupables tremblants s'emparent de tes cornes ! Combien de victimes tremblantes saignent à ton pied et se consument dans tes flammes ! Quelle horreur est le caractère de la justice, dont l'épée est dégainée, et qui semble jeter un regard dédaigneux sur les pécheurs, ainsi que sur leurs victimes, jusqu'à ce qu'une voix se fasse entendre du propitiatoire, "sacrifice et holocauste tu je ne voudrais pas ; tu m'as ouvert les oreilles, tu m'as préparé un corps.

Je viens, comme il est écrit de moi, dans le volume de la loi et des prophètes. Ta loi est en moi : je prends plaisir à faire ta volonté, ô Dieu. Psaume 40:6 .

Ce beau tabernacle, vu de loin de jour par ses couleurs splendides, et de nuit par ses flammes, est une figure frappante de Juifs et de Gentils mêlés dans sa cour extérieure. Aussi de la vraie église, dans le tabernacle ; et du ciel lui-même, par le lieu très saint. Que le Seigneur nous considère dignes de suivre de la cour extérieure à la cour intérieure, puis jusqu'au saint des saints dans le paradis d'en haut.

Nous voyons ici le feu de l'autel, toujours brûlant pour effacer les fautes quotidiennes d'un peuple offensé, car l'amour du Christ brille toujours de compassion envers eux.

Les lampes, toujours allumées dans le temple, symbolisent la lumière du Seigneur qui brille dans la gloire de l'évangile, s'élevant avec des rayons de grâce et de justice sur l'église, et avec la lumière de la vie dans le cœur de chaque croyant. Sion a souvent été sous un nuage extérieur, mais elle a toujours la lumière à l'intérieur. Le Christ marche toujours au milieu des chandeliers d'or et fait briller l'église par réflexion, avec des beautés rehaussées, comme une ville posée sur une colline. C'est la partie des finalement impénitents à être plongés dans les ténèbres extérieures.