Genèse 37:1-36
1 Jacob demeura dans le pays de Canaan, où avait séjourné son père.
2 Voici la postérité de Jacob. Joseph, âgé de dix-sept ans, faisait paître le troupeau avec ses frères; cet enfant était auprès des fils de Bilha et des fils de Zilpa, femmes de son père. Et Joseph rapportait à leur père leurs mauvais propos.
3 Israël aimait Joseph plus que tous ses autres fils, parce qu'il l'avait eu dans sa vieillesse; et il lui fit une tunique de plusieurs couleurs.
4 Ses frères virent que leur père l'aimait plus qu'eux tous, et ils le prirent en haine. Ils ne pouvaient lui parler avec amitié.
5 Joseph eut un songe, et il le raconta à ses frères, qui le haïrent encore davantage.
6 Il leur dit: Écoutez donc ce songe que j'ai eu!
7 Nous étions à lier des gerbes au milieu des champs; et voici, ma gerbe se leva et se tint debout, et vos gerbes l'entourèrent et se prosternèrent devant elle.
8 Ses frères lui dirent: Est-ce que tu régneras sur nous? est-ce que tu nous gouverneras? Et ils le haïrent encore davantage, à cause de ses songes et à cause de ses paroles.
9 Il eut encore un autre songe, et il le raconta à ses frères. Il dit: J'ai eu encore un songe! Et voici, le soleil, la lune et onze étoiles se prosternaient devant moi.
10 Il le raconta à son père et à ses frères. Son père le réprimanda, et lui dit: Que signifie ce songe que tu as eu? Faut-il que nous venions, moi, ta mère et tes frères, nous prosterner en terre devant toi?
11 Ses frères eurent de l'envie contre lui, mais son père garda le souvenir de ces choses.
12 Les frères de Joseph étant allés à Sichem, pour faire paître le troupeau de leur père,
13 Israël dit à Joseph: Tes frères ne font-ils pas paître le troupeau à Sichem? Viens, je veux t'envoyer vers eux. Et il répondit: Me voici!
14 Israël lui dit: Va, je te prie, et vois si tes frères sont en bonne santé et si le troupeau est en bon état; et tu m'en rapporteras des nouvelles. Il l'envoya ainsi de la vallée d'Hébron; et Joseph alla à Sichem.
15 Un homme le rencontra, comme il errait dans les champs. Il le questionna, en disant: Que cherches-tu?
16 Joseph répondit: Je cherche mes frères; dis-moi, je te prie, où ils font paître leur troupeau.
17 Et l'homme dit: Ils sont partis d'ici; car je les ai entendus dire: Allons à Dothan. Joseph alla après ses frères, et il les trouva à Dothan.
18 Ils le virent de loin; et, avant qu'il fût près d'eux, ils complotèrent de le faire mourir.
19 Ils se dirent l'un à l'autre: Voici le faiseur de songes qui arrive.
20 Venez maintenant, tuons-le, et jetons-le dans une des citernes; nous dirons qu'une bête féroce l'a dévoré, et nous verrons ce que deviendront ses songes.
21 Ruben entendit cela, et il le délivra de leurs mains. Il dit: Ne lui ôtons pas la vie.
22 Ruben leur dit: Ne répandez point de sang; jetez-le dans cette citerne qui est au désert, et ne mettez pas la main sur lui. Il avait dessein de le délivrer de leurs mains pour le faire retourner vers son père.
23 Lorsque Joseph fut arrivé auprès de ses frères, ils le dépouillèrent de sa tunique, de la tunique de plusieurs couleurs, qu'il avait sur lui.
24 Ils le prirent, et le jetèrent dans la citerne. Cette citerne était vide; il n'y avait point d'eau.
25 Ils s'assirent ensuite pour manger. Ayant levé les yeux, ils virent une caravane d'Ismaélites venant de Galaad; leurs chameaux étaient chargés d'aromates, de baume et de myrrhe, qu'ils transportaient en Égypte.
26 Alors Juda dit à ses frères: Que gagnerons-nous à tuer notre frère et à cacher son sang?
27 Venez, vendons-le aux Ismaélites, et ne mettons pas la main sur lui, car il est notre frère, notre chair. Et ses frères l'écoutèrent.
28 Au passage des marchands madianites, ils tirèrent et firent remonter Joseph hors de la citerne; et ils le vendirent pour vingt sicles d'argent aux Ismaélites, qui l'emmenèrent en Égypte.
29 Ruben revint à la citerne; et voici, Joseph n'était plus dans la citerne. Il déchira ses vêtements,
30 retourna vers ses frères, et dit: L'enfant n'y est plus! Et moi, où irai-je?
31 Ils prirent alors la tunique de Joseph; et, ayant tué un bouc, ils plongèrent la tunique dans le sang.
32 Ils envoyèrent à leur père la tunique de plusieurs couleurs, en lui faisant dire: Voici ce que nous avons trouvé! reconnais si c'est la tunique de ton fils, ou non.
33 Jacob la reconnut, et dit: C'est la tunique de mon fils! une bête féroce l'a dévoré! Joseph a été mis en pièces!
34 Et il déchira ses vêtements, il mit un sac sur ses reins, et il porta longtemps le deuil de son fils.
35 Tous ses fils et toutes ses filles vinrent pour le consoler; mais il ne voulut recevoir aucune consolation. Il disait: C'est en pleurant que je descendrai vers mon fils au séjour des morts! Et il pleurait son fils.
36 Les Madianites le vendirent en Égypte à Potiphar, officier de Pharaon, chef des gardes.
Genèse 37:2 . Ce sont les générations, ou les événements qui sont arrivés à la famille de Jacob . Fils de Bilhah. Jacob semble avoir séparé les fils de Léa des fils des servantes, qui se sont révélés être des enfants très méchants ; et les calamités de Joseph commencèrent par les accuser. Concumbentes cum bestiis.
Genèse 37:3 . Israël aimait Joseph à cause de Rachel et à cause de sa grande piété à l'âge de dix-sept ans ; et ayant pris le droit d'aînesse de Ruben, à cause de son péché, il l'a conféré à Joseph à cause de sa piété. Dans cette vue, il lui fit un manteau de plusieurs couleurs, afin qu'il puisse l'assister à l'autel.
Mais cela pourrait s'appeler un manteau de couleurs variées, de la broderie, comme le Tunicam manicatam semble impliquer. L'art de la teinture était compris des anciens, comme le montre la pourpre tyrienne, produite principalement par les sécrétions trouvées dans un poisson. Les œuvres d'art gêneraient les découvertes sur l'ancien monde.
Genèse 37:4 . Ils le détestaient. La partialité de leur père, les plaintes préférées contre eux pour leurs fautes, le manteau de plusieurs couleurs, et le caractère de ses rêves, au lieu d'attirer l'estime de leur meilleure nature, excitaient leur haine, comme ce fut le cas du Seigneur Christ. , dont Joseph était une figure.
Genèse 37:14 . Que ce soit bien pour tes frères. Jacob pouvait craindre quelque calamité à cause du massacre de Sichem.
Genèse 37:19 . Ce rêveur arrive. Un sarcasme amer et une parole de reproche infidèle, que Dieu, dans l'interprétation des rêves de Pharaon, a converti en un véritable honneur et un diadème de gloire prophétique. Ainsi, dans le cas de Jésus-Christ, la couronne d'épines a été transformée en couronne de gloire, le roseau en sceptre de fer et la robe de pourpre en vêtements de lumière et de majesté.
Genèse 37:20 . Tuons-le. Siméon et Lévi, selon Abarbanel, étaient les deux qui ont poussé le reste à cette mauvaise action. Poli. Synopsis. On dit que Siméon a lié Joseph, ce qui explique apparemment qu'il a été lié en Égypte.
Genèse 37:24 . La fosse était vide ; étant une fosse pour recueillir l'eau pendant la saison des pluies.
Genèse 37:34 . Jacob pleura. Il y avait plus de raisons de pleurer la méchanceté de ses fils encore vivants que Joseph, qui était censé être mort. Lorsqu'un homme est censé être mort dans un pays lointain, sa famille doit s'efforcer docilement de laisser l'affaire à la providence.
REFLEXIONS.
En abordant maintenant l'histoire de Joseph, l'une des providences les plus belles et les plus instructives est dévoilée à notre vue que les écrits sacrés offrent ; et il n'y a rien dans tous les écrits païens qui, soit en termes de vertu consommée, soit d'excellence littéraire, ait des prétentions à un mérite égal. Que le Seigneur nous aide à tracer ses traits saillants, et que nos cœurs soient adoucis et sanctifiés par un examen de ses premières providences et de sa grâce.
Nous trouvons Joseph, à l'âge de dix-sept ans, héritant des vertus des patriarches, et deux fois favorisé de révélations divines de sa future grandeur. C'est ainsi que la providence a coutume de soutenir l'esprit d'une espérance sacrée, avant que les jours d'affliction n'approchent.
Il était haï de ses frères, à cause de sa vertu ; parce qu'il se plaignait de leurs vices, et parce qu'il était honoré de son père et de son Dieu. Et la providence est toujours la même ; la croix et la couronne sont uniformément jointes. Nous avons rarement connu un homme éminemment saint, mais il était éminemment éprouvé. L'un sans l'autre aurait pu être affreux même pour saint Paul : c'est pourquoi les joies de ses révélations ont été apaisées avec une épine (des infirmités) dans la chair. Par conséquent, nous ne devons pas nous décourager dans l'adversité, car avoir la faveur de Dieu sur nos croix nous fera du bien et non du mal.
Nous apprenons aussi que la vraie religion se caractérise par l'abondance de la simplicité et une disposition à vaincre le mal par le bien. Comme ce jeune homme racontait simplement ses rêves ! N'ayant aucune intention de nuire lui-même, il ne se doutait guère qu'un autre en profiterait pour chercher sa destruction. Comme il courut gaiement à Sichem, puis à Dothan, pour chercher ses frères envieux ! Une œuvre profonde de Dieu sur l'esprit d'un jeune homme s'accompagne de la simplicité la plus engageante.
Vivant pour Dieu, il n'a d'autre secret que ce que l'on pourrait savoir. Désireux de bien faire toutes choses, il ouvre toute son âme sans réserve. Son amitié est sans méfiance et sa conversation sans ruse. La grâce refait l'homme comme un petit enfant, et restitue jusqu'à la vieillesse le ciel de la simplicité enfantine. D'un autre côté, comme le cœur humain doit être méchant, inconcevablement méchant, qui peut haïr et persécuter tant de bonté dans l'âme d'un frère.
Oh, comme le péché éloigne le cœur de Dieu : quel désert, un désert sec et stérile, il apporte sur l'âme. Oh, combien de temps un cours de crimes peut-il réduire le cœur humain à devenir l'habitation des démons et le siège de tout complot infernal. Supprime, ô mon âme, toute mauvaise pensée à son commencement, car tu ne sais pas qu'une seule folie une fois livrée peut prouver ta destruction, ou t'embarrasser à vie.
Une seule folie ai-je dit? Mais où est le péché qui n'est pas compliqué ? Voici un complot visant à tuer un jeune frère pieux et inoffensif. Suit ensuite un stratagème pour couvrir le crime, en trempant son manteau sacré dans le sang d'un enfant; et triste est le souvenir, que par un enfant Jacob avait trompé son père Isaac. Ensuite, le vénérable Sire doit être assassiné aussi, ou presque, avec le chagrin d'un fils préféré ; et ensuite, cette horrible histoire doit persister pendant vingt ans, jusqu'à ce que la providence développe la culpabilité.
Ces frères ont jeté Joseph dans une fosse et seraient eux-mêmes tombés dans l'abîme sans fond si Dieu ne les avait gracieusement amenés à une profonde repentance. Fuis, ô jeune homme, la société et le conseil des hommes impies ; car une fois entré dans un cours de crimes, vous ne pouvez pas vous arrêter au point limité ; et toute espèce de péché doit se terminer soit par des confessions humiliantes, soit par une misère éternelle.