Genèse 5:1-32
1 Voici le livre de la postérité d'Adam. Lorsque Dieu créa l'homme, il le fit à la ressemblance de Dieu.
2 Il créa l'homme et la femme, il les bénit, et il les appela du nom d'homme, lorsqu'ils furent créés.
3 Adam, âgé de cent trente ans, engendra un fils à sa ressemblance, selon son image, et il lui donna le nom de Seth.
4 Les jours d'Adam, après la naissance de Seth, furent de huit cents ans; et il engendra des fils et des filles.
5 Tous les jours qu'Adam vécut furent de neuf cent trente ans; puis il mourut.
6 Seth, âgé de cent cinq ans, engendra Énosch.
7 Seth vécut, après la naissance d'Énosch, huit cent sept ans; et il engendra des fils et des filles.
8 Tous les jours de Seth furent de neuf cent douze ans; puis il mourut.
9 Énosch, âgé de quatre-vingt-dix ans, engendra Kénan.
10 Énosch vécut, après la naissance de Kénan, huit cent quinze ans; et il engendra des fils et des filles.
11 Tous les jours d'Énosch furent de neuf cent cinq ans; puis il mourut.
12 Kénan, âgé de soixante-dix ans, engendra Mahalaleel.
13 Kénan vécut, après la naissance de Mahalaleel, huit cent quarante ans; et il engendra des fils et des filles.
14 Tous les jours de Kénan furent de neuf cent dix ans; puis il mourut.
15 Mahalaleel, âgé de soixante-cinq ans, engendra Jéred.
16 Mahalaleel vécut, après la naissance de Jéred, huit cent trente ans; et il engendra des fils et des filles.
17 Tous les jours de Mahalaleel furent de huit cent quatre-vingt-quinze ans; puis il mourut.
18 Jéred, âgé de cent soixante-deux ans, engendra Hénoc.
19 Jéred vécut, après la naissance d'Hénoc, huit cents ans; et il engendra des fils et des filles.
20 Tous les jours de Jéred furent de neuf cent soixante-deux ans; puis il mourut.
21 Hénoc, âgé de soixante-cinq ans, engendra Metuschélah.
22 Hénoc, après la naissance de Metuschélah, marcha avec Dieu trois cents ans; et il engendra des fils et des filles.
23 Tous les jours d'Hénoc furent de trois cent soixante-cinq ans.
24 Hénoc marcha avec Dieu; puis il ne fut plus, parce que Dieu le prit.
25 Metuschélah, âgé de cent quatre-vingt-sept ans, engendra Lémec.
26 Metuschélah vécut, après la naissance de Lémec, sept cent quatre-vingt deux ans; et il engendra des fils et des filles.
27 Tous les jours de Metuschélah furent de neuf cent soixante-neuf ans; puis il mourut.
28 Lémec, âgé de cent quatre-vingt-deux ans, engendra un fils.
29 Il lui donna le nom de Noé, en disant: Celui-ci nous consolera de nos fatigues et du travail pénible de nos mains, provenant de cette terre que l'Éternel a maudite.
30 Lémec vécut, après la naissance de Noé, cinq cent quatre-vingt-quinze ans; et il engendra des fils et des filles.
31 Tous les jours de Lémec furent de sept cent soixante-dix sept ans; puis il mourut.
32 Noé, âgé de cinq cents ans, engendra Sem, Cham et Japhet.
Genèse 5:1 . Le livre des générations ; la lignée princière des saints patriarches, dont descend le Messie.
Genèse 5:4 . Et engendra des fils et des filles ; mais n'étant pas primogéniteurs de l'Héritier promis, le registre de leurs noms est tenu au ciel.
Genèse 5:5 . Adam a vécu 930 ans. Sanchoniatho, l'historien phénicien, appelle Adam Cronos ; et bien qu'il ne donne que huit pères avant le déluge, il confirme le témoignage de Moïse concernant leur longévité. Les témoignages païens sont nombreux dans le même sens, et sont incontestés par les pères post-diluviens.
Parmi ceux-ci, Varron, que les Romains appellent savant, affirme que les premiers hommes ont vécu mille ans. Sénèque, dans son allégorie de la vie, a basé son idée d'un pont aux mille arches, sur la même tradition. Les antédiluviens étaient indemnes de toutes maladies héréditaires. Ils vivaient d'une grande partie des fruits de la terre et d'une simple boisson. Ils ne respiraient pas les airs hétérogènes des grandes villes, et ne modifiaient pas leur santé par les occupations et les habitudes sédentaires ; au contraire, ils utilisaient des exercices adaptés à leur force et à leur stature gigantesques. En un mot, leur vie se prolongeait par le soin particulier du ciel de peupler et d'orner la terre primitive.
Genèse 5:24 . Enoch ne l'était pas, car Dieu l'a pris. Il fut transporté au paradis, comme disent tous les rabbins ; « car nul n'est monté au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel », Jean 3:13 ; et par son ascension, il a appelé les générations futures à la repentance. Monsieur 44 :16.
Genèse 5:27 . Mathusalem : c'est-à-dire qu'il a envoyé sa mort, ou les flèches de sa mort. Le nom pouvait donc être un titre qui lui avait été conféré par la postérité, à cause de la faveur spéciale du ciel de lui enlever l'année, ou un peu plus, avant le déluge. Nos infidèles ne peuvent trouver aucun incrédule dans la longévité de ces pères ; pourquoi alors devrait-il y en avoir maintenant.
Genèse 5:28 . Lémec. Pas le Lamech dans la lignée de Caïn, mais un patriarche plus digne dans la descendance de Seth.
Genèse 5:29 . Et appela son nom Noé ; c'est-à-dire le confort ou le repos ; un nom prophétique de ses réparations du monde détruit par l'eau. Il a survécu à la race méchante, il a établi l'agriculture, il a donné au monde un exemple de religion, obtenant à l'autel les marques spéciales de la faveur divine dans le renouvellement de l'alliance et la bénédiction de Dieu sur la terre. C'est ainsi qu'il devint le Deucalion ou deuxième père du monde.
REFLEXIONS.
Nous avons ici une distinction marquée entre Adam fait à l'image de Dieu et Seth né à la ressemblance d'Adam. Il n'est pas né simplement sous la forme humaine de son père, mais avec ses penchants corrompus. Il était, comme le Psalmiste, formé dans l'iniquité et conçu dans le péché. Psaume 51:5 .
Il avait dans sa nature les germes de la colère, de l'orgueil, de l'amour-propre et de l'aversion pour le bien, qu'une éducation corrompue porte à une perfection rapide et terrible. Que ce soit alors notre prière constante, que Dieu nous crée à nouveau en Jésus-Christ, dans la justice et la vraie sainteté.
Nous avons mis devant nous pour l'imitation, l'exemple d'Enoch, qui marchait avec Dieu ; qui était agréable devant lui comme prophète et prince. En guise d'introduction à cette haute faveur, prions pour être réconciliés avec Dieu et adoptés dans sa famille, afin que nous puissions marcher à la lumière de son visage. Maintenons un rapport constant avec Dieu par la dévotion et la pratique de la justice. Progressons chaque jour dans la piété et dans la connaissance de sa volonté. Soyons fidèles au jour de l'épreuve, afin de jouir à jamais de sa faveur et de son amitié.
Dans la traduction de ce patriarche, on voit poindre la vie et l'immortalité. Il a marché avec son Créateur et l'a glorifié sur la terre ; et sa compagne gracieuse et toujours fidèle l'honora corps et âme d'une entrée triomphale dans la gloire. La grande faveur n'a pas non plus été longtemps retardée. Il a été retiré d'un monde méchant au milieu de la vie, afin qu'il puisse être le type le plus frappant de l'ascension de notre Sauveur et encourager les autres à suivre son saint exemple.
Dans la longévité des pères avant le déluge, et ensuite dans le raccourcissement graduel de la vie, nous voyons le souci croissant de la providence à l'égard de l'homme. Tandis que l'espèce humaine était exempte de maladies constitutionnelles et que la terre manquait d'habitants, elle vécut jusqu'à un âge immense, ce qui est attesté par les païens aussi bien que par Moïse ; mais maintenant que la terre ne pouvait les nourrir, si la vie était si longue, Dieu a abrégé l'âge de l'homme.
Vénérons sa main, car toutes ses voies sont sages, et tous ses jugements ont pour objet la miséricorde. Le Saint-Esprit étant dans le dessein de nous donner l'histoire de l'Église et de la lignée du Messie, beaucoup d'hommes bons n'ont qu'un nom dans cette généalogie, et des milliers d'autres n'ont pas cette faveur ; mais efforçons-nous que nos noms soient écrits dans le livre de vie, afin que Dieu soit le témoin de nos cœurs et l'enregistreur de notre piété. Alors chaque saint se tiendra dans son propre ordre et se réjouira de sa venue.