Hébreux 5:1-14

Hébreux 5:1 . Tout grand prêtre pris parmi les hommes est ordonné pour les hommes. Il doit officier dans tous les services sanctifiés du sanctuaire, offrir la mincha, ou oblations et cadeaux d'action de grâce, et des sacrifices pour le péché, afin que la congrégation soit rétablie devant Dieu. Il doit être parfait de corps et pur d'esprit : il doit offrir des sacrifices pour son propre péché, puis pour les péchés du peuple.

Il doit être un prophète pour instruire les ignorants, pour récupérer ceux qui sont à l'écart et prier pour le peuple. Il devait être un saint homme, revêtu de la mitre, de l'éphod, du pectoral et de robes splendides, pour mieux désigner la gloire dont il était une figure. Il ne doit pas être autoproclamé, mais pris parmi les hommes et consacré au service de Dieu.

Hébreux 5:4 . Personne ne s'attribue cet honneur. Dans la controverse Bangorienne, ce texte a été pressé pour prouver une succession ininterrompue d'évêques depuis le Christ jusqu'à nos jours ! Bossuet a fait plus ; il affirme une succession ininterrompue d'Adam à Christ, et de Christ à nous. Ainsi s'amusent les hommes dignes.

Autant dire que dans Biblia Magna, aucun des savants critiques n'a tenté d'imposer une telle glose à ce texte. En quoi G. Faber est-il appelé de Dieu, comme l'était Aaron ? Pourtant, cette personne alors qu'un garçon, a déchristianisé la moitié du monde protestant dans un sermon devant l'université d'Oxford, comme n'ayant ni évangile, ni sacrements faute d'épiscopas!

Hébreux 5:5 . De même, le Christ ne s'est pas glorifié lui-même, mais a été désigné par le Père pour être le prophète, le prêtre et le prince de toute l'humanité. Psaume 2:7 ; Psaume 110:4 .

Dans tout cela et dans tous les points de vue, Christ était supérieur à Aaron et à toute sa race. Ils ont été pris dans la masse commune des hommes, mais Christ a été nommé par le Père. Tu es mon Fils, aujourd'hui je t'ai engendré. Ton trône, ô Dieu, est pour toujours et à jamais. Ces déclarations n'ont aucun rapport avec la résurrection du Christ, plus que comme un maillon de la chaîne de notre salut : toute la scène est antérieure à sa montée du tombeau.

Le grand prêtre devait offrir des cadeaux et des sacrifices. Les mots sont au pluriel, afin que le nombre puisse dans une certaine mesure suppléer aux défauts, car les deux boucs évoquaient la mort et la vie de Christ mieux qu'on ne pourrait le faire. Mais Christ, par l'unique offrande de lui-même au Calvaire, une fois pour toutes, a perfectionné à jamais ceux qui sont sanctifiés : ils n'ont besoin d'aucun autre sacrifice.

Aaron était un prêtre, choisi parmi les hommes, afin d'avoir compassion des ignorants. Quand les pécheurs prient sans médiateur, Dieu cachera son visage ; un, et un seul, doit être entendu pour le peuple. Mais Christ est toujours vivant pour intercéder ; il prie de toute la gloire de sa personne et de la valeur de son sacrifice. Et étant participants de nos infirmités, nous pouvons venir hardiment au trône de la grâce à travers lui.

Nous pouvons observer plus loin, Aaron était un prêtre remplacé par d'autres ; mais le Christ a un sacerdoce immuable. Le Seigneur l'a ainsi constitué par un serment : « Tu es prêtre pour toujours, selon l'ordre de Melchisédek.

Hébreux 5:7 . Et a été entendu dans ce qu'il craignait. Ευλαβεια signifie proprement révérence, piété et obéissance. Ainsi notre apôtre le définit dans les mots suivants, en disant que, bien qu'il fût un Fils, il apprit pourtant l'obéissance. Il est également dit qu'il devint obéissant jusqu'à la mort, voire la mort de la croix. Il a offert de grands cris et des larmes, dans le jardin et sur la croix, comme cela avait été prédit. Psaume 22, 69. 88, 89. Par son obéissance, nous obtenons la justice et la vie éternelle.

Hébreux 5:10 . Après l'ordre de Melchizédek, dont nous avons beaucoup de choses à dire, et difficiles à dire, vu que vous êtes sourds d'ouïe. Voir sur Genèse 14:18 . Et qui d'autre que Paul aurait pu dire ces choses aux saints de Jérusalem ? Qui d'autre que Paul aurait pu dire aux Hébreux qu'ils étaient encore dans un état d'enfance, qu'ils avaient besoin d'être enseignés les premiers principes des mystères de la piété, et d'être nourris de lait ? Combien vains sont les efforts sociniens pour se débarrasser de cette épître la plus chrétienne et la confier à une personne moins visible.

Ils ont même l'effronterie de dire qu'elle a été écrite, comme les lettres de Pierre, aux juifs dispersés à travers l'Asie proconsulaire. D'autres prétendent qu'il a été écrit aux juifs d'Espagne, oubliant sûrement qu'il les remercie d'avoir eu compassion de lui dans ses liens. Oh lecteur, n'abandonnez jamais, n'abandonnez jamais Paul, et avec lui, toute révélation, pour leur philosophie sèche.

REFLEXIONS.

De même que les gouttes nacrées de rosée d'un matin, irradiées par le soleil levant, enserrent tous les champs, ainsi cette épître nous montre tout le Lévitique irradié de la gloire et de la grâce de l'Évangile. Le personnage principal de ce rituel est le grand prêtre, une figure du Christ ; qui a une fois adouci Alexandre dans sa carrière de conquête, et a souvent détourné la colère de Dieu par l'oblation de l'encens et l'aspersion de sang.

Mais ce personnage auguste, pécheur en lui-même et imparfait dans son service, ne pouvait trouver qu'une gloire mystique et un lustre temporaire auprès du Seigneur. La pureté de la nature divine exigeait une approche de perfection dans le sacerdoce. C'est pourquoi David, en esprit, fit une transition d'Aaron à Christ, et le vit assis à la droite du Père, avec ses ennemis sous ses pieds ; et un sacrificateur pour toujours à Dieu, selon l'ordre de Melchisédek, non pas de la maison d'Aaron, mais de la maison de Juda. Il ressemblait à Aaron par la tendresse, étant touché par le sentiment de nos infirmités.

Notre grand Souverain Sacrificateur avait compassion des ignorants et de ceux qui étaient hors du chemin ; et sa seule mission était de chercher et de sauver les perdus. Il a offert de grands cris et des larmes aux jours de sa chair, plus particulièrement dans le jardin et sur la croix ; et maintenant il est entré au ciel pour intercéder et solliciter notre salut en vertu du droit. Son oblation n'était pas un oiseau ou une bête, mais son propre corps, comme un agneau sans tache ni défaut pour nous racheter à Dieu.

Oh combien sa gloire est grande, combien son service est élevé, et combien sa valeur est grande. Eh bien, l'apôtre reproche doucement aux Hébreux de n'être encore que des bébés, qui connaissaient peu ces adorables mystères de notre rédemption.