Ézéchiel 44:1-31

Ézéchiel 44:5 . Remarque bien, et regarde de tes yeux, et entends de tes oreilles. Tout ce qu'on voit dans cette vision du temple esquisse la gloire céleste et exige donc l'attention la plus profonde. La loi était l'ombre des bonnes choses à venir.

REFLEXIONS.

La substance de ce chapitre est sensiblement la même que celle des vingt et unième et vingt-deuxième chapitres du Lévitique, sous lesquels on trouvera des réflexions appropriées. Mais ici, il est important de noter que la voie par laquelle la gloire est entrée était particulièrement sainte. Le peuple ne doit pas entrer par ce chemin, de peur qu'il ne le souille de ses pieds ; et les prêtres, dans nombre de leurs services les plus sacrés, officiaient pieds nus. Seul le prince ou le prêtre pouvait entrer par cette porte, après la purification convenable de sa personne.

Cela nous rappelle que le Seigneur Jésus est entré dans les cieux par une voie nouvelle et vivante ; et que nous ne pouvons le suivre tant que nous ne sommes pas d'abord faits rois et sacrificateurs pour Dieu son Père, à qui soient gloire et domination aux siècles des siècles. Amen.

Les incirconcis de cœur et les incirconcis de chair étaient exclus du temple du Seigneur. Cela nous montre que les non régénérés ne verront pas le royaume de Dieu ; par conséquent, quiconque désire entrer au ciel doit y monter par les marches régulières du repentir, de la foi et de la sainteté. C'est la seule manière dont les hommes pécheurs peuvent s'approcher du Dieu saint ; et sans la sainteté personne ne verra le Seigneur.

Les divers préceptes concernant les purifications et l'habillement des prêtres, impressionnent d'une manière frappante nos esprits par la grande sainteté que Dieu attache au ministère. Les corps des ministres doivent être conservés dans la sanctification et dans l'honneur. Celui qui fait le travail et délivre la parole de Dieu, doit habiter habituellement le serviteur et l'ami de Dieu. Rien dans sa personne, dans sa nourriture, dans son habillement ou dans sa conduite, ne doit révolter les fidèles contre la parole et les ordonnances du Seigneur.

Au contraire, tout autour du prêtre doit être invitant et calculé pour recommander la religion par un nuage de vertus et de qualités engageantes. Si la religion ne rend pas les ministres saints et heureux, quel espoir peut-il rester pour le peuple ?

L'interdiction faite aux prêtres de se souiller pour la mort d'un neveu, d'une nièce, d'un cousin ou d'un ami, marque aussi la grande importance du ministère. Le service et la gloire de Dieu ne doivent pas être négligés pour les accidents de la vie ; le salut et la consolation des saints, et le salut des âmes de la mort, sont plus importants que les soucis domestiques dans leur crise la plus grave. Que Dieu soit magnifié dans sa maison, que les intérêts de la religion soient exaltés, et que les affaires séculaires soient remises aux heures de loisir et de retraite domestique.

Que dira alors le Seigneur à ces ministres qui négligent à la fois leurs études et les devoirs les plus sacrés de leur profession, pour assister aux récréations profanes de la vie ? Comment apparaîtront-ils parmi les bergers et les plus pauvres du troupeau, quand ils se sont particulièrement piqués sur la vie et les manières des gentilshommes accomplis !