Exode 29:1-46

Exode 29:6 . La sainte couronne, une plaque d'or, comme il ressort de Lévitique 8:9 ; Exode 28:36 .

Exode 29:9 . Un statut perpétuel. De nombreuses promesses de ce genre se produisent ; et ils sont tous comme les miséricordes sûres de David, absorbé dans la prêtrise et le royaume éternels du Messie, le Christ de Dieu. Car les Juifs devaient avoir un meilleur prêtre qu'Aaron, Psaume 110:4 ; un meilleur sacrifice que ceux offerts sous la loi, Psaume 40:6 ; une meilleure fontaine que la cuve d'airain, Zacharie 13:1 ; une alliance meilleure que celle de Moïse, Jérémie 31 .

Exode 29:10 . Mettront leurs mains sur la tête du bœuf, pour signifier qu'ils l'ont offert pour eux-mêmes et pour leurs propres péchés, que les offrants accomplissant ce rite devaient confesser, Lévitique 16:21 ; et pour témoigner leur foi dans le sacrifice futur du Christ, sur qui leurs péchés devaient être mis et par le sang duquel ils devaient être expiés.

Exode 29:12 : Exode 29:12 . Cornes de l'autel. Pas d'encens, comme certains le voudraient, mais des holocaustes.

Exode 29:14 . C'est une offrande pour le péché, pour le souverain sacrificateur, comme cela ressort clairement de tout le contexte, et doit donc être brûlé. Il y avait en effet une loi selon laquelle le sacrifice pour le péché, dont le sang n'était pas porté dans le tabernacle, ce qui était le cas ici, ne devait pas être brûlé, mais mangé. Lévitique 6:30 .

Mais cela concernait le peuple, non les prêtres qui ne mangeaient pas, mais brûlaient leurs propres offrandes pour le péché. Lévitique 4:3 ; Lévitique 4:12 .

Exode 29:18 . Saveur douce. Hébreux une saveur de repos, dont Dieu sera bien content.

Exode 29:19 . Prenez l'autre bélier, pour une offrande de paix. Voici donc les trois sortes de sacrifices qui devaient être ensuite offerts par eux pour le peuple. Ce sont l'oblation totale, comme chez Genèse 15 .

Exode 29:20 . Bout de l'oreille droite et du pouce. Ces parties sont consacrées au nom et à la place de toutes les autres ; l'oreille, en tant qu'instrument pour entendre et recevoir l'esprit et la volonté de Dieu dans toutes leurs administrations sacrées, et dans toute leur conversation ; la main et le pied, comme instruments d'action et d'exécution de ce qu'ils entendent et comprennent être la pensée de Dieu. Toutes ces parties sont aspergées de sang, pour montrer la nécessité absolue du sacrifice de Christ pour les qualifier pour une décharge acceptable et réussie de leur fonction.

Exode 29:22 . Un bélier de consécration ; des prêtres dans leur office.

Exode 29:26 . Ce sera ta part, c'est-à-dire la poitrine seule, tandis que l'épaule et la poitrine furent ensuite données à Aaron. La raison en est peut-être que Moïse n'était pas un prêtre convenable et complet, comme Aaron l'était plus tard, mais un nommé pour ce temps-là pour faire le travail.

Exode 29:27 . Agité et soulevé. Les rabbins nous disent que la différence entre ces deux est que le premier a été agité de haut en bas, à l'est, à l'ouest, au nord et au sud, pour signifier que celui à qui il a été offert était le Seigneur du monde entier, le Dieu qui remplit tout l'espace , et à qui appartiennent toutes les choses de droit. Ce dernier n'a été élevé vers le ciel qu'en signe de sa dévotion à Dieu : mais ces deux mots sont souvent employés pour une offrande en général.

Exode 29:29 . Ses fils, successivement ses fils aînés.

Exode 29:30 . Sept jours; pendant si longtemps la solennité de la consécration a duré, Exode 29:35 .

Exode 29:31 . Le lieu saint. Dans la cour à la porte du tabernacle, où il était à la fois bouilli et mangé, comme il ressort de ce verset et du suivant, et de Lévitique 8:31 .

Exode 29:33 . Un étranger, quelqu'un qui n'est pas de race sacerdotale.

Exode 29:37 . Un autel très saint, parce qu'il n'était pas seulement saint en lui-même, mais par son toucher communiquait une sainteté légale aux victimes et au peuple.

Exode 29:38 . Deux agneaux par jour. Il y avait d'autres sacrifices occasionnels de diverses sortes ; mais ceux-ci étaient constants, et jamais omis. Toute l'église dans sa dévotion du soir et du matin a besoin de l'expiation de l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. Jean 1:29 .

Exode 29:40 . Dixième partie de farine, un omer, ou la dixième partie d'un épha ; égal à environ la moitié d'un peck anglais. A hin, la sixième partie d'un épha ; de sorte que la quatrième partie d'un hin de vin, selon le docteur Cumberland, était d'environ un quart et quelque chose de plus que le quart d'une pinte anglaise. Il contenait la quantité de soixante-douze œufs.

Exode 29:45 . J'habiterai, par ma grâce spéciale , ma faveur et ma bénédiction.

REFLEXIONS.

Le rituel hébreu présente ici une échelle de grandeur tragique, pour montrer la sainteté de Dieu, le péché du péché, et la manière dont le contrit pourrait s'approcher ; car sans effusion de sang il n'y avait pas de rémission. Hébreux 9:22 .

La loi concernant le sacrifice du matin et du soir est fondée sur l'obligation pour tous les hommes de servir Dieu continuellement ; et en particulier, de lui offrir, au début et à la fin de chaque jour, le sacrifice de la prière et de la louange.

Si Dieu a promis aux Israélites d'habiter parmi eux, on ne peut en douter mais il est plus intimement présent pour défendre et protéger l'église chrétienne. Ce Paul le prouve, lorsqu'il applique la promesse de ce chapitre aux chrétiens : « J'habiterai parmi eux, et je serai leur Dieu. Aussi quand il les exhorte, à partir de cette considération même, à « se purifier de toute souillure de chair et d'esprit, achevant la sainteté dans la crainte de Dieu ». 2 Corinthiens 7:1 .