Genèse 47:1-31

Genèse 47:2 . Certains de ses frères. vemi -ketzeh extremitate, comme dans Montanus, cinq des plus grands et des plus beaux de ses frères ; de même que l'importance du mot, Juges 18:2 , en décrivant les cinq Danites vaillants et entreprenants.

Genèse 47:8 . Quel âge as-tu ? Pharaon semble avoir été frappé par les cheveux gris de Jacob et son apparence vénérable. Ses ennuis l'avaient probablement fait paraître plus vieux qu'il ne l'était en réalité.

Genèse 47:10 . Jacob bénit Pharaon, étant un patriarche et beaucoup plus âgé que le roi.

Genèse 47:11 : Genèse 47:11 . Donnez-leur une possession. La population étant maigre, beaucoup de terres, comme à Canaan, étaient inoccupées.

Genèse 47:18 . La deuxième année; c'est-à-dire la deuxième année après que tous les magasins privés ont été épuisés, et environ la cinquième de la famine.

Genèse 47:21 . Il les envoya dans les villes. Comment ces villes sont-elles si peu peuplées ? Il est répondu, pas la famine, car cela a conduit le peuple en Egypte. Mais il y avait eu une inondation sur tous les pays inférieurs, accompagnée d'un ouragan des plus terribles du sud-ouest, car les arbres trouvés dans les marais gisent avec la tête vers le nord-est.

C'est arrivé à l'équinoxe d'automne, les noisettes se trouvant en abondance. Lors de ce déluge, le roi Ogygès se noya à Thèbes, ville d'Achaïe, qu'il avait bâtie. Eusèbe place cet événement au-dessus de mille vingt ans avant la première Olympiade grecque. Helvicos, Chroniques p. 13, le place 530 ans après le déluge de Noé, et 248 avant le déluge de Deucalion, qui mit toute la Thessalie sous les eaux : Augustin dit, dans sa cité de Dieu, qu'il n'était pas aussi grand que l'inondation du temps d'Ogygès .

L'Egypte aussi devait alors avoir été mise beaucoup sous l'eau, et les habitants et le bétail très accablés par cette irruption de la mer. Varron, dans son troisième livre sur l'agriculture, situe l'inondation d'Ogygès 1500 ans avant la fondation de Rome. Le Dr Edward Clarke, notre voyageur habile et accrédité, coïncide parfaitement avec le fait que les immenses quantités de cornes et d'os de quadrupèdes d'occurrence constante dans les tourbières et les marais, ont été déposées là pendant le débordement ogygien de la mer. Le principe du tannage a dû contribuer remarquablement à leur conservation. Voir remarque, chap. Genèse 8:3 .

Genèse 47:22 . Les prêtres avaient une part assignée. C'est le caractère de la piété de donner de la nourriture et des vêtements aux serviteurs de Dieu ; et s'il y a quelque redondance dans cette portion, elle ne doit pas être dépensée pour satisfaire les convoitises de la chair, mais pour les pauvres, et dans des œuvres de bienfaisance, comme cela pourrait être abondamment prouvé depuis l'antiquité.

Genèse 47:24 . Une cinquième partie. Une location très facile, lorsque les maisons, les terres et le bétail, étaient fournis par le prince. La police égyptienne a dû être sage et salutaire dans ses dispositions, clémente, mais vigoureuse dans son opération, pour qu'aucune sédition, aucune émeute ne se soit connue pendant cette pression sans exemple de calamité et de misère. Qu'ils sont heureux ce prince et ce peuple, qui peuvent trouver un ministre divin pour prendre la barre lors d'un parcours dangereux.

Genèse 47:29 . Mets ta main sous ma cuisse : paroles de modestie. La circoncision étant le sceau de toute la justice de Dieu promise à Abraham, Jacob exigea un serment par cette alliance que ses os reposeraient dans la terre promise, et dans l'espoir de la joyeuse résurrection des morts.

Genèse 47:30 . Emmenez-moi hors d'Egypte. Jacob exigea un serment de ceci, afin que sa famille puisse toujours considérer Canaan comme leur héritage promis ; et que Joseph pourrait avoir le meilleur plaidoyer pour assister aux funérailles. Croyant, aucun Goshen terrestre n'est ta demeure.

Genèse 47:31 . Sur la tête du lit. La Septante lit, sur le dessus de son bâton ; comme est suivi par St. Paul, Hébreux 11 .

REFLEXIONS.

Dans tout ce chapitre, le caractère de Joseph apparaît à son avantage. Il était le meilleur des fils, le meilleur des frères et le meilleur des serviteurs du roi. Quel exemple pour les hommes de copier dans tous les devoirs relatifs de la vie ; et cette famille et ce royaume prospéreront, même au temps de l'adversité, où la même sagesse et la même vertu opèrent dans tous leurs conseils et conduites.

Jacob considérait la vie comme un pèlerinage. Saint Paul a admiré cette confession que Jacob fit devant Pharaon, et son mode de vie patriarcal, qui durait maintenant cent trente ans ; mais de là, il devait se reposer à Goshen pendant le reste de ses jours. L'idée de la vie comme pèlerinage ne saurait être trop fréquente à nos yeux, car la plus longue vie est courte comparée à l'éternité, et ses vicissitudes sont nombreuses : elle doit donc constamment produire dans notre cœur le sentiment de nous sevrer du monde, et attache-nous au ciel.

Jacob considérait son long pèlerinage comme passager et plein de maux. La querelle avec Ésaü, l'oppression de Laban, la violence offerte à Dinah, la vengeance contre Sichem et l'étrange affaire de Juda et de Tamar, n'étaient que quelques-unes des calamités qui avaient envenimé ses jours. Et si Israël, bien-aimé à cause de son père, n'était pas exempt de ces afflictions, que pouvons-nous attendre d'autre qu'un mélange constant de maux, et une succession constante de calamités, avec tout le bien que Dieu donnera ?

Que personne donc ne se décourage ; car le bon ange du Seigneur avait racheté Jacob de toutes ses peines. Remarquez comment il attribue sa préservation à la providence. Nos soins sont insuffisants sans la sollicitude de Dieu. Oh combien de fois aurions-nous dû mourir dans l'affliction, être tués par des accidents, ou être ruinés, si le Seigneur n'avait pas préservé nos vies. Combien aveugle donc, et combien impie l'homme qui attribue son salut à sa propre précaution, et sa prospérité aux efforts de son propre bras.

Joseph a-t-il présenté son père à Pharaon, puis à ses frères ? Réjouissons-nous dans l'espérance pendant que nous supportons les maux de la vie. Dans peu de temps, notre avocat auprès du Père, n'ayant pas honte de ses frères indignes, nous présentera au Père et nous présentera sans défaut devant la présence de sa gloire avec une joie extrême. Il, oublieux de tous ses torts, nous donnera la place la plus heureuse dans son royaume, et nous fera du bien pour toujours.