Exode 6:1-30

Exode 6:1 . Avec une main forte. D'une manière générale, nous ne trouvons que le ciel a recours aux miracles, sauf lorsque la religion est basse et très déprimée, un peu comme un feu qui s'éteint a besoin du souffle pour élever la chaleur. Dans cette perspective, Dieu a gracieusement favorisé les saints prophètes, avant que Jérusalem ne soit détruite, et lorsque l'idolâtrie a élevé son front audacieux vers le ciel. De même, lorsque la nouvelle alliance a remplacé les ombres de l'ancienne, notre Sauveur a commandé l'obéissance divine par la divinité de ses œuvres.

Exode 6:3 . Je ne leur ai pas fait connaître Jéhovah par mon nom. De la portée et de la connexion de ces mots, il semblerait que Dieu a encouragé Moïse dans son conflit audacieux et audacieux, par la considération que lorsque Moïse avait demandé son nom, il lui avait déclaré son grand et glorieux nom JÉHOVAH, qu'il avait pas fait à Abraham.

Si tel est le cas, Moïse doit alors avoir utilisé le nom dans Genèse 22:14 , par anticipation. Certains cependant lisent les mots de manière interrogative ; Ne leur ai-je pas été fait connaître par mon nom JÉHOVAH ? car Abraham l'avait su, Genèse 22:14 ; et Isaac, Exode 26:25 ; et Jacob, Exode 27:20 .

Nous trouvons cependant que lorsque Jacob demanda le nom de l'étranger, Exode 32:29 , il ne le favorisa pas avec ce nom secret, comme il favorisait maintenant Moïse. Il y a un autre sens dans lequel ces mots sont pris. Je ne leur ai pas été fait connaître dans l'accomplissement de mes promesses. Cette forme est souvent utilisée par les prophètes. Et ils sauront que je suis l'Éternel, quand j'aurai ouvert leurs tombeaux et les ai amenés dans leur propre pays.

Beaucoup de Juifs ont pensé que le nom JÉHOVAH était trop sacré pour être prononcé, et c'est pourquoi ils substituent Adonaï à sa place. Il signifie qu'il subsiste de lui-même, indépendant, immuable, éternel. C'est pourquoi notre Seigneur Jésus-Christ prend ce nom. Apocalypse 1:8 . Je suis Alpha et Oméga ; le début et la fin ; qui est, et qui était, et qui est à venir, le Tout-Puissant.

Le nom est approprié à la Divinité et ne peut être donné à aucune créature. Ésaïe 42:8 . Car Dieu et son nom sont identiques. Lorsqu'il fit la promesse à Abraham, c'était sous le nom d'El Shaddai, Dieu tout-puissant ou tout-suffisant. Genèse 17:1 .

Jéhovah est l'appellation suprême de Dieu le Père, Psaume 110:1 . De Dieu le Fils, Jérémie 23:6 . De Dieu le Saint-Esprit, Ésaïe 6:8 ; Ésaïe 6:10 .

Car, comme l'observe le Dr Lightfoot, selon Actes 28:25 , le Saint-Esprit a dit ces choses des Juifs qui ont rejeté l'évangile.

Exode 6:12 . Lèvres non circoncises ; c'est-à-dire déficient dans les pouvoirs d'élocution.

Exode 6:20 . La soeur de mon père; son cousin allemand, ou la fille de son oncle, comme dans Exode 2:1 .

Exode 6:23 . Aaron prit Eliséeba pour femme. La LXX écrivent, Elizabeth ; les Grecs ont modifié les anciens noms pour la facilité et l'élégance de la prononciation.

REFLEXIONS.

Dans le dernier chapitre, Moïse est allé plein de découragement et de détresse vers Dieu, et ici le Seigneur le soutient et le réconforte par une répétition des promesses, et l'enhardit par la compagnie des anciens d'Israël. Ainsi, il est toujours prêt à réconforter et à encourager ses serviteurs sincères mais abattus.

Nous pouvons en outre remarquer qu'à partir de ce moment le cours de miracles énormes a été exécuté, ou visites de Dieu Tout-Puissant sur les Égyptiens, pour assassiner les enfants, opprimer les étrangers, et persistant dans le dessein de les maintenir en esclavage. Et cela est évident en soi, qu'un peuple si grand et si utile n'aurait jamais pu reprendre sa liberté sans miracles ni guerre. Par la guerre, cela ne pouvait pas être, car Israël n'était pas instruit dans l'art et n'était pas armé ; la main de Dieu a donc dû s'interposer pour leur émancipation. Si cela avait été par la guerre, les Israélites auraient sûrement retenu l'Egypte, le pays le plus riche et le plus fertile du monde, pour une possession permanente.

Contre les miracles, le monde savant a beaucoup de scrupules et plus de préjugés, parce que les poètes et les historiens païens regorgent de présages, de rêves, d'oracles et de prodiges ; et les auteurs remarquent généralement ces choses avec un ricanement prudent à l'égard de la superstition. Mais comme le mensonge implique l'existence de la vérité, les prodiges mensongers ne devraient pas entraver notre foi dans les efforts extraordinaires de la providence pour la sécurité de l'église et du peuple de Dieu.

Et bien que les présages et les prodiges mentionnés par les païens puissent provenir de la superstition, ils étaient souvent de véritables visitations de Dieu pour leur méchanceté. Ceci est permis par leurs écrivains les plus sobres ; c'est ce qu'affirme saint Paul ; car Dieu « ne s'est pas laissé sans témoin » de sa puissance et de sa justice ; et Paul a les droits les plus élevés à notre égard, à la fois en tant qu'homme et en tant qu'apôtre inspiré. Nous devons donc lire les Écritures avec une ferme persuasion, qu'en des occasions extraordinaires, lorsque les moyens ordinaires sont inadéquats aux fins de la providence, il devient le Seigneur suprême du ciel et de la terre d'employer l'extraordinaire pour sauver son peuple, pour punir les méchants. , et instruire le monde sur l'existence de son pouvoir éternel et de sa divinité.

Et que l'on considère la situation et les dispositions des Israélites, ou la méchanceté et la contumace des Égyptiens, il n'y a sûrement jamais eu de période dans l'histoire ancienne, dans laquelle les miracles étaient plus essentiels.