Jean 11:1-57

Jean 11:2 . C'est cette Marie qui a oint le Seigneur d'onguent. L'allusion à cette onction est obscure. Il ne pouvait en être de même dans Luc 7 , car c'était une femme de la ville ; et Marie-Madeleine se distingue de cette Marie par deux des évangélistes.

Luc 10:39 ; Luc 24:10 ; Jean 20:1 . Voir aussi la note sur Matthieu 26:7 .

Jean 11:9 . N'y a-t-il pas douze heures dans la journée ? Alors, bien que les juifs aient cherché à lapider le Sauveur, il donne une raison pour laquelle nous devrions continuer dans le chemin du devoir et marcher à la lumière du jour. Étant sous les soins gardiens du ciel et des saints anges, nous ne devons pas rester inactifs pendant que l'ennemi est en alerte.

Jean 11:14 . Lazare est mort. Un peu avant il avait dit qu'il dormait. Il ne choquerait pas les sentiments des disciples par une brusque révélation de la sortie d'un homme qui leur était si cher. Je suis heureux pour vous, en tant que nation, de ne pas être là ; mais je vais pour le réveiller, afin que la nation croie.

Jean 11:18 . Béthanie était à environ quinze stades de Jérusalem, à près de deux milles.

Jean 11:21 . Seigneur, si tu avais été ici, mon frère n'était pas mort. La foi de Marthe était parfaite quant à ses pouvoirs miraculeux et quant à la prédominance de son intercession, mais elle n'avait aucune idée distincte de son omniprésence. Dans cette vue, le centurion romain a éclipsé les Hébreux. La connaissance divine s'ouvre progressivement sur l'esprit.

Jean 11:25 . Je suis la résurrection et la vie. Ici, un rayonnement de la Divinité a été autorisé à briller ; car dans l'ombre sombre et sombre de la mort, notre foi a besoin du soutien divin. Christ est la vie éternelle qui est descendue du ciel, la vie même de l'âme, de même que l'âme est la vie du corps. Nous ne pouvons supporter la perte d'amis, ni renoncer avec joie à notre souffle, sans les espoirs et les assurances d'un monde à venir. Marthe, en entendant cela, fit une pleine confession de foi, qu'il était le Christ, le Fils de Dieu.

Jean 11:28 . Le Maître est venu et t'appelle. C'étaient des paroles douces aux oreilles de Marie, dont l'aide et l'espérance étaient dans le Seigneur. Oui, il appelle chaque disciple, Mon fils, donne-moi ton cœur. Marie connaissait son lieu de refuge.

Jean 11:31 . Les juifs qui étaient avec elle dans la maison la suivirent. Principalement des dames de rang connu du conseil des anciens, mais toujours des incroyantes en Christ.

Jean 11:33 . Jésus gémit dans l'esprit et fut troublé. Oui, il a pleuré, versant des larmes, ainsi que des prières courtes mais audibles, comme il ressort des mots qui suivent. « C'est à cause d'eux que je l'ai dit, afin qu'ils croient que tu m'as envoyé », le Messie, pour chercher et sauver une nation ruinée. Il pleurait avec ceux qui pleuraient, mais il gémissait sous l'obstination et l'incrédulité de la nation, qui était plus que toutes les autres misères de l'homme.

Mais comment comprendre ces prières et ces larmes ? Sans doute, comme toutes les prières, les larmes, les exhortations et les supplications de tous les saints prophètes ; ils l'étaient, afin que la nation puisse croire que Dieu avait envoyé son Christ dans le monde pour leur salut. Il n'est pas possible d'admettre ici le commentaire de CALVIN, que, ému de compassion, il pleura en voyant pleurer Marie et les autres ! Oh non, le Seigneur avait des vues plus élevées ; la résurrection de Lazare était un miracle de crise pour la nation hébraïque. La pierre étant emportée, une nuée d'anges se rassembla autour de la terre tremblante, tandis que Jésus criait dans l'Esprit, Lazare, sors.

Jean 11:51 . Étant grand prêtre cette année-là, il a prophétisé que Jésus devrait mourir pour cette nation. Dieu a donné l'Esprit à Saul après sa consécration ; et Chrysostome dit ici de Caïphe, que Satan tenait son cœur, tandis que Dieu bougeait sa langue. Les personnes dirigeantes de ce concile devaient savoir, au moins obscurément, que Jésus était le Messie.

Ils connaissaient ses déclarations, qu'il avait appelé Dieu son Père, qu'il avait affirmé sa préexistence et sa descendance divine. Notre Sauveur admet qu'ils l'ont connu, par la parabole des cultivateurs, qui avaient dit : « Celui-ci est l'héritier, venez, tuons-le, et l'héritage sera à nous. Après que le conseil eut ainsi accepté de tuer le Sauveur, ainsi que dans plusieurs de leurs anciennes séances, Dieu les livra à l'aveuglement judiciaire.

Dans un jugement juste, il a aveuglé leurs esprits et leur a fermé les oreilles : autrement ils n'avaient pas souscrit aux affirmations de Caïphe : Mieux vaut mourir pour le peuple que périr toute la nation. Ils crucifièrent ainsi le Seigneur de gloire ; et en quelques années, se rebellant contre les Romains, comme contre le Sauveur, les Romains sont vraiment venus brûler leur ville et leur temple, et les ont dénationalisés pour les siècles futurs.

REFLEXIONS.

L'aimable famille de Béthanie a ses louanges dans toutes les églises de tous les âges. C'était ce que nous appellerions maintenant une famille distinguée, comme on peut le constater d'après le coûteux pot d'onguent, l'achat de Marie dans ses jours d'orgueil ; du sépulcre creusé dans le roc ; de leur réception du Christ et de tout l'apostolat, et de leur souper avec Simon, un noble, auquel ils auraient été apparentés.

Toute cette famille s'est convertie au début du ministère de notre Sauveur ; et le fruit de sa conversion fut l'abondance de la paix et l'amour mutuel. Cette famille a confessé Jésus ouvertement et a été placée pour un signe à toutes les familles de Judée.

Ceux qui sont hautement favorisés par Christ sont généralement très éprouvés. L'honneur exige le lest de l'humilité. Lazare, le pilier de sa maison ; Lazare, de la vie de qui la prospérité de la cause de notre Sauveur semblait tellement dépendre ; oui, Lazare, le favori de Jésus, tomba soudainement malade et mourut. La Providence est souvent entourée de nuages ​​; mais au jour le plus sombre, que la confiance compose l'esprit, et attendons patiemment que le Seigneur éclaire le conseil le plus sévère de son amour. La grâce ne nous dispense pas de la croix, mais nous permet de la porter.

Les deux sœurs en difficulté envoyèrent à Jésus. Un temps de maladie devrait être un temps de recueillement et de prière ; et il est bon d'envoyer chercher des ministres pour qu'ils assistent notre foi et notre dévotion. Nous avons alors besoin du soutien de la foi, et nous voulons que les autres nous aident dans le Seigneur.

Lorsque Jésus apprit la maladie de Lazare, il demeura encore deux jours à l'endroit où il se trouvait. Aux passions humaines, il semble souvent lent à aider et à sauver son peuple affligé, mais il sait chronométrer ses visites et tirer avantage de l'adversité. S'il était venu immédiatement, les juifs auraient dit que Lazare n'était pas mort. Mais restant jusqu'à sa mort quatre jours, et effectivement enterré, et enterré par les parents charnels et les amis de la famille, qui ne croyaient pas en Jésus, l'incrédulité de la nation n'avait aucune excuse. Comme il était bon, indulgent et sage de profiter de la mort de Lazare, homme si connu et si estimé, pour sauver la nation de l'entêtement du cœur.

Nous pouvons encore remarquer que Lazare gisant dans sa tombe, est une figure frappante du pécheur gisant dans le méchant, mort dans les offenses et les péchés. Il a perdu la vie et la gloire dans lesquelles il a été créé ; il est couvert de ténèbres et a perdu à la fois la volonté et le pouvoir de s'élever. Ainsi, l'homme par nature est mort pour Dieu, et mort d'un point de vue juridique. Pourtant, nous devons reconnaître que le terme est figuré et que la grâce de la lumière de la nouvelle alliance, par l'Évangile et les bons désirs, est communiquée aux hommes. C'est pourquoi nous appelons les ossements desséchés à entendre, les aveugles à voir et les morts à ressusciter.

Avant qu'un pécheur puisse ressusciter, sa tombe doit être ouverte. Otez la pierre, dit Jésus. Oui, il faut sonder le cœur et sonder la conscience. Le jour céleste doit briller dans les recoins profonds de la poitrine du pécheur. Il ne peut y avoir aucun espoir de restaurer l'âme à la vie de régénération, jusqu'à ce que les pensées du cœur soient manifestées par Jésus-Christ. Mais pourquoi Martha est-elle si réticente à faire enlever la pierre ? Quel amour-propre, quelle fierté, quel désir affectueux y a-t-il enfoui dans ce cœur et couvert d'un visage souriant, qu'on rougit d'avoir exposé ? La pierre doit être enlevée.

Des prières et des larmes doivent précéder l'œuvre glorieuse. Jésus pleura et Jésus pria. Aussi pleure-t-il encore sur les pécheurs endurcis comme les juifs, comme l'illustre le dix-neuvième de saint Luc. Il prie donc toujours pour eux afin qu'ils croient. Tandis que Jésus s'occupe des pécheurs, il y a abondance d'espérance ; et cela montre bien le caractère et le profond souci que les ministres doivent avoir pour les âmes immortelles. Nous ne prenons pas assez à cœur le triste cas des pécheurs. Si nous pleurions et priions davantage, Christ nous honorerait avec plus de succès.

L'accélération et la résurrection d'un pécheur nécessitent la voix puissante du Fils de Dieu. Jésus parla, et Lazare ouvrit les yeux Lazare leva la tête Lazare sortit, et avec tous ses vêtements funéraires autour de lui. Quelle preuve de la divinité de notre Sauveur ! Il est Seigneur à la fois des vivants et des morts. Pauvre âme tremblante, enchaînée par les chaînes du péché, le Seigneur est prêt à faire de même pour toi. Crois seulement, et tu verras la gloire de Dieu.

L'accélération d'un pécheur est souvent le moyen d'en vivifier davantage. Alors beaucoup de juifs, qui étaient venus consoler Marie, crurent en Jésus. Quel jour de gloire pour Béthanie. Quelles preuves d'immortalité recevaient-ils maintenant. Quelle profusion de grâce était maintenant versée sur une nation indigne.

Si des démonstrations extraordinaires de grâce ne procurent pas notre conversion, elles nous procurent assurément la plus profonde damnation. Les souverains, en apprenant ce miracle si pleinement prouvé, prirent un nouveau conseil contre Jésus pour le mettre à mort, et sur le terrain de la politique. Si nous le laissons tranquille, dirent-ils, les Romains, faisant de ses congrégations autant de bandits séditieux, viendront prendre notre saint temple et détruire notre existence nationale.

Mieux vaut mourir que tous périssent. Nous ferions mieux d'avoir les Romains pour amis que les armées d'un Dieu juste. Quelle politique ! Vraiment maintenant leurs yeux étaient fermés et leur compréhension aveuglée. Au lieu de croire et de s'élever à la fois à la gloire du royaume du Messie, ils ont imprégné leurs mains du sang du Saint et du Juste. Et leurs crimes ont chargé les Romains de venir réaliser toutes leurs craintes. Ainsi a dit Moïse, de même qu'un homme craint, ainsi est ton mécontentement. Psaume 90:11 : Psaume 90:11 .