Genèse 13:1-18

Genèse 13:2 . Très riche. Voici une autre preuve de la fidélité de Dieu dans l'accomplissement de ses promesses à Abraham. Cela a souvent été le lot des hommes fidèles.

Genèse 13:9 . Séparez-vous. Les actions généreuses excitent les sentiments généreux. « Aristippe, en colère contre Æshines, l'envoya chercher et dit : Vous savez que moi, en tant qu'aîné, je pourrais exercer un pouvoir compulsif. C'est vrai, répondit shines, je suis bien la cause de la querelle, et vous êtes l'auteur de l'amitié.

Genèse 13:10 . Le jardin du Seigneur. Augustin pense que ce texte est une preuve complète qu'Eden n'était pas une demeure spirituelle, mais une véritable demeure terrestre. Ésaïe 41:3 . Lot choisit la plaine irriguée par le Jourdain ; et ayant peu de considération pour la religion dans ce cas, il a perdu tout ce qu'il avait par des événements désastreux. Il aurait dû laisser le choix à son oncle et conseiller le Seigneur.

Genèse 13:18 . Plaine de Mamré. Hébreux אלון ailon est rendu δρυς chêne, par la LXX. Alors chap. 12., le chêne, le bosquet ou le bois de Moreh. Donc Juges 9:6 ; le chêne du pilier qui était à Sichem. Jérôme ne semble pas être soutenu pour rendre ce mot « clair », bien qu'il soit suivi de nombreuses versions.

Mamré, du nom de quelque Amorite, comme Genèse 14:24 , qui avait donné son nom au pays, comme c'était l'ancienne coutume des hommes. Psaume 49:11 : Psaume 49:11 .

REFLEXIONS.

Abraham, après la fin de la famine, se hâta hors d'Egypte vers le pays de son pèlerinage ; et son premier objet était d'aller à la place de l'autel, et de remercier le Seigneur pour sa conservation. La dévotion, après la délivrance de grandes afflictions, est particulièrement de saison, et une dette que nous devons à Dieu. Dans la querelle qui se produisit entre les bergers, Abraham joua envers Lot un rôle condescendant et généreux.

Quand des disputes s'élèvent entre des familles religieuses, elles sont souvent conduites avec une telle intempérance qu'elles occasionnent un préjudice à leurs âmes et un scandale à la cause de Dieu. Lorsque l'envie et les passions égoïstes l'emportent, elles détruisent l'union de l'esprit et la concorde dans l'église. Mais quand ces maux surgissent, ils peuvent, au contraire, être dirigés de manière à refléter un très grand honneur sur le caractère chrétien.

Qu'ils fassent, comme Abraham, des propositions désintéressées et libérales, ou soumettent le différend à l'arbitrage ; et en agissant avec naïveté, les âmes des bons hommes, après une explication, deviendront plus unies.

Abraham après être devenu riche n'était pas moins pieux. Il n'était ni hautain d'esprit, ni extravagant d'équipage, ni voluptueux de vie. Il gardait encore sa simplicité de vie. Quel modèle pour les hommes que la providence a prospéré dans le monde !

En tant que gardien de Lot, son caractère est tout aussi élevé. Il reçut la charge mourante d'Haran et l'exécuta comme à Dieu, qui vit toujours le père de l'orphelin et l'ami de l'orphelin. Tous les tuteurs et tuteurs ont ici un modèle parfait pour l'imitation.

Mais Lot s'est-il trompé ? Était-il son propre maître avant d'avoir acquis la discrétion ? Était-il simplement attiré par les riches pâturages du Jourdain ? et au temps du danger, au lieu de se fier à la promesse, s'est-il réfugié à Sodome ? Ah, la prudence mondaine peut servir nos intérêts pour le moment ; mais elle est souvent suivie de déception et de honte. Un faux pas peut être la ruine totale de toute une famille.

Après la séparation de Lot, le Seigneur rencontra une fois de plus Abraham en sacrifice et renouvela l'alliance, promettant aussi que, comme la poussière de la terre et comme les étoiles du ciel sont innombrables, ainsi il ferait sa postérité. C'est ainsi que les familles chrétiennes, avant et après des changements remarquables dans leurs maisons, doivent rencontrer Dieu au trône de la grâce dans une dévotion extraordinaire. Le Seigneur acceptera leur offrande et la couronnera de nouvelles promesses et d'abondantes bénédictions.