Ézéchiel 43:1-27
1 Il me conduisit à la porte, à la porte qui était du côté de l'orient.
2 Et voici, la gloire du Dieu d'Israël s'avançait de l'orient. Sa voix était pareille au bruit des grandes eaux, et la terre resplendissait de sa gloire.
3 Cette vision était semblable à celle que j'avais eue lorsque j'étais venu pour détruire la ville; et ces visions étaient semblables à celle que j'avais eue près du fleuve du Kebar. Et je tombai sur ma face.
4 La gloire de l'Éternel entra dans la maison par la porte qui était du côté de l'orient.
5 Alors, l'esprit m'enleva et me transporta dans le parvis intérieur. Et voici, la gloire de l'Éternel remplissait la maison.
6 J'entendis quelqu'un qui me parlait depuis la maison, et un homme se tenait près de moi.
7 Il me dit: Fils de l'homme, c'est ici le lieu de mon trône, le lieu où je poserai la plante de mes pieds; j'y habiterai éternellement au milieu des enfants d'Israël. La maison d'Israël et ses rois ne souilleront plus mon saint nom par leurs prostitutions et par les cadavres de leurs rois sur leurs hauts lieux.
8 Ils mettaient leur seuil près de mon seuil, leurs poteaux près de mes poteaux, et il n'y avait qu'un mur entre moi et eux; ils ont ainsi souillé mon saint nom par les abominations qu'ils ont commises; c'est pourquoi je les ai consumés dans ma colère.
9 Maintenant ils éloigneront de moi leurs prostitutions et les cadavres de leurs rois, et j'habiterai éternellement au milieu d'eux.
10 Toi, fils de l'homme, montre ce temple à la maison d'Israël; qu'ils en mesurent le plan, et qu'ils rougissent de leurs iniquités.
11 S'ils rougissent de toute leur conduite, fais-leur connaître la forme de cette maison, sa disposition, ses issues et ses entrées, tous ses dessins et toutes ses ordonnances, tous ses dessins et toutes ses lois; mets-en la description sous leurs yeux, afin qu'ils gardent tous ses dessins et toutes ses ordonnances, et qu'ils s'y conforment dans l'exécution.
12 Telle est la loi de la maison. Sur le sommet de la montagne, tout l'espace qu'elle doit occuper est très saint. Voilà donc la loi de la maison.
13 Voici les mesures de l'autel, d'après les coudées dont chacune était d'un palme plus longue que la coudée ordinaire. La base avait une coudée de hauteur, et une coudée de largeur; et le rebord qui terminait son contour avait un empan de largeur; c'était le support de l'autel.
14 Depuis la base sur le sol jusqu'à l'encadrement inférieur il y avait deux coudées, et une coudée de largeur; et depuis le petit jusqu'au grand encadrement il y avait quatre coudées, et une coudée de largeur.
15 L'autel avait quatre coudées; et quatre cornes s'élevaient de l'autel.
16 L'autel avait douze coudées de longueur, douze coudées de largeur, et formait un carré par ses quatre côtés.
17 L'encadrement avait quatorze coudées de longueur sur quatorze coudées de largeur à ses quatre côtés, le rebord qui terminait son contour avait une demi-coudée; la base avait une coudée tout autour, et les degrés étaient tournés vers l'orient.
18 Il me dit: Fils de l'homme, ainsi parle le Seigneur, l'Éternel: Voici les lois au sujet de l'autel, pour le jour où on le construira, afin d'y offrir les holocaustes et d'y répandre le sang.
19 Tu donneras aux sacrificateurs, aux Lévites, qui sont de la postérité de Tsadok et qui s'approchent de moi pour me servir, dit le Seigneur, l'Éternel, un jeune taureau pour le sacrifice d'expiation.
20 Tu prendras de son sang, et tu en mettras sur les quatre cornes de l'autel, sur les quatre angles de l'encadrement, et sur le rebord qui l'entoure; tu purifieras ainsi l'autel et tu en feras l'expiation.
21 Tu prendras le taureau expiatoire, et on le brûlera dans un lieu réservé de la maison, en dehors du sanctuaire.
22 Le second jour, tu offriras en expiation un bouc sans défaut; on purifiera ainsi l'autel, comme on l'aura purifié avec le taureau.
23 Quand tu auras achevé la purification, tu offriras un jeune taureau sans défaut, et un bélier du troupeau sans défaut.
24 Tu les offriras devant l'Éternel; les sacrificateurs jetteront du sel sur eux, et les offriront en holocauste à l'Éternel.
25 Pendant sept jours, tu sacrifieras chaque jour un bouc comme victime expiatoire; on sacrifiera aussi un jeune taureau et un bélier du troupeau, l'un et l'autre sans défaut.
26 Pendant sept jours, on fera l'expiation et la purification de l'autel, on le consacrera.
27 Lorsque ses jours seront accomplis, dès le huitième jour et à l'avenir les sacrificateurs offriront sur l'autel vos holocaustes et vos sacrifices d'actions de grâces. Et je vous serai favorable, dit le Seigneur, l'Éternel.
Ézéchiel 43:2 . Voici, la gloire du Dieu d'Israël est venue du chemin de l'orient. Dans Ézéchiel 10:18 , nous lisons que la gloire s'était éloignée du temple antique. Ici, il revient à la porte est, qui était le bon chemin vers le sanctum sanctorum, ou Saint des saints.
Le prophète avait eu une vision similaire à la rivière Chebar, comme cela est suggéré dans le verset suivant ; et maintenant il voit de nouveau le Messie sur le trône de sa gloire. C'est ce qui donne une plénitude de joie à l'église sur terre ; pour ce que les gens ont Dieu si proche d'eux. Le Verbe s'est fait chair et a habité parmi nous. Son nom est Emmanuel, Dieu avec nous.
Ceux qui plaident pour le règne personnel de Christ pendant mille ans sur terre pendant le millénaire, insistent beaucoup sur ce chapitre ; mais toute leur théorie semble n'avoir aucune promesse positive à ce sujet. Il suffit qu'il règne dans son temple spirituel, récompense les martyrs par une résurrection plus tôt et fasse que l'âge de justice suive les âges de méchanceté.
Ézéchiel 43:5 . Alors l'Esprit m'a pris. Pas Ish, comme dans Ézéchiel 41:4 . Mais Ruach, le Saint-Esprit, comme ailleurs dans ce livre : Ézéchiel 37:1 . Voici donc une Adorable Trinité, le Messie et son Esprit ravivant le prophète.
Ézéchiel 43:7 . Mon saint nom ne souillera plus la maison d'Israël, ni eux ni leurs rois par leurs prostitutions. Le premier temple a été avoué détruit pour ces choses ; mais voici une référence à la gloire des derniers jours, quand le peuple sera tout juste, et le sanctuaire orné des beautés de la sainteté.
Les cadavres de leurs rois dans leurs hauts lieux, les idoles adorées des gentils. Les juifs avaient aussi leurs monuments d'hommes morts qui avaient régné ou s'étaient distingués dans l'antiquité ; mais il est probable que l'allusion est ici soit aux corps d'Amon ou de Manassé, qui n'ont pas été enterrés avec leurs pères, soit à quelques princes idolâtres, qui sont ici appelés rois, et qui ont été enterrés près des hauts lieux de leurs idoles.