Jean 10:1-42
1 En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui n'entre pas par la porte dans la bergerie, mais qui y monte par ailleurs, est un voleur et un brigand.
2 Mais celui qui entre par la porte est le berger des brebis.
3 Le portier lui ouvre, et les brebis entendent sa voix; il appelle par leur nom les brebis qui lui appartiennent, et il les conduit dehors.
4 Lorsqu'il a fait sortir toutes ses propres brebis, il marche devant elles; et les brebis le suivent, parce qu'elles connaissent sa voix.
5 Elles ne suivront point un étranger; mais elles fuiront loin de lui, parce qu'elles ne connaissent pas la voix des étrangers.
6 Jésus leur dit cette parabole, mais ils ne comprirent pas de quoi il leur parlait.
7 Jésus leur dit encore: En vérité, en vérité, je vous le dis, je suis la porte des brebis.
8 Tous ceux qui sont venus avant moi sont des voleurs et des brigands; mais les brebis ne les ont point écoutés.
9 Je suis la porte. Si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé; il entrera et il sortira, et il trouvera des pâturages.
10 Le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire; moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu'elles soient dans l'abondance.
11 Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis.
12 Mais le mercenaire, qui n'est pas le berger, et à qui n'appartiennent pas les brebis, voit venir le loup, abandonne les brebis, et prend la fuite; et le loup les ravit et les disperse.
13 Le mercenaire s'enfuit, parce qu'il est mercenaire, et qu'il ne se met point en peine des brebis. Je suis le bon berger.
14 Je connais mes brebis, et elles me connaissent,
15 comme le Père me connaît et comme je connais le Père; et je donne ma vie pour mes brebis.
16 J'ai encore d'autres brebis, qui ne sont pas de cette bergerie; celles-là, il faut que je les amène; elles entendront ma voix, et il y aura un seul troupeau, un seul berger.
17 Le Père m'aime, parce que je donne ma vie, afin de la reprendre.
18 Personne ne me l'ôte, mais je la donne de moi-même; j'ai le pouvoir de la donner, et j'ai le pouvoir de la reprendre: tel est l'ordre que j'ai reçu de mon Père.
19 Il y eut de nouveau, à cause de ces paroles, division parmi les Juifs.
20 Plusieurs d'entre eux disaient: Il a un démon, il est fou; pourquoi l'écoutez-vous?
21 D'autres disaient: Ce ne sont pas les paroles d'un démoniaque; un démon peut-il ouvrir les yeux des aveugles?
22 On célébrait à Jérusalem la fête de la Dédicace. C'était l'hiver.
23 Et Jésus se promenait dans le temple, sous le portique de Salomon.
24 Les Juifs l'entourèrent, et lui dirent: Jusques à quand tiendras-tu notre esprit en suspens? Si tu es le Christ, dis-le nous franchement.
25 Jésus leur répondit: Je vous l'ai dit, et vous ne croyez pas. Les oeuvres que je fais au nom de mon Père rendent témoignage de moi.
26 Mais vous ne croyez pas, parce que vous n'êtes pas de mes brebis.
27 Mes brebis entendent ma voix; je les connais, et elles me suivent.
28 Je leur donne la vie éternelle; et elles ne périront jamais, et personne ne les ravira de ma main.
29 Mon Père, qui me les a données, est plus grand que tous; et personne ne peut les ravir de la main de mon Père.
30 Moi et le Père nous sommes un.
31 Alors les Juifs prirent de nouveau des pierres pour le lapider.
32 Jésus leur dit: Je vous ai fait voir plusieurs bonnes oeuvres venant de mon Père: pour laquelle me lapidez-vous?
33 Les Juifs lui répondirent: Ce n'est point pour une bonne oeuvre que nous te lapidons, mais pour un blasphème, et parce que toi, qui es un homme, tu te fais Dieu.
34 Jésus leur répondit: N'est-il pas écrit dans votre loi: J'ai dit: Vous êtes des dieux?
35 Si elle a appelé dieux ceux à qui la parole de Dieu a été adressée, et si l'Écriture ne peut être anéantie,
36 celui que le Père a sanctifié et envoyé dans le monde, vous lui dites: Tu blasphèmes! Et cela parce que j'ai dit: Je suis le Fils de Dieu.
37 Si je ne fais pas les oeuvres de mon Père, ne me croyez pas.
38 Mais si je les fais, quand même vous ne me croyez point, croyez à ces oeuvres, afin que vous sachiez et reconnaissiez que le Père est en moi et que je suis dans le Père.
39 Là-dessus, ils cherchèrent encore à le saisir, mais il s'échappa de leurs mains.
40 Jésus s'en alla de nouveau au delà du Jourdain, dans le lieu où Jean avait d'abord baptisé. Et il y demeura.
41 Beaucoup de gens vinrent à lui, et ils disaient: Jean n'a fait aucun miracle; mais tout ce que Jean a dit de cet homme était vrai.
42 Et, dans ce lieu-là, plusieurs crurent en lui.
Jean 10:1 . Celui qui n'entre pas par la porte est un voleur et un brigand. Après que les scribes eurent formé un complot contre la vie du bon berger, il leur dit qu'ils n'étaient pas les enfants d'Abraham, mais qu'ils étaient de la race du serpent. Il les dénonce maintenant comme des imposteurs dans le sanctuaire, et non « poussés par le Saint-Esprit à assumer cette fonction et ce ministère.
« Ils avaient assumé les dignités sacrées pour le pain, pour l'honneur, pour la splendeur des robes pour imposer le respect du peuple. C'étaient des voleurs, venus, comme dans Jean 10:10 , pour tuer et détruire, ayant expulsé ce jour-là la jeunesse aveugle de naissance, et le plus grand trophée de la grâce à la fois dans le corps et dans l'esprit. Le Dr Robert Gell, dans sa tentative de modifier notre traduction actuelle, a ici une autorité à laquelle peu ont accès.
« Le vieux manuscrit anglais rend les deux mots grecs, κλεππης et λησης, un voleur de nuit et un voleur de jour : » p. 455. Voir la note sur l' Ecclésiaste 12:11 : Ecclésiaste 12:11 .
Jean 10:3 . C'est à lui que le portier s'ouvre. À l'ange ou au berger de Philadelphie, le Seigneur dit : « Voici, j'ai mis devant toi une porte ouverte, et personne ne peut la fermer. Ceux qui sont divinement appelés à l'œuvre, trouveront des ouvertures pour suivre le Seigneur. Les brebis entendront leur voix et suivront leur parole.
Jean 10:11 . Je suis le bon berger : ο καλος. Erasmus traduit ici l'article par le pronom emphatique, Ego sum pestor ILLE bonus. Je suis ce bon berger, annoncé par les prophètes. Ésaïe 40:11 ; Ézéchiel 34 . Telles sont aussi nos références marginales.
Jean 10:15 . Comme le Père me connaît, moi aussi je connais le Père. Une simple déclaration, s'il avait été ainsi compris, que toute la divinité ou la divinité habitait en lui. Ce texte seul a été poussé contre Arius comme une réfutation complète de son erreur, comme cela est enregistré par Eusèbe.
Jean 10:16 . J'ai d'autres brebis qui ne sont pas de ce troupeau : ποιμνη, c'est-à-dire pas de ce troupeau. Les commentateurs papistes se livrent ici à des rêves oisifs, comme si tout le monde des gentils était soumis au pape ; et le concile de Trente, qui s'assembla plusieurs années en Italie pour arrêter la réforme, eut le blasphème d'affirmer que sans soumission à l'église des Romains aucune créature humaine ne pourrait être sauvée !
Jean 10:22 . La fête de la dédicace. Ceci est décrit dans 1 Maccabées 4. Le peuple illumina la ville lors du rétablissement de ses rites et continua la fête pendant huit jours. L'Antiquité de Josèphe. livre 12., et fait référence à 1 Rois 8 : 2 Chroniques 7:5 .
C'était vers le premier décembre, le début de l'hiver. Tremellius nous donne ici une longue note, traduite du Talmud et d'autres livres hébreux, dans laquelle il déclare que le jeûne et le deuil étaient interdits ce jour-là.
Jean 10:24 . Combien de temps nous fais-tu douter ? Si tu es le Christ, dis-le-nous clairement. Ces dirigeants du temple ont demandé la vérité, luttant contre la vérité, appelant le Sauveur par les noms les plus ignobles et prenant des pierres pour le tuer. Ils ont demandé des mots qu'ils pourraient accuser et assassiner ; ainsi beaucoup se querellent avec les écritures saintes, parce que les écritures condamnent leur manière de vivre.
Jean 10:26 . Vous ne croyez pas : γαρ, car vous n'êtes pas mes brebis. La lecture littérale soulage le texte de la prétérition, de la réprobation ou de la condamnation éternelle à la mort.
Jean 10:33 . Nous ne te lapidons pas pour une bonne œuvre, mais parce que tu t'es fait Dieu. Bien que notre Sauveur connaisse leurs desseins méchants en le poussant à parler de lui-même, il leur a cependant répondu avec douceur, que ceux-là étaient appelés des dieux à qui la parole de Dieu était venue. Il a aussi dit en effet, je vous l'ai déjà dit, et les écritures ne peuvent être brisées, que Dieu est mon Père : chap.
Jean 5:18 . Je vous ai dit délicatement de ma préexistence, que je suis sorti du Père ; que je fais les oeuvres du Père, et que je connais le Père, comme le Père me connaît. Pourquoi donc dire de celui que le Père a sanctifié et envoyé dans le monde, qu'il blasphème, parce que j'ai dit : Je suis le Fils de Dieu ? Après cette glorieuse confession, ils cherchèrent à nouveau à lui imposer les mains, mais il s'éloigna pour terminer son ministère au-delà du Jourdain, laissant les incroyants dans leurs péchés, tandis que beaucoup d'autres croyaient en son nom. Ici, nous avons la vérité telle qu'elle est en Jésus.
Au nom du Seigneur donc, n'entendons plus de disputes sur la filiation éternelle, qui tendent immédiatement à faire naufrage de la foi. Quelle que soit la miséricorde que le ciel puisse accorder aux unitariens moins instruits, nous pensons que l'état des savants, qui emploient toute leur philosophie pour prouver que le Christ n'est que le fils de Joseph, est pire que celui des scribes hébreux. Lorsque saint Jean vit Marcion dans le bain à Éphèse, il se hâta de sortir, de peur que le bain ne tombe.
Eusèbe. Voir Actes 13:33 ; Romains 1:3 ; Romains 8:3 .
Apprenons au contraire que le grand Berger est de vrais bergers des brebis qu'il a achetées avec son propre sang. Appelés par lui, faisons son travail avec diligence et délices, guettant comme ceux qui doivent rendre compte. Notre temps, nos talents sont nécessaires au troupeau. Comme lui, nous devons connaître les brebis, les conduire vers de verts pâturages, guérir les malades et ramener ceux qui s'égarent. Et bien qu'ils puissent sembler sans valeur, pourtant s'ils sont une proie pour le loup, ils devraient être un prix pour le berger.
Cela donne aussi beaucoup d'encouragement aux ministres, que les brebis qui connaissent la voix de leur berger ne le quitteront jamais pour suivre la voix d'un étranger. Par lui, ils entrent par la porte du pavillon, entrent et sortent par ordonnances, et trouvent de la nourriture céleste. Il nourrit le troupeau avec les paroles de la vie éternelle et le garde contre l'herbe nuisible de l'hérésie et de la tromperie.
Il faut surtout remarquer que le vrai pasteur n'est pas un mercenaire. Il prêche parce qu'il doit prêcher ; il prêche pour une couronne et un royaume ; et tandis qu'il travaille et use ainsi de la vie pour le troupeau, que le peuple voie que ni lui ni sa famille ne manquent ni de nourriture ni de vêtements. Car qui peut estimer la valeur d'un homme qui donnerait sa vie pour le peuple de Dieu ; et faire en toutes choses la volonté de son Père céleste.
Jean 10:40 . Où Jean a d'abord baptisé. Ceci est indiqué dans Jean 1:28 .
REFLEXIONS.
Les pharisiens avaient demandé à Jésus, Jean 9:40 , Sommes-nous aveugles aussi ? Ici, il leur donne une réponse complète, et devient le mépris qu'ils avaient montré à sa mission. Il déclare qu'ils avaient assumé leur charge et leur dignité pour l'honneur et le gain ; et qu'ils n'avaient aucune mission de sa part, le propriétaire des brebis. Mais comme les voleurs volent par-dessus le mur, ils avaient grimpé en grade et en revenu par l'intérêt mondain et l'apprentissage humain.
Christ est la porte. Il l'appela pour le ministère qu'il voulait. Abraham, Moïse, Aaron, David et les prophètes n'avaient ni pensé ni souhaité dans leur appel et leur mission. Les personnages de l'Écriture, quant à leur travail prophétique, ont été élevés purement par une main divine.
Le Christ est le bon, le grand, le berger royal, si souvent mentionné par les prophètes. Psaume 23 ; Ésaïe 40:14 ; Ézéchiel 34 ; Zacharie 9 .
Lui étant propriétaire du troupeau, car tout ce que le Père lui appartient, il prend plaisir au troupeau. Il appelle chaque brebis par son nom, comme le faisaient les anciens bergers ; il va devant eux, les appelant à le suivre ; et ils connaissent sa voix. Il les fait coucher dans de verts pâturages, et les conduit près des eaux calmes des ordonnances et de la consolation. Il explore les perdus, il soigne les blessés, il les défend la nuit ; car celui qui garde Israël ne sommeille ni ne dort.
Si le lion ou le loup vient contre eux, il se revêt de majesté, rencontre le persécuteur en plein champ et donne sa vie au Calvaire. Oh comme sa personne est glorieuse, comme sa grâce est merveilleuse. Suivons-le partout où il va, et faisons la sourde oreille à toute voix étrangère.
Christ donne à ses brebis la vie éternelle ; oui, il est venu pour qu'ils aient la vie et qu'ils l'aient plus en abondance. Cette vie qu'il a en lui-même. Il est le chemin, la vérité et la vie. Il les unit dans un même esprit à lui-même. Il détruit la vie de péché, et ouvre par une naissance céleste une vie de jouissance divine dans l'âme ; car c'est la vie éternelle, te connaître le seul vrai Dieu, ou Divinité, et Jésus-Christ dans ses offices de médiation, que le Père a envoyé.
Le Sauveur a hardiment dit aux bergers juifs oisifs, qu'il romprait leur alliance, comme il l'avait dit par Zacharie 11:10 , et ferait des gentils, lors de la conversion, un avec ses brebis de la bergerie hébraïque. Cela correspond à tous les prophètes. Ésaïe 11, 60. Ainsi, la brebis et la bergerie devraient tous être un. Le petit troupeau de la maison de Corneille fut le premier admis dans la bergerie.
Il réconforta son troupeau et défia ses ennemis. Il a déclaré face aux persécuteurs qu'ils ne pouvaient pas les arracher de sa main. Les liens et les emprisonnements les rapprocheraient davantage de Christ. Et bien que dans de nombreux cas ils aient souffert le martyre à cause de lui, ajoute-t-il, je leur donne la vie éternelle, et ils ne périront jamais. Or, comme Jésus réconfortait les persécutés, il ne mentionne pas les conditions de leur salut ; car ils sont souvent mentionnés, et souvent omis, étant toujours compris.
Aucune mention n'a été faite des conditions d'Eli, mais elles ont été comprises. 1 Samuel 2:30 . Aucune mention n'est faite dans de nombreux endroits des conditions de l'alliance de David ; cependant, dans sa charge à Salomon, il ajoute : Si tu l'abandonnes et que tu te rebelles, il te rejettera pour toujours. Alors ici : Saint Pierre dit à ce troupeau persécuté, qu'ils ont été gardés par la toute-puissance de Dieu, « par la foi au salut.
» 1 Pierre 1:5 . Et Jésus dit : Celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé. Et encore, sois fidèle jusqu'à la mort, et je te donnerai une couronne de vie. Assurément, ce sont tous des avertissements de santé pour l'âme, qui n'ont jamais fait de mal à l'église, ni ne dérogent à la gloire du Christ à qui seul les profondeurs de la divinité sont connues.
Pendant ce temps, dans l'affliction et la persécution, buvons la pleine coupe de consolation que le Christ administre ici à son troupeau menacé et méprisé, et ne nous laissons jamais décourager par les froncements de sourcils d'un persécuteur. La crosse de notre bon berger est capable de casser les dents des méchants.