Genèse 28:1-22
1 Isaac appela Jacob, le bénit, et lui donna cet ordre: Tu ne prendras pas une femme parmi les filles de Canaan.
2 Lève-toi, va à Paddan Aram, à la maison de Bethuel, père de ta mère, et prends-y une femme d'entre les filles de Laban, frère de ta mère.
3 Que le Dieu tout puissant te bénisse, te rende fécond et te multiplie, afin que tu deviennes une multitude de peuples!
4 Qu'il te donne la bénédiction d'Abraham, à toi et à ta postérité avec toi, afin que tu possèdes le pays où tu habites comme étranger, et qu'il a donné à Abraham!
5 Et Isaac fit partir Jacob, qui s'en alla à Paddan Aram, auprès de Laban, fils de Bethuel, l'Araméen, frère de Rebecca, mère de Jacob et d'Ésaü.
6 Ésaü vit qu'Isaac avait béni Jacob, et qu'il l'avait envoyé à Paddan Aram pour y prendre une femme, et qu'en le bénissant il lui avait donné cet ordre: Tu ne prendras pas une femme parmi les filles de Canaan.
7 Il vit que Jacob avait obéi à son père et à sa mère, et qu'il était parti pour Paddan Aram.
8 Ésaü comprit ainsi que les filles de Canaan déplaisaient à Isaac, son père.
9 Et Ésaü s'en alla vers Ismaël. Il prit pour femme, outre les femmes qu'il avait, Mahalath, fille d'Ismaël, fils d'Abraham, et soeur de Nebajoth.
10 Jacob partit de Beer Schéba, et s'en alla à Charan.
11 Il arriva dans un lieu où il passa la nuit; car le soleil était couché. Il y prit une pierre, dont il fit son chevet, et il se coucha dans ce lieu-là.
12 Il eut un songe. Et voici, une échelle était appuyée sur la terre, et son sommet touchait au ciel. Et voici, les anges de Dieu montaient et descendaient par cette échelle.
13 Et voici, l'Éternel se tenait au-dessus d'elle; et il dit: Je suis l'Éternel, le Dieu d'Abraham, ton père, et le Dieu d'Isaac. La terre sur laquelle tu es couché, je la donnerai à toi et à ta postérité.
14 Ta postérité sera comme la poussière de la terre; tu t'étendras à l'occident et à l'orient, au septentrion et au midi; et toutes les familles de la terre seront bénies en toi et en ta postérité.
15 Voici, je suis avec toi, je te garderai partout où tu iras, et je te ramènerai dans ce pays; car je ne t'abandonnerai point, que je n'aie exécuté ce que je te dis.
16 Jacob s'éveilla de son sommeil et il dit: Certainement, l'Éternel est en ce lieu, et moi, je ne le savais pas!
17 Il eut peur, et dit: Que ce lieu est redoutable! C'est ici la maison de Dieu, c'est ici la porte des cieux!
18 Et Jacob se leva de bon matin; il prit la pierre dont il avait fait son chevet, il la dressa pour monument, et il versa de l'huile sur son sommet.
19 Il donna à ce lieu le nom de Béthel; mais la ville s'appelait auparavant Luz.
20 Jacob fit un voeu, en disant: Si Dieu est avec moi et me garde pendant ce voyage que je fais, s'il me donne du pain à manger et des habits pour me vêtir,
21 et si je retourne en paix à la maison de mon père, alors l'Éternel sera mon Dieu;
22 cette pierre, que j'ai dressée pour monument, sera la maison de Dieu; et je te donnerai la dîme de tout ce que tu me donneras.
Genèse 28:1 . Isaac a appelé Jacob et l'a béni. Une entreprise déchirante d'être contraint de quitter la maison de son père à la 58e année de son âge. Il n'est pas allé avec un train de dix chameaux, comme on l'a envoyé à sa mère lorsqu'on l'a amené à Isaac, mais en pèlerin avec son bâton à la main pour apprendre à faire confiance au Seigneur.
Isaac, dans la charge concernant le mariage de Jacob, a constamment gardé un œil sur les promesses, et en cela il est un exemple pour les croyants, car le Seigneur est toujours attentif à sa parole fidèle. Les jeunes gens, en quittant la maison paternelle, doivent conserver soigneusement leur religion.
Genèse 28:9 . La fille d'Ismaël. S'il n'avait pas pris deux femmes auparavant, cela n'aurait pas été répréhensible ; mais un motif simplement pour plaire à l'homme gâte la meilleure des actions dans le compte de Dieu.
Genèse 28:11 : Genèse 28:11 . Éclairé sur un certain endroit. Luz ou Beth-el était à quarante-huit milles de Beer-sheba. Les hommes en moyenne, encombrés de provisions, etc., ne pourraient plus marcher si loin en un seul jour, la stature et la force de l'homme étant beaucoup diminuées depuis l'époque de Jacob. Il a probablement voyagé de cette manière privée avec un bâton à la main, pour éviter la poursuite ou l'embuscade d'Ésaü ; et il pensait qu'il n'était pas difficile de dormir comme un berger, à peine abrité par des arbres de la rosée.
Genèse 28:12 . Rêvé. Dieu n'a pas jugé bon d'honorer Jacob, comme il l'a fait à Abraham, d'une visite de sa présence angélique. Il trouve bon de ne pas trop exalter l'homme d'abord. L' échelle a fait l'objet de nombreux commentaires ; et certaines de celles des anciens pères et critiques ont été très amusantes plutôt qu'édifiantes.
La vision semble d'abord avoir été conçue pour réconforter Jacob, par une vue du soin du ciel sur lui ; mais en comparant le passage avec Jean 1:49 , où notre Sauveur a promis aux disciples qu'ils verraient le ciel ouvert, et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme, il semblerait que cette échelle était figurative de plus que celle de Jacob. sécurité.
Jésus-Christ est descendu du ciel sur la terre par de nombreuses étapes de la lignée d'Adam à Marie ; et il a approché l'homme à diverses reprises et de diverses manières, par des visions et des révélations de sa volonté. Il a joint par sa croix le ciel et la terre, Dieu et l'homme. Il s'est aussi manifesté à saint Etienne, le ciel ouvert, et lui-même debout à la droite de Dieu. Ascendant. Les anges retournent au ciel, en êtres responsables, lorsqu'ils ont rempli leur mission ; et c'est par bien des pas de foi et de piété que nous montons à Dieu, et par bien des pas et des mouvements que la providence accomplit ses desseins.
Genèse 28:13 . Je suis le Seigneur Dieu d'Abraham. Cette vision, et l'audition de ces paroles, procurèrent la consolation la plus appropriée à notre patriarche exilé, qui continua probablement son chemin avec beaucoup de craintes, et couvrit son chemin de larmes fréquentes. Il manifestait la présence de son Dieu d'alliance, indiquait son mode de vie, errant de lieu en lieu, et promettait une protection dans toutes ses pérégrinations et déménagements.
Elle lui conférait tout le pays, jusqu'aux collines les plus éloignées que son œil pouvait atteindre, et lui promettait une postérité aussi nombreuse que la poussière sous ses pieds. Surtout, il a découvert le monde invisible, et un état futur, reliant le ciel et la terre par un ministère angélique. Il a vu le Seigneur au sommet de l'échelle ; et bien sûr les chérubins et les séraphins, terribles à voir avec des yeux de chair pécheresse.
Le prophète Ézéchiel admet, lorsqu'il a vu la grandeur de ces figures célestes et la large bande de leurs ailes, que leurs mouvements étaient « effroyables ». Ainsi l'alliance de Dieu avec les pères est l'alliance avec leurs enfants, à laquelle tout individu est appelé, comme Jacob, à souscrire de tout son cœur. Il ne faut pas non plus oublier que le Seigneur a assuré cette alliance par la surinduction de la grande promesse : « Toutes les familles de la terre seront bénies en ta postérité.
Genèse 28:16 . Je ne le savais pas. Jacob ne s'attendait pas à des visions. Il se croyait dans ce voyage exilé de la présence du Seigneur ; mais les hommes bons le trouvent souvent à des moments et des endroits où et où ils ne s'y attendaient pas.
Genèse 28:17 . Maison de Dieu, où il révèle sa gloire, et déroule son alliance ; où il réconforte les affligés avec des marques de sa considération particulière. La porte du ciel. Christ est la porte ou la porte par laquelle nous entrons dans le royaume des cieux, et la foi en lui est le seul chemin qui y mène.
REFLEXIONS.
Dans la fuite de Jacob de la maison de son père, nous pouvons remarquer qu'il sortit avec la bénédiction et le conseil de son vieux Sire : il ne s'enfuit pas et ne l'abandonna pas dans la période avancée de la vie. Il est bon pour un fils, sur le point de chercher fortune dans le vaste monde, d'avoir les bons vœux et les bénédictions de ses parents. Il devrait les considérer comme le meilleur des cadeaux ; quitter brusquement la maison sans cela, est un étrange défaut de piété filiale.
Le premier et grand objet du conseil d'Isaac concernant le mariage de son fils, qu'il ne devait se lier à aucune femme, sauf si elle craignait le Seigneur, était uniquement dans ces espoirs, qu'Isaac confirmait à Jacob les bénédictions de l'alliance ; et ce doit être avec les mêmes espoirs et les mêmes buts que tous les jeunes gens doivent chercher à avoir part aux mêmes bénédictions temporelles et spirituelles.
Ésaü, voyant que son frère s'en allait dans la plus haute faveur de son père, se convertit à moitié aux maximes des patriarches sur les mariages religieux. Mais Dieu regarde au cœur, et à moins que chaque action ne soit faite avec un seul œil à sa gloire, et procède de la foi en Jésus-Christ, elle ne peut être approuvée, si louable qu'elle puisse paraître aux yeux des hommes.
Le Seigneur guidera le pauvre vagabond affligé dans la recherche du repos et du pain. Jacob semble être sorti de chez lui le cœur lourd, et avoir invoqué la protection divine ; et Dieu lui montra la communication qui subsiste entre le ciel et la terre, la garde des anges, et son œil toujours vigilant regardant l'homme, qu'il soit éveillé ou endormi. Qu'a-t-il donc à craindre ? Aucun mal ne lui arrivera tant que Dieu est son gardien et sa forte défense.
Le Seigneur, dans ce rêve a complètement dissipé les craintes de Jacob, en lui confirmant l'alliance et les promesses faites à Abraham, et renouvelées avec Isaac. De la même manière, lorsque Dieu fait aux jeunes gens une découverte de sa vérité et de son amour, ils sont personnellement appelés à entrer en alliance avec lui et à consacrer leur vie à partir de cette époque à sa gloire.
Jacob l'a fait d'une manière devenant la vision bénie dont son âme avait été favorisée. Il prit les pierres du lieu et les dressa pour un mémorial, et l'appela Béthel, ou la maison de Dieu. Il y versa de l'huile, ce qui fut toute l'oblation que sa situation lui procurait. Lui, à cette occasion, ne demanda modestement que de la nourriture et des vêtements, car nous tentons Dieu lorsque nous demandons des richesses et des choses nuisibles. Ceux qui sont élevés à l'opulence et à la distinction dans la vie, se trouvent assaillis de mille soucis, angoisses et chagrins, qui ne les ont jamais troublés en travaillant pour leur pain.
Si Dieu le lui accordait, dans sa vie pastorale, il fit vœu de consacrer en retour le dixième de sa petite substance au Seigneur. Apprenons aussi à chérir et à soutenir la cause de Dieu. Ses ministres qui nous servent ne devraient jamais manquer de nourriture et de vêtements, la bénédiction que nous demandons à Dieu pour nous-mêmes et nos enfants.