Hébreux 9:1-28

Hébreux 9:2 . Un tabernacle où était le chandelier. Pour une description de ce temple portatif, qui dédaigne les emprunts de figures aux temples égyptiens, bien qu'ils aient eu quelques figures analogues aux juifs, voir les seize derniers chapitres du livre de l'Exode, et le livre du Lévitique pour ses rituels. Le chandelier à sept lampes, il nomme d'abord, car sans lumière la cour intérieure ne pouvait être clairement vue ; et ainsi des autres gloires mystiques déjà expliquées comme ci-dessus.

Concernant le pot d'or de manne, et le bâton d'Aaron, les docteurs hébreux font des mémoriaux forts, mettant le pot d'or devant leur sicle, et le bâton d'Aaron au revers. Voir la carte de Jérusalem.

Hébreux 9:7 . Mais dans le second voile, ou saint des saints, le souverain sacrificateur entrait seul une fois par an, au grand jour des expiations. Il pourrait y aller plus souvent, si les événements spéciaux de la nation l'exigeaient, ce qui montre que le chemin vers le lieu le plus saint de tous n'était pas encore manifesté. Le voile de Moïse est maintenant aboli en Christ.

Hébreux 9:11 . Mais Christ étant venu souverain sacrificateur des bonnes choses à venir, et venu dans la plénitude du temps prédit. Galates 4:4 . Les haillons de Josué sont remplacés par des robes, comme dans la vision de Zacharie ; le vrai, le temple céleste est maintenant ouvert, et l'église est remplie de la gloire du Fils unique du Père. C'est le temple non pas fait avec les mains, mais c'est le corps spirituel ou mystique du Christ.

Hébreux 9:12 . Ni par le sang des chèvres et des veaux. David dans l'Esprit prévoyait que ceux-ci seraient rejetés. Psaume 40:6 . Il est entré dans le lieu saint avec son propre sang, auquel notre rédemption est toujours attribuée, et par lequel nous obtenons l'héritage éternel.

Hébreux 9:13 . Car si le sang des taureaux et des boucs, et la cendre d'une génisse aspergeant l'impur. Rabbi Maimonide, dans son Novochim, a ici une bonne note. Il dit que bien que l'autel hébreu n'ait fait aucune expiation pour les meurtriers, les idolâtres, les adultères, il y avait pourtant une expiation faite pour eux par la génisse rousse et d'autres victimes maudites chargées de leurs péchés, [appelées ici « œuvres mortes »] tués , et brûlé hors du camp, dont les cendres ont été sécrétées les eaux de purification.

Hébreux 9:14 . Combien plus le sang du Christ, l'Agneau sans tache, immolé par le bon plaisir du Père, et offert par l'Esprit éternel, purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes pour servir le Dieu vivant ? Y a-t-il déjà eu des sacrifices comme ça ? Dieu n'a pas épargné son propre Fils, mais l'a librement livré pour nous tous.

Pour eux, dit le Sauveur, je me sanctifie, victime par procuration, pour satisfaire aux exigences de la justice, afin que la miséricorde soit étendue aux ruinés et aux perdus. Sa mort a donné une fin parfaite à la rançon; par l'unique offrande de lui-même, il a pour toujours perfectionné, en ce qui concerne l'expiation et la satisfaction, ceux qui sont sanctifiés.

Hébreux 9:15 . Pour cette cause, il est le Médiateur du Nouveau Testament, qui est ouvert aux Gentils, et appelle le monde à se tourner vers Dieu. Aaron, par conséquent, comparé à Christ, était limité dans ses pouvoirs. Il ne pouvait que regarder le lépreux, mais ne pouvait pas nettoyer ; tandis que toutes les armées des gentils ont lavé leurs robes et les ont blanchies dans le sang de l'agneau.

Ainsi les pécheurs, lavés et réconciliés, sont rapprochés et joints aux cent quarante-quatre mille de l'église vierge ; ils sont faits héritiers des promesses et de toutes les bénédictions de la vie éternelle.

Hébreux 9:21 . De plus, il aspergeait également de sang le tabernacle et tous les vases du ministère. Toute l'église doit bien sûr être aspergée de sang ; toutes nos paroles et nos œuvres doivent être touchées par les mérites du Rédempteur. Telle est l'harmonie du conseil divin et de l'amour dans notre rédemption.

Hébreux 9:27 . Et comme il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, ainsi Christ à la fin du monde est mort pour nous. Et comme par la désobéissance d'un seul homme beaucoup ont été rendus pécheurs, ainsi Christ a porté les péchés de plusieurs, ou comme ci-dessus, il est mort pour la rédemption des transgressions qui étaient sous la première alliance. Il n'est donc pas nécessaire que son sacrifice soit répété ; mais il viendra une seconde fois sans (venir mourir pour) le péché, et jugera le monde, quand ceux qui l'ont transpercé se lamenteront à cause de lui.

REFLEXIONS.

Paul passe en revue ici le tabernacle, afin de montrer la vraie gloire de ce temple qui est dans les cieux. Il commence par le chandelier, dont les sept lampes montraient le sanctuaire intérieur, où officiaient tous les prêtres. Ainsi Dieu qui au commencement a commandé à la lumière de briller des ténèbres, a brillé dans nos cœurs obscurs, pour nous donner la lumière de la connaissance de Dieu face à Jésus-Christ. Tous les insignes du sanctuaire suscitaient l'attente de choses meilleures, désignées par la gloire de tous les types.

Le lévitique n'a donc jamais pu perfectionner ses fidèles ; cela était réservé à l'introduction d'un meilleur espoir. Jésus-Christ, pour qui toutes choses ont été créées, devait officier dans un meilleur tabernacle, et avoir un peu mieux que des bêtes à offrir. Dieu lui a préparé un corps, joint à une âme humaine, illustre, immaculée et héritière du monde par filiation. Ce corps a été offert sur le maître-autel de la croix pour obtenir la rédemption éternelle, ou une rédemption une fois pour toutes pour nous.

L'approche de l'homme pécheur vers un Dieu offensé est maintenant ouverte par une voie nouvelle et vivante ; tandis que sous la loi elle était encombrée de contraintes, et la mort était dénoncée contre l'homme ou la bête qui s'approcherait de la montagne. Dans le temple aussi le lieu saint était séparé du très saint ; et aucun Israélite, aucun prêtre n'était autorisé à y entrer sauf le souverain sacrificateur, et il seulement une fois par an avec le sang de l'expiation.

Mais Christ étant entré au ciel par son propre sang, et fait de nous tous prêtres et rois par l'esprit d'adoption, nous permet à tous de suivre ses traces. Pourquoi donc le juif s'obstinerait-il, ou le chrétien s'éloignerait-il d'une si glorieuse espérance ?

L'expiation faite par le Christ surpasse non seulement le sang des animaux en efficacité pour expier la culpabilité, mais aussi en point de privilège. Il est le médiateur du nouveau testament, et a reçu pour nous la promesse d'un héritage éternel : Hébreux 9:15 . L'exemption du châtiment n'est que le bien négatif de notre rédemption ; il prépare l'âme par toute la parure de la grâce pour le culte de son tabernacle parfait, et pour l'héritage qui ne se fane pas. Et cet héritage nous est légué par son testament, et qui nous revient maintenant, le testateur étant mort.

Or, comme il est réservé aux hommes de ne mourir qu'une seule fois ; et lui, le second Adam, mourant pour la famille du premier qui est nombreuse, alors nous le recherchons à nouveau sans venir mourir pour le péché, mais pour nous apporter le salut éternel, et pour nous donner un héritage parmi tous ceux qui sont sanctifiés .