Ézéchiel 5:1-17

Ézéchiel 5:1 . Fils d'homme, prends-toi un couteau tranchant un rasoir de barbier. Coupe tes cheveux et rase ta barbe. Ensuite, divisez et subdivisez les cheveux en vingt-quatre parties, et prenez huit parties, précisément la troisième, et brûlez les cheveux dans votre belle configuration ou ville modèle. Coupez la deuxième portion en morceaux, pour désigner le massacre du peuple par l'épée et la famine. Dispersez la troisième partie dans le vent, vers l'Égypte et les nations du sud, après quoi j'enverrai l'épée des Chaldéens, comme indiqué dans le dernier chapitre de Jérémie.

Ézéchiel 5:3 . Tu prendras aussi quelques - uns des poils cousus dans l'ourlet de ta toge, et tu les porteras partout, et tu brûleras les autres, pour présager les errances des quelques dix tribus restantes, poursuivies par des calamités incessantes.

Ézéchiel 5:5 . C'est Jérusalem. Je l'ai placé au milieu des nations. Une ville choisie de Dieu, une ville favorisée surtout des victoires de David, de la paix glorieuse de Salomon, et dont la renommée s'étendait jusqu'aux extrémités de la terre. C'est la grâce qui a élevé Jérusalem à la gloire ; c'était le péché qui la couvrait de honte. Pâle et sanglant était le déclin de sa lune.

Ézéchiel 5:7 . Parce que vous avez multiplié plus que les nations. L'augmentation de la population hébraïque fut grande en Egypte ; il en était de même au temps de David et sous le règne de Salomon. On peut donc se fier aux bénédictions caractéristiques de l'alliance et à toutes les promesses du Dieu éternel et fidèle.

Ézéchiel 5:10 . Les pères mangeront les fils. Ceci est noté dans Jérémie 19:9 , et Lamentations 4:10 . Les mains des femmes délicates faisaient bouillir leurs fils pour la viande.

Saint Jérôme déclare que le siège sous les Romains était plus sévère que le siège sous les Chaldéens. Dans ces terribles extrémités, les paroles de Moïse s'accomplissaient. Deutéronome 28:53 .

REFLEXIONS.

Le Seigneur est maintenant clément envers les ministres chrétiens. Nous ne construisons pas des maquettes de sièges, ni ne cuisons notre pain sous des haies avec de la bouse séchée. Nous ne mentons pas comme les dévots de l'Inde dans des postures douloureuses de pénitence. Les nôtres étant des jours heureux, qu'ils soient des jours de sainteté et des efforts les plus vigoureux dans le ministère ; et d'autant plus que nous ne savons pas combien de temps un nuage peut envahir notre soleil. Hélas, nous ne faisons que peu pour les âmes, comparé aux batailles et aux travaux des prophètes hébreux.

Les Israélites, plantés au milieu des nations, et plus bénis qu'eux, sont accusés d'apostasie comme les plus ingrats de l'humanité. N'est-ce pas une voix pour la Grande-Bretagne ? Hélas, nos auditoriums sont remplis de rétroviseurs. Et en tant que nation, quelles sont nos miséricordes ? Le plus beau des pays, des chaînes de montagnes pleines de mines et de ruisseaux, dont les manufactures ont pris possession, comme d'un sol propice à leur croissance.

Des mers nous avons le contrôle, du commerce nous prenons la tête, en colonies nous abondons. Nos banquiers et marchands, innombrables, sont des princes. Nos fabricants gardent leur équipement, tandis que les pauvres sont pressés, sinon durement.

Mais quels sont nos retours ? En quoi notre caractère moral est-il meilleur que celui de nos voisins continentaux ? Nous les surpassons en fierté ; dans l'athéisme, nous marchons sur leurs talons. Dans les profanations, les profanations du sabbat et les blasphèmes, nous excellons. Nos rues sont encombrées de prostituées ; notre caractère général pâlit à la mollesse et à la dégénérescence sous toutes ses formes. Si Jérusalem, jadis vantée par les prophètes comme la gloire de toute la terre, était livrée au feu et à l'épée, à quoi les méchants peuvent-ils s'attendre ! Oh laissez-moi courir au devoir, et comme les anciens prophètes, obtenir un sursis pour notre pays.