Genèse 33:1-20

Genèse 33:3 . Se prosterna jusqu'au sol. Il se leva alors et marcha un peu plus loin, et s'inclina de nouveau ; il l'a fait sept fois jusqu'à ce qu'il s'approche de son frère. Des hommages de ce genre furent d'abord rendus aux grands patriarches ; et des hommages très extravagants sont encore rendus aux grands hommes dans toutes les nations orientales. Le pauvre Jacob était maintenant un Assyrien prêt à périr, mais Dieu était sa défense. Deutéronome 26:5 .

Genèse 33:4 . Tombé sur son cou et l'embrassa. Nous avons ici la réponse aux prières de Jacob et aux larmes de Jacob. La grâce est plus forte que la nature ; l'amour chasse la peur. Combien la conduite d'Ésaü était différente de celle de Joab, qui embrassa Abner et le poignarda sous la cinquième côte. Assurément dans l'amitié et l'alliance de cet entretien, nous voyons quelque chose de plus que les émotions de la nature ; quelque chose qui découvre un cœur touché par la puissance de l'Esprit de Dieu. Car nous sommes ici obligés, d'après les craintes et les alarmes de Jacob face au silence d'Ésaü, de croire, comme le faisaient les rabbins aînés, qu'Ésaü était parti dans le but de faire du mal à son frère.

Genèse 33:10 . Comme le visage de Dieu. De nombreuses versions le lisent, comme le visage d'un ange. Il n'est cependant pas nécessaire de s'écarter de la version commune, et de lire ange ; comme le mot signifie souvent prince, souverain ou juge. A quoi on peut ajouter, le visage irradié d'Esaü, en voyant la prospérité de son frère.

Genèse 33:17 . Succoth. La place des huttes, à l'est du Jourdain. Jacob est resté ici jusqu'à ce que son bétail ait mis bas ses petits.

Genèse 33:18 . Shalem. C'est-à-dire la sécurité, dans quel état il atteignit Sichem : ainsi le Dr Wells. Mais la plupart des commentateurs pensent que c'était l'endroit qui s'appela plus tard Sychar, Jean 4:5 ; car ce village s'était distingué par des dévotions patriarcales.

Genèse 33:19 : Genèse 33:19 . Cent pièces d'argent. Agneaux hébreux. On pense qu'un agneau était estampé sur l'argent ; comme un ange était autrefois ridiculement estampé sur une pièce de monnaie anglaise, ce qui lui a valu d'être appelé un ange. Les Français appellent une pièce d'or de 20 s . après le nom de leur souverain, un Louis d'or, un Napoléon.

Genèse 33:20 . El-élohé-Israël. Poole, de Menochius, rend ce nom, ou inscription, l'autel du Dieu Puissant d'Israël.

REFLEXIONS.

Nous voyons maintenant Jacob arrivé sain et sauf dans la terre promise, Dieu ayant entendu sa prière, maîtrisé la rage de Laban, et enlevé la longue méchanceté qui rôdait du cœur d'Ésaü. Que doit rendre un homme à Dieu pour tous ses bienfaits ! En particulier, nous apprenons de cette histoire, que la présence de Dieu est le meilleur soutien de l'âme en temps de danger et d'affliction. Jacob était resté pour la prière ; mais après que les marques d'alliance de la faveur de Dieu lui eurent été renouvelées, avec une augmentation de bénédictions, quoique s'arrêtant, il se hâta vers la tête de sa compagnie, et fut le premier à rencontrer Ésaü. Prions toujours pour que la présence divine nous accompagne tout au long de la vie, et soit nous serons à l'abri du danger, soit le danger sera tourné à notre avantage.

Cet homme affligé, on le voit plus loin, divisa sa famille et son bétail en compagnies. Il plaça sa bien-aimée Rachel avec Joseph sur un chameau derrière lui ; mais Léa avec Juda, dont descendait le Messie, fut la première exposée au danger. Comme les soins de l'homme sont vains et insuffisants, à moins que Dieu ne s'en soucie aussi ! Aucun homme n'est capable de diriger ses affaires avec discrétion, sans le conseil de cet œil qui voit l'avenir sans voile. Et comme les plus petits incidents de la vie peuvent être porteurs des plus grands événements, cherchons en tout la direction et la bénédiction du Dieu d'Israël.

Combien efficace est la prière, lorsqu'elle est accompagnée de prudence et de bons fruits, pour la conversion des pécheurs. Le Seigneur a-t-il changé en un instant le cœur dur d'Ésaü ? et à tel point qu'au lieu de tuer son frère, il pleura, tomba sur son cou et l'embrassa : au lieu de le regarder avec des yeux haineux, son visage était comme le visage de Dieu ? Espérons donc Esaü, sur qui est venue la bénédiction secondaire d'Isaac ; espérons que la soumission et la piété de Jacob, maintenant très ranimées, eurent un effet bon et durable sur l'esprit de son frère ; et espérons aussi la conversion de tous nos parents, même de ceux qui semblent les plus éloignés du bon chemin. Et Dieu ne plaise que nous devrions jamais mettre leur cœur contre la religion par des actes étudiés de mensonge, de convoitise et de crime.

Jacob, en arrivant près de Sichem, acheta-t-il un champ ? et suivant la coutume de la famille, a-t-il érigé un autel au Seigneur, et y a-t-il payé ses vœux au Très-Haut, avec la ferme intention d'en construire un autre à Béthel dès que la providence le permettrait ? ( Genèse 28:20 ; Genèse 28:22 .

) Le Seigneur lui a-t-il aussi confirmé toutes les bénédictions de l'alliance ? Que toutes les familles apprennent ensuite qu'il doit élever un autel à Dieu dans leurs maisons et se joindre au culte public. Et si la providence appelle des jeunes ou des familles entières à errer dans leur pèlerinage, à la recherche de leur pain, qu'ils se préoccupent avant tout d'adorer Dieu dans leur nouvelle demeure, et de nouer des liens avec son peuple.

Jacob, selon son vœu, n'a-t-il épargné aucun coût qui était nécessaire pour le service de Dieu ? Que tous les chrétiens apprennent à soutenir les ministres de Dieu avec de la nourriture et des vêtements, afin qu'ils puissent se consacrer librement à son œuvre ; et qu'ils assistent ainsi les pauvres, afin que la bénédiction du ciel repose sur tout son peuple. C'est ainsi que l'homme de bien disperse, et pourtant s'enrichit.