Ézéchiel 6:1-14

Ézéchiel 6:3 . Je détruirai vos hauts lieux, tout le nécessaire de l'idolâtrie. במות bomoth, Βουνοι, de là Βωμοι. Vos maîtres-autels. Dans les Antiquités de Montfaucon, nous avons diverses vues d'autels païens, tous les artifices des hommes. Les druides préféraient une roche tabulaire non taillée, soutenue par trois piliers, communément appelés cromlechs. Ils n'avaient pas d'idoles ; mais les juifs apostats avaient leurs idoles dans un temple ou une couverture adjacente.

Ézéchiel 6:5 . Je disperserai tes ossements autour de tes autels. C'était une ancienne coutume d'enterrer des trésors et des bibelots avec les morts. Cela a tenté les armées d'invasion de profaner chaque tombe magnifique, comme indiqué dans Jérémie 8:1 .

Ézéchiel 6:11 : Ézéchiel 6:11 . Tape du pied. Un prédicateur peut utiliser une action appropriée à tout moment, mais une action extravagante uniquement lors d'occasions fortes. Les vérités divines, conformément à leur nature, devraient susciter les énergies à la fois du corps et de l'esprit.

Ézéchiel 6:14 . Et rendre la terre plus désolée que le désert vers Diblath, la ville adjacente au terrible désert.

REFLEXIONS.

Quelle apostrophe frappante pour des montagnes et des collines fumant profanement de victimes, pour des vallées et des rivières où Moloch était plus obscurément vénéré et où les enfants étaient immolés. Les hauts lieux des autels et les idoles sont nommés en dernier lieu comme les plus détestables ; car Dieu haïssait leurs crimes, et n'autorisait pas plus d'un autel, sauf dans quelques cas d'extrémité. Bientôt les chasseurs assyriens poursuivront les familles dispersées des dix tribus, et celles de Juda qui leur ont succédé, et ont hérité de tous leurs crimes.

Les saints prophètes décrivent souvent l'état évangélique de l'église par la culture des terres désertiques et les transforment en demeures accueillantes, entourées de l'agriculture la plus florissante ; oui, par des sources dans le désert, et des étangs dans le sol desséché. Juste le contraire de cela est le caractère de l'apostasie dans la religion. L'or fin s'estompe et le champ fertile devient un lieu de ronces et d'épines. Si les hommes apprennent la sagesse, le volume est ouvert ; et l'abîme est devant les yeux des incorrigibles.

L'exécration accompagne souvent les méchants, après leur abus de la prospérité dans le monde présent, et même après la mort. Pourquoi les ossements de l'épicurien et de l'athée pollué devraient-ils être respectés sur terre ? Ce sont des mémoriaux de leur méchanceté. Et si Dieu envoya ses chasseurs sur les montagnes de Samarie, faisant désoler les mausolées, qu'advint-il des tenanciers emportés dans les terribles habitudes de l'apostasie, de la révolte et du crime. Comment rencontreront-ils le Juge enflammé, ou supporteront-ils l'ouverture de ses livres.