Ézéchiel 27:1-36

Ézéchiel 27:6 . Les îles de Chittim. Cilicie, Chypre, Macédoine, îles grecques ou Pouilles sur les côtes italiennes. Ainsi les critiques prennent le mot dans un sens général.

Ézéchiel 27:9 . Gebal, un quartier de Phénicie, adjacent à Tyr. La ville portait le même nom. Pline l'écrit Gabala.

Ézéchiel 27:12 . Tarsis. Il est douteux que ce mot signifie Cadix, Tartessos ou océan. Voir Ésaïe 23:6 . Pourtant, nous lisons au sujet des « rois de Tarsis », Psaume 72:10 ; et ils ne peuvent régner sur la mer.

Peut-être que Tremellius n'a pas pleinement pesé ce texte lorsqu'il a affirmé que Tarsis était l'océan. La LXX ici et dans Ésaïe 23:6 , rendent le mot Carthage. Mais Tyr y est appelée la fille de Tarsis, et Carthage était une fille ou une colonie de Tyr. Maintenant, il semblerait impossible pour la LXX de commettre des erreurs répétées concernant Tarsis, car ni Cadix ni Carthage ne pouvaient avoir plus d'un roi.

Tarsis peut signifier les côtes plus éloignées de l'Afrique, auxquelles l'Europe pourrait également être jointe en idée, après que les navires eurent passé les piliers d'Hercule, maintenant Gibraltar et Cetua. Le lecteur curieux pourra collationner les passages suivants. 1 Rois 9:26 ; 1R 10:22 ; 1 Rois 22:48 ; 2 Chroniques 8:17 ; 2 Chroniques 20:36 ; Jonas 1:3 . Les navires de Tarsis allaient à Ophir ou en Afrique.

Ézéchiel 27:17 . Minnith, une région d'Ammon. Juges 11:33 . D'autres encore considèrent Minnith et Pannag, non comme des lieux, mais comme des noms de marchandises vendues dans le commerce.

Ézéchiel 27:18 . Helbon. Chalybonis, ou Chalsis, aujourd'hui Alep.

Ézéchiel 27:20 . Dedan. L'île de Rhodes, dont on parle après Javan, ou les côtes grecques. Donc la LXX lue, mais certains l'auront Dedan, le petit-fils d'Abraham.

Ézéchiel 27:22 . Saba était à l'entrée de la mer Rouge.

Ézéchiel 27:23 . Haran. Genèse 28:10 . Canneh ou Ctesiphon, près de Bagdad. Eden, dans les environs de Babylone. Genèse 13 . Assur ou Assyrie. Chilmad, les parties les plus éloignées des médias. Voir la carte.

REFLEXIONS.

« Les ministres de Dieu voient souvent raison de se lamenter sur ceux qui, selon leur propre jugement et selon l'opinion de leurs voisins charnels, sont les personnes les plus heureuses du monde : Ézéchiel 27:2 . Quand Tyr était dans toute sa gloire, on ne lit rien de sa religion, de sa piété, de sa sobriété et de sa charité ; mais une grande partie de son commerce et de sa richesse, de sa pompe et de sa magnificence.

Pourtant elle était dans un état déplorable, et sa ruine se hâtait. Ceux qui vivent dans l'abondance et le luxe, d'autres admirent et louent ; mais ceux qui connaissent et considèrent la fin des méchants, les considèrent avec pitié, comme se hâtant vers un destin effroyable.

Nous pouvons ici réfléchir sur la sagesse et la bonté de Dieu dans les divers produits de la terre. Voyez les richesses de la bonté divine, en fournissant à différents pays des marchandises différentes, utiles au soutien, au confort ou à l'ornement de la vie. Tous sont des dons de Dieu, bien que l'orgueil et le luxe puissent en abuser. Nous avons des raisons particulières de nous réjouir de sa bonté envers notre heureuse terre, qu'elle a en elle-même tout le nécessaire à la vie, qu'elle produit les denrées les plus précieuses et qu'elles sont si abondantes qu'elles approvisionnent les autres nations.

Réfléchissez aux avantages du commerce et du commerce. La sagesse de la providence doit être observée en donnant aux hommes leurs différentes inclinations à poursuivre leurs diverses occupations dans la vie, en particulier en enseignant à certains l'art de la voile, et en leur donnant le courage et la résolution de le pratiquer ; qu'ainsi les produits d'un pays puissent être transportés dans un autre, les relations sociales étendues et une voie ouverte pour la propagation de l'évangile, ce qui est une bénédiction infiniment précieuse.

Lorsque nous nous nourrissons ou portons des marchandises étrangères et que nous voyons la valeur de l'argent en échange, bénissons Dieu pour le commerce et le commerce, honorons ceux qui y sont employés et détestons l'orgueil insensé de ceux qui méprisent le marchand et le commerçant.

Quel peu de dépendance doit être placé sur la richesse et les élégances de la vie. Quel triste changement voyons-nous ici dans l'état de Tyr. Si incertaines sont toutes les belles choses dont les hommes se vantent et se réjouissent. Les marchands riches et les villes riches courent à la ruine, et des multitudes sont impliquées dans la chute : et de telles calamités seront doublement amères pour ceux qui ont vécu dans le luxe et la splendeur. Lorsque nous lisons cet inventaire des richesses de Tyr, cela devrait nous rendre reconnaissants de pouvoir nous en passer en grande partie ; et ne devrait pas être noble, bien que nous en ayons toujours autant, car tout s'estompe.

Comme c'est triste pour une nation quand ses gouverneurs la ruinent, quand ses pilotes et ceux qui sont à la barre l'échouent. Aucun commerce et aucun commerce, aucune flotte ou forteresse ne le garantira, s'il n'y a pas d'intégrité, de sagesse et d'harmonie dans ses dirigeants. Nous avons donc besoin de prier pour que Dieu donne à nos commandants ces qualifications, et soit la défense de notre terre ; et pour cela, afin que nous puissions nous souvenir de celui qui nous a faits, et ne pas estimer à la légère le rocher de notre salut.