Ézéchiel 10:1-22

Ézéchiel 10:1 . Voici, dans le firmament apparut comme une pierre de saphir, comme l'apparence d'un trône. C'est la vision qui a été vue par la rivière Chebar, mais maintenant la vision s'ouvre dans le temple. Messie sur son trône prononçant la sentence finale sur le sanctuaire pollué, dans lequel sa sainteté dédaignait d'habiter.

Le trône assis sur le bleu dense de la gemme de saphir, nommé en dernier dans Ézéchiel 1:26 , est ici mis en premier, l'heure du jugement étant proche : ses personnages sont sombres et sombres.

Ézéchiel 10:2 . Il parla à l'homme, le chérubin vêtu de lin, le ministre de la justice sans tache. Bien que les emblèmes sacrés du sanctuaire n'étaient que des figures sur terre, ils sont tous des réalités dans le ciel. Ce ministre céleste est entré entre les roues et a apporté une poignée de charbons ardents et les a dispersés sur la ville, qui a désigné l'incendie de Jérusalem, dont les dieux étaient nombreux comme ses rues.

Ces charbons, si l'on peut suivre le langage des psaumes, comme les charbons de bois de genévrier, durs et brûlants, annonçaient l'ardente indignation du Seigneur. Psaume 120:4 ; Psaume 140:10 . Et qui pourrait pénétrer le centre de la gloire sinon le Saint-Esprit, l'Esprit qui vivait dans toute cette vision vivante ?

Ézéchiel 10:4 . Alors la gloire du Seigneur monta et la cour était pleine de l'éclat de la gloire du Seigneur. Comme Ézéchiel, ces choses Isaïe a dit quand il a vu sa gloire. Jean 12:41 . Permettez-moi à ce propos de traduire littéralement les paroles de Cocceius.

« La nuée qui est la gloire du Seigneur descendant sur le trône, signifie la demeure de Dieu avec son peuple en humble figure. « Mais qu'entend-on par la splendeur de la gloire de Jéhovah remplissant la cour ? C'est la PAROLE qui habite avec les hommes, qui ont vu sa gloire [quand elle s'est faite chair] comme la gloire du Fils unique du Père, resplendissant dans tout Israël. Car, bien que tous les Israélites ne connaissaient pas la gloire de l'Éternel, ni la gloire de l'Éternel, ils entendirent pourtant ses paroles, ils attestèrent ses œuvres, ils virent ses souffrances, qui étaient des rayonnements de la gloire de Dieu; car par ceux-ci les fidèles qui habitent dans la Parole de Dieu (le nom de la promesse) demeurent en lui, et savent qu'il est le Fils du Dieu vivant.

Ézéchiel 10:8 . La forme d'une main d'homme sous leurs ailes. A cette main tout pouvoir est donné dans le ciel et sur la terre ; c'est le bras par lequel il gouverne les nations et châtie ses ennemis avec une verge de fer.

Ézéchiel 10:13 . Oh roue. Ainsi lit Montanus, que notre bible suit principalement. Mais d'autres lisent, gelgel, oh orb, oh world, oh char, ou oh sphere. Le chérubin s'appelle ici gelgel, et il commande je ne sais quoi, comme rouler, agir, faire ceci ou cela ; ordonne à chaque créature d'écouter la voix de Dieu. Synopsis de Poole. Le cri, oh roue, signifie évidemment, procéder à l'exécution du plaisir de Dieu, et accomplir les désignations de la providence.

Ézéchiel 10:14 . Chacun avait quatre visages. Certains des pères chrétiens se moquent ici, par une référence aux quatre évangélistes. Ils donnent l'homme à Matthieu, le lion à Marc, le bœuf à Luc et l'aigle à Jean. Disons plutôt avec David, les chars de Dieu sont vingt mille, voire des milliers d'anges. Le veau est placé en premier des quatre. Voir sur Exode 32:4 .

Ézéchiel 10:20 . C'est la créature vivante que j'ai vue sous le Dieu d'Israël, près du fleuve de Kebar. Voici une distinction entre les chérubins d'or du temple, qui ne vivaient ni ne bougeaient, et la vision que le prophète vit maintenant. Le Seigneur habite au milieu des créatures vivantes, ou armées du ciel, et se plaît aussi à habiter avec les hommes sur la terre. La même Divinité qui est apparue une fois, apparaît une seconde fois pour consoler le prophète, et pour assurer l'église de la présence vivante de sa Gloire. Le Dieu trinitaire est partout à portée de main.

REFLEXIONS.

Quelle vision ! L'éternelle, la vision terrifiante de la présence de Jéhovah dans l'église. C'est le trône élevé et glorieux, qui a été le lieu de notre sanctuaire depuis le début. Isaïe y vit l'autel des expiations, pour que les pécheurs puissent s'approcher : Ésaïe 6:5 . C'est le trône d'où sont émises toutes les commissions des prophètes, et tous les commandements de châtier ou de détruire les pécheurs incorrigibles. Devant ce trône les anges élèvent leurs chants, et font trembler le temple par la bande de leurs ailes.

La grandeur de son trône se distingue par ses gardes. Celui qui a fixé son trône sur le char de gloire et de flammes, avait tous les anges du ciel à ses ordres. Il ordonne à ceux qui avaient la charge de Jérusalem de s'approcher, et ils s'approchent tous pour attendre son bon plaisir. Soumettons-nous donc implicitement à la providence, comme doit l'être le conseil de Dieu pour la meilleure et la plus sage des fins. Un ennemi ne peut rien faire contre une nation jusqu'à ce que sa commission soit d'abord signée dans le ciel.

Le Seigneur a commandé à l'homme vêtu de lin, chap. 9., pour prendre des charbons ardents de l'autel de sa présence, et les répandre sur la ville, comme un présage de sa vengeance sur le point de tomber sur eux par l'ennemi. Considérons tous les éclairs de conscience, et toutes les terreurs d'une loi violée, comme indicatifs de la punition sur le point de suivre, et avec un cœur pénitent, prenons refuge en celui qui est une cachette, et qui se repent des maux endormis , et se détourne de sa colère féroce.