Hébreux 4:1-16
1 Craignons donc, tandis que la promesse d'entrer dans son repos subsiste encore, qu'aucun de vous ne paraisse être venu trop tard.
2 Car cette bonne nouvelle nous a été annoncée aussi bien qu'à eux; mais la parole qui leur fut annoncée ne leur servit de rien, parce qu'elle ne trouva pas de la foi chez ceux qui l'entendirent.
3 Pour nous qui avons cru, nous entrons dans le repos, selon qu'il dit: Je jurai dans ma colère: Ils n'entreront pas dans mon repos! Il dit cela, quoique ses oeuvres eussent été achevées depuis la création du monde.
4 Car il a parlé quelque part ainsi du septième jour: Et Dieu se reposa de toutes ses oeuvres le septième jour.
5 Et ici encore: Ils n'entreront pas dans mon repos!
6 Or, puisqu'il est encore réservé à quelques-uns d'y entrer, et que ceux à qui d'abord la promesse a été faite n'y sont pas entrés à cause de leur désobéissance,
7 Dieu fixe de nouveau un jour-aujourd'hui-en disant dans David si longtemps après, comme il est dit plus haut: Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, N'endurcissez pas vos coeurs.
8 Car, si Josué leur eût donné le repos, il ne parlerait pas après cela d'un autre jour.
9 Il y a donc un repos de sabbat réservé au peuple de Dieu.
10 Car celui qui entre dans le repos de Dieu se repose de ses oeuvres, comme Dieu s'est reposé des siennes.
11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le même exemple de désobéissance.
12 Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu'une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu'à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du coeur.
13 Nulle créature n'est cachée devant lui, mais tout est à nu et à découvert aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte.
14 Ainsi, puisque nous avons un grand souverain sacrificateur qui a traversé les cieux, Jésus, le Fils de Dieu, demeurons fermes dans la foi que nous professons.
15 Car nous n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché.
16 Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins.
Hébreux 4:1 . Craignons donc, de peur qu'une promesse ne nous soit laissée d'entrer dans son repos, que l'un d'entre vous ne semble en manquer. Cette mise en garde est répétée à partir du chapitre précédent, mais la lecture ne satisfait pas. Les anciens Israélites ont vraiment manqué la terre promise, et la mise en garde est expressément contre le rejet de l'évangile, faisant naufrage de la foi et d'une bonne conscience.
Δοκη n'est pas videatur, « devrait sembler », mais comme chez Montanus, qui suit la Vulgate, existimatur, « devrait être estimé » pour s'y soustraire . Dans Tirinus, videatur est tourné, devrait s'avérer insuffisant . La version de Mons, de grande réputation, se lit comme suit : Il n'y a quelqu'une d'entre vous qui en soit exclus. De peur qu'il n'y ait parmi vous quelqu'un qui en soit exclu.
Hébreux 4:2 . Car l'évangile nous a été prêché, par Jésus-Christ lui-même, ainsi qu'à eux, dans toutes les anciennes promesses du Messie, et dans tous les types et figures de la loi. Bien plus, ils virent sa gloire, et parlèrent de sa passion, et de la gloire qui devrait suivre, dans la conversion du monde des gentils.
Ces ombres sont appelées la sagesse de Dieu, cachée dans un mystère. Cependant, la parole ne leur profitait pas, n'étant pas mêlée à la foi en ceux qui l'entendaient. Il tomba comme une graine au bord du chemin, ou dans des endroits rocheux, et n'avait aucune racine dans leurs cœurs charnels.
Hébreux 4:3 . Car nous qui avons cru, entrons dans le repos. Canaan, où les Hébreux trouvèrent héritage et repos, était une figure du ciel dans lequel nous entrons par la foi, un lieu de repos éternel, dont le sabbat institué à la création était un type permanent depuis la fondation du monde. Là, et seulement là, l'église se reposera de tout son labeur et de sa douleur, comme Dieu s'est reposé de toutes ses œuvres, et a sanctifié le sabbat comme le sceau de l'alliance qu'il nous accorderait le repos éternel. Telle est aussi la promesse : ils n'auront plus faim ni soif. L'Agneau qui est au milieu du trône les paîtra, et Dieu essuiera toutes les larmes de leurs yeux.
Hébreux 4:8 . Si Jésus (le nom grec de Josué) leur avait donné du repos, alors n'aurait-il pas ensuite parlé d'un autre jour. Il reste donc un repos au peuple de Dieu. Paul ne nie pas que Josué leur ait donné du repos et un héritage paternel, mais il nie que ce soit le vrai repos, sinon pourquoi les guerres et les troubles ont-ils suivi ? sinon pourquoi David parle-t-il d'un autre repos, car par le Saint-Esprit il a prévu que Christ préparerait un pays meilleur pour son peuple ; c'est-à-dire un héritage céleste.
Hébreux 4:11 . Travaillons, ou comme les Grecs, étudions et épousons chaleureusement la cause de la religion, pour entrer dans ce repos, de peur que quiconque trébuchant sur notre marche et notre mauvaise conduite ne tombe par incrédulité. Satan met la pierre d'achoppement d'un péché séduisant devant les hommes et les séduit par leurs passions à la destruction. La meilleure garde contre le péché est de réaliser la présence d'un Dieu omniscient.
Hébreux 4:12 . La parole de Dieu est rapide et puissante, plus tranchante que n'importe quelle épée à deux tranchants. Par la Parole, on entend généralement Jésus-Christ, de la bouche duquel sort une épée tranchante à deux tranchants. Isaïe a dit : Il frappera la terre avec le bâton de sa bouche, et du souffle de ses lèvres il tuera les méchants : Hébreux 11:4 .
Or, comme l'épée ouvre le corps d'un coup, et comme le couteau sacrificiel divise les victimes, ainsi la parole du Seigneur manifeste les pensées du cœur. Le sens est le même, si nous l'entendons de la parole prêchée, car c'est la voix du Christ qui ressuscite les morts et fait entendre et vivre les ossements desséchés. Où pouvons-nous nous cacher de lui, qui a des yeux comme des flammes de feu. Les apostats de la vérité et de la justice ne peuvent trouver aucune couverture à son bar. Remarquons le terme : la parole de Dieu est « rapide » ou vivante ; c'est l'esprit et la vie de l'âme.
Hébreux 4:14 . Voyant alors nous avons comme un grand grand prêtre, qui est aussi gracieux, compatissant et tendre aux âmes sincères comme il est formidable pour ceux qui endurcissent le cou, laissez - nous retenions notre profession. Que la défection de certains nous rende plus audacieux et déterminés dans le Seigneur. Reposons-nous sous ses ailes, comptons sur l'intercession de notre grand prêtre d'en haut, et donnons-lui notre cause à plaider, pour lui le Père écoute toujours.
Hébreux 4:16 . Venons donc hardiment au trône de la grâce. Le mot fait référence au propitiatoire, où la gloire est apparue dans le lieu saint, et où le Seigneur a communié avec son peuple. Sur ce trône, il demeure dans la gloire, et continue de communier et de bénir ceux qui le craignent. Sur ce trône élevé, il siège maintenant à la droite du Père, unissant la dignité royale et la dignité sacerdotale en sa propre personne.
Ici, il règne, la défense de Sion, jusqu'à ce que tous ses ennemis soient mis sous ses pieds. Il est plein de compassion, touché par le sentiment de nos infirmités. C'est à lui que nous pouvons venir hardiment avec nos plaintes ; aucune oreille n'écoutera comme son oreille, aucun sein ne sera compatissant comme le sien. Il est aussi capable de sauver au maximum tous ceux qui viennent à Dieu par lui.
REFLEXIONS.
Les incroyants qui ont péri dans le désert ont fourni un grand argument à Paul contre les juifs, qui ont rejeté Christ par incrédulité et inimitié contre le Saint de Dieu ; car ce sont des figures instructives pour l'église chrétienne, qui, comme les anciens Israélites, attendent le repos promis. Ils étaient une figure des vrais Israélites, et l'évangile leur était prêché dans les ombres et dans les promesses ; bien que très voilé même aux saints hommes qui sondaient la signification de l'Esprit dans leur cœur, tandis qu'ils parlaient du salut qui nous est venu.
Comme le ciel est notre repos, et le sabbat des travaux et des conflits de la vie, nous devons nous efforcer d'entrer dans ce repos dans l'esprit et le tempérament de nos esprits ici sur terre, où nous pouvons avoir les prémices et le sérieux versés abondamment à l'étranger dans notre cœurs, même l'amour parfait de Dieu qui chasse la crainte de l'homme. Ceux qui croient entrent dans ce repos, comme une rencontre pour l'héritage. Colossiens 3:12 . Travaillons à obtenir ce repos, ce doux repos de l'esprit, de peur que quiconque, découragé à cause du chemin, échoue en suivant les vieux exemples d'incrédulité.
En guise de protection contre ce cœur mauvais d'incrédulité, soyons impressionnés par la netteté perçante de la parole et de l'Esprit de Dieu. Il est rapide et puissant, plus tranchant que n'importe quelle épée à deux tranchants. Le Messie qui la brandit contre les rebelles, discerne les pensées et les intentions du cœur. Quand il par ce mot, a frappé les rebelles incrédules à Kadesh, ils sont morts de désespoir. Nombres 14 .
Lorsqu'il perça David par la mission de Nathan, le monarque tomba de son trône, tandis que les blessés tombaient au combat. Et quand il tourna l'épée, par le sermon de saint Pierre, contre les trois mille qui l'avaient transpercé sur la croix, ils furent coupés au cœur. Actes 2:36 . Qui donc pourra supporter le jour de sa venue, quand une épée tranchante à deux tranchants sortira de sa bouche contre les méchants ?
Mais tandis que les méchants craignent, que les justes espèrent. Pendant que les apostats sont menacés de cette épée, et à l'exclusion du ciel, que l'âme tremblante vienne hardiment au trône de la grâce. Ce trône est le propitiatoire, arrosé de sang. De ce trône, Dieu a promis de communier avec les hommes pécheurs. De ce trône, il pardonna aux rebelles qui avaient fait le veau et proclama son caractère miséricordieux et miséricordieux, pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché.
Ce haut trône glorieux est notre sanctuaire depuis le commencement. C'est le trône d'intercession pour l'homme pécheur. Viens avec audace, âme tremblante ; tu es invité par tous les caractères d'une âme fatiguée, lourdement chargée et captive. Oui, Dieu a aussi envoyé l'Esprit de son Fils dans le cœur, criant : Abba, Père. Viens en fils, plaide les promesses et revendique les droits d'adoption. Viens et ne crains rien : ton proche parent, ton Joseph, ton Rédempteur est sur ce trône. Il ne te chassera en aucun cas : tu verras sa face et tu vivras.