Exode 30:1-38

Exode 30:6 . Avant le voile. Cet autel, formé comme l'arche, de bois incorruptible recouvert d'or pur, représentait le Fils de Dieu dans la nature humaine ; et l'encens symbolisait son intercession. Le premier était placé dans le sanctuaire, le second dans la cour à l'extérieur ; car son sacrifice a été offert sur la terre, son intercession est au ciel.

Mais il n'était pas fixé dans le lieu très saint ; car l'intercession continuelle du Christ devait être représentée par la combustion quotidienne de l'encens, matin et soir, par les autres prêtres, ainsi que par le souverain sacrificateur. Une telle situation aurait donc entravé l'institution solennelle de l'entrée annuelle du souverain sacrificateur seul à l'intérieur du voile, le jour des expiations, qui avait une signification très importante.

Exode 30:8 . Encens perpétuel. L'unique offrande du Christ a son efficacité chaque jour, du commencement à la fin du monde : son intercession est incessante et perpétuelle, qui est ainsi représentée. Leur habillage et l'allumage des lampes préfiguraient la prédication de la parole, qui ne pouvait être rendue effective que par l'intercession du Christ, conférant la bénédiction en réponse à la prière.

Exode 30:9 . Faites l'expiation dessus. L'application du sang de l'expiation à l'autel des parfums, désignait que l'intercession du Christ tire toute son efficacité de ses souffrances ; et par conséquent ils doivent limiter cet autel à son usage prescrit ; car nous n'avons besoin de sacrifice que de Christ seul.

Exode 30:13 . Un shekel vaut vingt gerahs. Rabbi Ramban, mort vers l'an 1260, se procura un sicle d'argent à Ancône, du temps des rois de Juda, pesant environ une demi-once, ayant une branche d'amandier d'un côté et une urne à l'avers. Les lettres étaient écrites en caractères samaritains, sicles de sicles, du côté de l'urne, et Jérusalem sainte de l'autre.

Des sicles ont été trouvés, ayant autour de la branche d'amandier, le sicle d'Israël. Leur valeur est d'environ une demi-couronne de monnaie anglaise. Un demi-sicle est l'offrande du Seigneur. La LXX lit το ημισυ του διδραχμου, la moitié du demi-sicle. Cette somme, payée annuellement, servait à former les socles d'argent du sanctuaire, Exode 38:25 ; mais plus fréquemment, croit-on, en achetant des sacrifices et d'autres articles nécessaires au culte public.

Cela semble avoir été le tribut qui a été exigé du Christ. Matthieu 17:24 . D'autres contributions étaient volontaires, selon la capacité ou la libéralité de l'offrant ; mais c'était la rançon de leurs âmes, et devait être la même somme pour tous au-dessus de vingt ans, riches ou pauvres. Ceux qui refusaient de le payer ne pouvaient avoir aucun intérêt dans le sacrifice et pouvaient s'attendre à être visités par la peste, Exode 30:12 .

Les âmes de tous sont d'égale valeur, également perdues par le péché, et ont également besoin d'une rançon. Le Christ est également le proche parent, le Goel ou le Rédempteur des hommes ; et l'aspersion de son sang expiatoire se répand librement sur tout le peuple.

Exode 30:18 . Laver pour Aaron et ses fils. La cuve d'airain était une grande citerne, dans laquelle était continuellement conservée une quantité d'eau ; et peut-être le pied était-il un bassin qui recevait l'eau de la citerne par un coq, ou quelque autre artifice, pour leur usage immédiat. Car les prêtres, quoique lavés à leur consécration, devaient se laver les mains et les pieds chaque fois qu'ils officiaient, sous peine de mort ; laissant entendre la culpabilité continuelle qu'ils contractaient dans leurs occupations quotidiennes, et conversant avec le monde. Jean 13:11 .

Exode 30:23 . L'huile d'onction sainte, composée des ingrédients les plus précieux, avec laquelle les prêtres, l'autel et presque tout dans le sanctuaire devaient être oints. Elle fut également versée sur les rois, les juges et les prophètes, lors de leur nomination à leurs fonctions. Cette onction était emblématique des dons et des grâces du Saint-Esprit, sans lesquels nous ne pouvons assister avec profit à aucune ordonnance divine, ou officier avec acceptation dans aucun service sacré.

C'est le Christ qui oint et scelle ses ministres et son peuple, à qui est donnée une onction du Saint, dont l'odeur est reconnaissante aux hommes et agréable à Dieu. L'huile d'onction que Moïse avait reçu l'ordre de faire, selon une prescription donnée, ne devait pas être utilisée à des fins communes, et personne n'était autorisé à l'imiter ; plus grand encore est le péché d'hypocrisie, et la culpabilité de mépriser les gracieuses opérations du Saint-Esprit, que ces onctions préfiguraient.

Exode 30:34 . Prenez des épices douces. C'était l'encens brûlé sur l'autel d'or : ceux qui profitent de la doctrine de l'intercession et de la grâce du Christ pour se livrer au péché, et ceux qui intercessent les saints et les anges, violent également l'esprit de la restriction ici annexée.