Galates 3:1-29
1 O Galates, dépourvus de sens! qui vous a fascinés, vous, aux yeux de qui Jésus Christ a été peint comme crucifié?
2 Voici seulement ce que je veux apprendre de vous: Est-ce par les oeuvres de la loi que vous avez reçu l'Esprit, ou par la prédication de la foi?
3 Etes-vous tellement dépourvus de sens? Après avoir commencé par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par la chair?
4 Avez-vous tant souffert en vain? si toutefois c'est en vain.
5 Celui qui vous accorde l'Esprit, et qui opère des miracles parmi vous, le fait-il donc par les oeuvres de la loi, ou par la prédication de la foi?
6 Comme Abraham crut à Dieu, et que cela lui fut imputé à justice,
7 reconnaissez donc que ce sont ceux qui ont la foi qui sont fils d'Abraham.
8 Aussi l'Écriture, prévoyant que Dieu justifierait les païens par la foi, a d'avance annoncé cette bonne nouvelle à Abraham: Toutes les nations seront bénies en toi!
9 de sorte que ceux qui croient sont bénis avec Abraham le croyant.
10 Car tous ceux qui s'attachent aux oeuvres de la loi sont sous la malédiction; car il est écrit: Maudit est quiconque n'observe pas tout ce qui est écrit dans le livre de la loi, et ne le met pas en pratique.
11 Et que nul ne soit justifié devant Dieu par la loi, cela est évident, puisqu'il est dit: Le juste vivra par la foi.
12 Or, la loi ne procède pas de la foi; mais elle dit: Celui qui mettra ces choses en pratique vivra par elles.
13 Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous-car il est écrit: Maudit est quiconque est pendu au bois, -
14 afin que la bénédiction d'Abraham eût pour les païens son accomplissement en Jésus Christ, et que nous reçussions par la foi l'Esprit qui avait été promis.
15 Frères (je parle à la manière des hommes), une disposition en bonne forme, bien que faite par un homme, n'est annulée par personne, et personne n'y ajoute.
16 Or les promesses ont été faites à Abraham et à sa postérité. Il n'est pas dit: et aux postérités, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule: et à ta postérité, c'est-à-dire, à Christ.
17 Voici ce que j'entends: une disposition, que Dieu a confirmée antérieurement, ne peut pas être annulée, et ainsi la promesse rendue vaine, par la loi survenue quatre cents trente ans plus tard.
18 Car si l'héritage venait de la loi, il ne viendrait plus de la promesse; or, c'est par la promesse que Dieu a fait à Abraham ce don de sa grâce.
19 Pourquoi donc la loi? Elle a été donnée ensuite à cause des transgressions, jusqu'à ce que vînt la postérité à qui la promesse avait été faite; elle a été promulguée par des anges, au moyen d'un médiateur.
20 Or, le médiateur n'est pas médiateur d'un seul, tandis que Dieu est un seul.
21 La loi est-elle donc contre les promesses de Dieu? Loin de là! S'il eût été donné une loi qui pût procurer la vie, la justice viendrait réellement de la loi.
22 Mais l'Écriture a tout renfermé sous le péché, afin que ce qui avait été promis fût donné par la foi en Jésus Christ à ceux qui croient.
23 Avant que la foi vînt, nous étions enfermés sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait être révélée.
24 Ainsi la loi a été comme un pédagogue pour nous conduire à Christ, afin que nous fussions justifiés par la foi.
25 La foi étant venue, nous ne sommes plus sous ce pédagogue.
26 Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus Christ;
27 vous tous, qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ.
28 Il n'y a plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme; car tous vous êtes un en Jésus Christ.
29 Et si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d'Abraham, héritiers selon la promesse.
Galates 3:1 . Oh Galates insensés, qui vous avez ensorcelés : εβασκανε, qui vous a fascinés, séduits ou séduits par la subtilité et la ruse, et cherché par une malice ingénieuse à vous tirer de la vérité et de la gloire d'un Rédempteur crucifié. Les juifs et les grecs, en voyant Christ se présenter devant eux, comme il l'est dans les Écritures, souffrir d'abord puis entrer dans sa gloire, ont cru en lui, et la plupart d'entre eux ont cru sous le premier sermon qu'ils ont entendu.
Pourquoi donc devriez-vous, ô hommes égarés, être détournés de la grande vérité qui règne à travers toutes les écritures, et vous donne la justice et la vie. La gloire du tabernacle décroissant doit être entièrement perdue dans la gloire du temple construit au sommet des montagnes.
Galates 3:2 . J'apprendrai seulement ceci de vous : avez-vous reçu l'Esprit par les œuvres de la loi, ou par l'écoute de la foi ? Paul règle ici le conflit par un appel à la haute cour du ciel. Tandis que nous nous étendions sur la gloire de Christ dans nos discours ; tandis que nous vous avons montré l'intégralité de l'ancien testament plein du Sauveur, et illustré l'accomplissement des prophéties ; un flot de lumière divine n'a-t-il pas envahi vos esprits ? L'amour de Dieu n'a-t-il pas été répandu dans vos cœurs par le Saint-Esprit ? Toutes les autres grâces et dons divins n'ont-ils pas suivi ? N'était-ce pas avec vous, comme lorsque Pierre prêchait aux hommes pieux dans la maison de Corneille ? Pourquoi alors, ανοητοι, ô hommes sans esprit, quitter la lumière, la vie et la gloire de l'évangile, pour rechercher la justice par vos propres œuvres?
Galates 3:6 . De même qu'Abraham croyait Dieu, en toutes les promesses d'un fils et du Messie dans sa lignée, d'un héritage et de la vie éternelle, car il cherchait un pays meilleur, et cela lui fut imputé à justice. Comme Noé, il est devenu héritier de la justice de Dieu par la foi. Hébreux 11:7 .
À partir du moment où Abraham crut à la grande promesse concernant sa postérité, sa foi lui fut comptée, réputée ou imputée à justice, car elle embrassait le Sauveur et toute la justice promise en lui. Cessez donc, ô Galates, de tous les faux apôtres, de suivre l'exemple d'Abraham, qui a obtenu les promesses, afin que vous soyez confirmés dans la foi, comme les enfants de ce très illustre père.
Galates 3:8 . L'Ecriture, prévoyant que Dieu justifierait les païens par la foi, prêcha l'évangile avant à Abraham, disant : En toi toutes les nations seront bénies. Par la force de cet argument, les juifs qui avaient exécré Paul pour avoir fait ce que Dieu avait fait auparavant, sont maintenant rendus muets comme les idoles des païens. Ainsi donc, les gentils croyants sont les héritiers promis. Avec Paul contre les juifs, chaque bataille était une victoire. Mais ce n'est pas tout:
Galates 3:10 . Autant que le sont les œuvres de la loi, sont sous la malédiction, parce qu'ils la violent. Deutéronome 27:26 . La loi parle avec une égale majesté au prince et au paysan, « l'âme qui la pèche mourra.
» Cette décision divise la race humaine en deux classes, les condamnés et les justifiés. À propos des contrevenants à la loi, Moïse a dit : « Si tu n'écoutes pas la voix du Seigneur ton Dieu, toutes ces malédictions viendront sur toi. » Deutéronome 28:15 . Cette malédiction fait référence à la juste sentence de la loi sur les malfaiteurs, comme lorsque le Seigneur a maudit le serpent, et lorsqu'Elisée a maudit les enfants de Béthel pour s'être moqué de lui alors qu'il montait pour adorer le Seigneur.
2 Rois 2:24 . Pourtant, personne n'a jamais présumé qu'une juste sentence de la loi ait jamais exclu le coupable des espoirs de miséricorde à la barre de Dieu.
Galates 3:11 . Le juste vivra par la foi. Saint Paul nous apprend ici à lire les saintes écritures dans toute leur plénitude et avec une compréhension éclairée. Quand Habacuc a promis aux hommes de bien leur vie dans le siège calamiteux de Jérusalem, il a prévu que leur foi s'étendrait au-delà de leur délivrance actuelle, pour embrasser le Messie dans toute la gloire de sa personne et de son royaume. Toute la succession des saints était bien sûr justifiée, non par les œuvres de la loi, mais par la foi en celui qui devait venir.
Galates 3:13 . Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu un , malédiction pour nous. Comment le socinien peut-il prétendre aimer les saintes écritures, et pourtant nier le sacrifice par procuration et méritoire du Christ pour nous ! Nous sommes achetés avec un prix ; racheté, non avec des choses corruptibles, comme l'argent et l'or, mais avec le sang précieux du Christ, qui, comme un Agneau, s'est offert sans tache à Dieu. Il emporte la malédiction et laisse la bénédiction de la vie et de la justice sur l'église. La gloire du Christ est la gloire du Père, ne la troquons pas contre de la philosophie sèche.
Galates 3:14 . Afin que nous puissions recevoir la promesse de l'Esprit, contenue dans des passages tels que les suivants. Ésaïe 44:3 ; Joël 2:23 ; 3 Jean 1:14 3 Jean 1:14 :26.
Galates 3:20 . Un médiateur n'est pas un médiateur d'un, mais Dieu est un. Par conséquent, de même que Moïse était le médiateur entre Dieu et les Hébreux, de même Christ est le seul médiateur entre Dieu et l'homme, comme Isaïe l'avait vu dans l'Esprit. Dans le devoir élevé et tragique, il n'y avait aucun homme avec lui. « Il se demanda s'il n'y avait pas d'intercesseur ; c'est pourquoi son propre bras a apporté le salut, et sa justice l'a soutenu. Ésaïe 59:16 . Par l'expiation du péché, il nous a réconciliés avec Dieu et fait de nous les héritiers des promesses.
Galates 3:23 . Avant que la foi ne vienne, nous étions enfermés dans la foi qui devait ensuite être révélée. Nous étions dans la prison d'un état légal, liés et liés par les chaînes du péché. Nous étions dans une grande obscurité ; nous ne pouvions ni garder la loi, ni briser notre lourde chaîne, jusqu'à ce que Christ vienne prêcher la délivrance aux captifs, et l'ouverture des portes de la prison à ceux qui sont liés ; pour enlever nos vêtements de prison, et conférer les vêtements de louange pour remplacer l'esprit de lourdeur.
Jusqu'à ce que la trompette de l'évangile annonce l'année agréable, le jubilé du Seigneur ; jusqu'à ce qu'il ouvrit le mystère caché dans les siècles passés, et fit des gentils cohéritiers avec nous de la grâce de la vie, nous étions comme des prisonniers sans espoir. Or, tous ceux qui revêtent Christ sont enfants de Dieu.
Galates 3:28 . Il n'y a ni juif ni grec, ni esclave ni libre, ni mâle ni femelle : tous sont un en Jésus-Christ. Cette unité dans l'église remplace la tyrannie de l'homme dans les castes, les rangs et les distinctions, lorsque nous nous inclinons et adorons devant le Seigneur notre créateur. La gloire que le Père a donnée au Fils, il l'a donnée à ses serviteurs, qui ont tous reçu maintenant l'Esprit d'adoption.
REFLEXIONS.
Saint Paul se meut ici dans sa propre sphère. En planant dans les hauteurs, il jette sa chute dans les profondeurs de Dieu. Ses auditoires sont tous prosternés, et chaque oreille attend les éclaircissements qui tombent de ses lèvres. La moelle et la gloire de l'évangile, c'est Christ crucifié pour réconcilier le monde avec Dieu. Voici l'amour, voici la sagesse, telle que le monde n'en a jamais vu. Voici la grâce qui adoucit le cœur des rebelles et sauve l'âme de l'amour du péché. Comme il doit donc être insensé celui qui abandonne la gloire de la croix pour des rituels légaux, et pour la sagesse insuffisante de ce monde.
Les dons qui suivaient la foi du Christ étaient d'autres preuves de la gloire évangélique. Les croyants ont reçu le Saint-Esprit, et beaucoup d'entre eux les dons de guérison. Un prosélyte du judaïsme a-t-il jamais reçu une telle onction ? La foi est le moyen court et simple d'obtenir la justice et le salut. La foi associe le gentil croyant à toute la famille de la postérité promise et fait de lui un héritier de l'alliance d'Abraham.
Mais ceux qui attendent obstinément la justice d'une loi violée restent sous la malédiction. Abraham a été justifié et est devenu l'ami de Dieu par la foi seulement, et la foi fait de tous les croyants ses enfants. C'est ce que les yeux pénétrants de saint Paul ont vu dans la promesse : En toi seront bénies toutes les familles de la terre.
La force testamentaire de l'alliance d'Abraham est un argument supplémentaire pour maintenir ferme la promesse de vie et de justice par la foi seulement. Nul ne peut annuler la volonté d'un homme décédé, dans l'aliénation de terres et de biens mobiliers. Par conséquent, la loi de Moïse, qui n'était en substance que la loi patriarcale adaptée à la société nationale, ne peut pas remplacer l'alliance avec Abraham. Pourquoi alors la loi a-t-elle été donnée ? Il est répondu, Comme une haie pour protéger les nations contre une rechute dans des crimes qui tendent le plus sûrement à la destruction.
De plus, cette loi était placée entre les mains du Messie, le médiateur entre les transgresseurs de la loi et le Père. C'est pourquoi l'homme, gémissant sous la malédiction de la loi et sous la condamnation de son propre cœur, doit se réjouir d'embrasser la justification et la vie éternelle par la foi seulement. Jusque-là, il est enfermé. Vaincre ses péchés, changer ses habitudes, aimer Dieu de tout son cœur, semblent des impossibilités.
Mais lorsque la voix du Rédempteur se fait entendre, toutes ses peurs s'évanouissent. La loi de l'esprit de vie le rend d'emblée libre. baume du Calvaire à la conscience blessée : ô liberté glorieuse de l'évangile ! Nous n'avons qu'à l'embrasser et à tenir ferme dans sa liberté d'en connaître la valeur et d'adorer la source d'où elle jaillit.