Ézéchiel 47:1-23

Ézéchiel 47:16 . Hamath, une ville commandant le passage du mont Liban, et la limite nord-ouest des Israélites. 1 Chroniques 13:5 .

REFLEXIONS.

Les juifs se réjouissaient davantage lorsqu'ils versaient de l'eau sur les sacrifices que lorsqu'ils versaient du vin ; car l'eau désignait le Saint-Esprit dans toute sa plénitude de grâce. Nous arrivons maintenant aux sources les plus riches du sanctuaire de Dieu, aux sources de gloire et de beauté pour les saints, et de vie et de verdure aux parties les plus stériles de la terre. Le sanctuaire et la cité des juifs, avec la division de leur terre, sont ici pris à la fois littéralement et spirituellement ; et spirituellement nous devons prendre cette fontaine, bien que l'on croie sincèrement que Dieu opèrera de nombreux changements merveilleux dans la nature pour le bien de l'homme dans la gloire des derniers jours.

Il n'y avait cependant pas de telle rivière ouverte quand Esdras présidait le peuple, et aucun Gentil n'avait alors beaucoup parmi les Israélites, comme dans Ézéchiel 47:22 . Esdras expulsa les fils des prêtres, parce qu'ils ne pouvaient prouver leur descendance légitime : Esdras 2:62 ; Esdras 2:64 .

Notre Sauveur semble de toute évidence faire allusion à ces eaux lorsqu'il dit qu'un fleuve d'eau vive devrait couler du ventre de chaque croyant. Jean 7:38 . Chaque croyant est le temple du Dieu vivant, et la grâce ouvre la fontaine de vie dans son âme. Notre Sauveur a également assuré la femme de Samarie qu'il pouvait lui donner de l'eau vive. Jean 4:10 .

Remarquons ici que cette rivière sortait de la fondation de la maison ; elle éclatait sur le seuil, et aussi sur les côtés, et circonscrivait l'autel comme une île. Saint Jean aussi a été montré le fleuve de l'eau de la vie, procédant du trône de Dieu et de l'Agneau. Ici, le Saint-Esprit, dans toutes les opérations multiples de la grâce justificatrice et sanctifiante, est masqué, comme on l'a déjà remarqué à propos du fleuve qui réjouit la cité de Dieu ; auquel le lecteur est renvoyé dans la note sur Psaume 46:4 .

Cette rivière s'est merveilleusement agrandie. Ézéchiel reçut l'ordre de le traverser à gué à des distances régulières. D'abord, il atteignait les chevilles ; deuxièmement, jusqu'aux genoux ; troisièmement, au milieu; mais lorsqu'il fut arrivé à environ un mille et quart du seuil du temple, la rivière n'était plus guéable : il pouvait nager dans les eaux abondantes. Ceci marque assurément la grâce riche et débordante que Dieu entend répandre sur la terre dans l'âge de l'Évangile et dans la gloire des derniers jours ; et il avertit les croyants qu'ils ne doivent pas rester dans un état de vagabondage, piétinant les eaux peu profondes de la grâce ; mais passez à un baptême de l'esprit plus profond, jusqu'à ce qu'ils puissent nager dans les flots abondants de la grâce. L'âme qui gémit après la pureté et la perfection aspire à être remplie de l'Esprit ; oui, " plongé dans la mer la plus profonde de la Divinité, et perdu dans ton immensité ".

Cette rivière coulait avec un débit constant et croissant. Zacharie remarque que c'était pareil en été et en hiver : Zacharie 14:8 . La Sion céleste est comme la fontaine de toute la terre : elle n'est pas sujette aux sécheresses et aux pluies périodiques, comme le sont les fleuves naturels, mais coule avec un ruisseau constant comme l'amour du Père, et copieux comme la grâce rédemptrice. C'est pourquoi ceux qui sont plantés dans la maison du Seigneur prospéreront dans les parvis de notre Dieu : ils croiront et ne se flétriront pas, ils porteront du fruit dans la vieillesse.

Les vertus de ces eaux contrecarraient les qualités bitumineuses de la mer de Sodome, appelée la mer morte, car les eaux tuaient les poissons. Ce n'est pas improbable, mais des changements naturels se produiront dans la gloire de ce dernier jour. Lorsque la méchanceté de l'homme diminuera, ce n'est pas une conjecture improbable que Dieu diminuera les afflictions de l'homme, supprimera de nombreux obstacles à l'agriculture, fera que la terre produise sa pleine croissance et fera du désert le jardin du Seigneur. .

Mais des eaux spirituelles, nous devons parler avec plus de décision. Ils guérissent, en coulant à plein torrent, toutes les eaux amères du cœur humain, qui sont nourries, comme Sodome, d'orgueil, de paresse et de plénitude de pain. Ils répandent une influence vivifiante sur tout autour et font du cœur le plus stérile l'Éden du Seigneur. Zacharie sur ce sujet, s'est étendu sur Ézéchiel. Il vit non seulement les eaux vives couler vers Sodome, mais un autre ruisseau prenant son cours occidental vers la mer Méditerranée : image très heureuse de l'évangile glorieux du Dieu béni, allant dans toutes les directions, et richement accompagné des grâces sanctifiantes du Saint-Esprit, afin que toutes les nations soient guéries de la discorde, de la méchanceté et de la guerre. C'est sûrement la fontaine de vie ouverte d'en haut, et chassant les ténèbres, la mort et la malédiction,

Ces eaux curatives et vivifiantes communiquaient une fertilité perpétuelle à une infinité d'arbres qui ornaient les deux rives. Comme un mois est la saison habituelle de toute sorte de fruits mûrs, ces arbres, ayant leur nature réanimée, étaient toujours en train de bourgeonner, de fleurir et de porter des fruits. Aucun homme affamé ne pouvait venir chercher du fruit et n'en trouver aucun. Le Christ est bien cet arbre de vie, qui pousse de part et d'autre du fleuve, et aussi dans la cité de Dieu.

Par ses feuilles, ou par l'ornement de ses vertus, notre concupiscence est guérie ; et par le fruit de son amour rédempteur, nos âmes sont nourries de la santé de la vie éternelle. Heureux est l'âge, heureux le cœur qui verra ce paradis s'ouvrir d'en haut.