Jean 4:1-54

Jean 4:1 . Quand donc le Seigneur sut comment les pharisiens, principalement les prêtres, et beaucoup d'entre eux les principaux membres du conseil, avaient entendu dire que Jésus avait fait et baptisé plus de disciples que Jean. Le sacerdoce était alors puissant, comme ils l'avaient toujours été aux époques les plus prospères du judaïsme. Cet ordre, à quelques exceptions près, avait toujours été indifférent ou hostile envers les prophètes.

Et à cette époque même, ils avaient fait un clin d'œil au meurtre de Jean, et avaient probablement poussé Hérode à l'arrêter, en tant que personne dangereuse pour l'État ; et maintenant ils jettent un œil jaloux sur le Sauveur. Mais pourquoi donc ? Les prophètes ou Christ ont-ils fait du mal à l'autel ? Le Christ n'a-t-il pas envoyé les dix lépreux, et d'autres, apporter leurs dons à l'autel ? Ont-ils fait un schisme ? N'ont-ils pas aidé les fils de Lévi en prêchant la justice ? Vrai.

Mais il a été objecté, « que le mal qu'ils ont fait par l'irrégularité était plus que tout le bien qu'ils ont fait en prêchant ; c'était donc une politique sacrée de lapider les prophètes et de les mettre à mort. Par l'acquisition d'une telle popularité, ils ternissent la réputation de nous les prêtres légitimes, et réprouvent nos habitudes par leur sainteté de vie. Tout cela est l'inimitié toujours persistante du serpent, qui a incité Caïn à tuer son frère.

Si Dieu avait le droit d'appeler Aaron pour être son prêtre, pourquoi n'avait-il pas le droit d'appeler Moïse pour être son prophète ? Notre Seigneur se retira donc de la tempête qui s'amorçait, pour achever l'œuvre que le Père lui avait confiée dans les villes et les villages d'Israël.

Jean 4:2 . Jésus lui-même n'a pas baptisé. Le baptême d'eau conféré par d'autres est néanmoins appelé le baptême du Christ, étant administré par son autorité et son commandement.

Jean 4:4 . Il devait nécessairement passer par la Samarie, qui était la route la meilleure et la plus courte vers la Galilée. Après que Salmanezer ait détruit la ville de Samarie pour cause de rébellion, une colonie de Chuthians a été introduite, qui s'était mariée avec les juifs pauvres et apostats. C'est pourquoi les juifs, à leur retour de Babylone, ne voulurent pas les reconnaître.

Ajoutez à cela, car les affaires humaines sont toujours instables, au temps de Jadua, le grand prêtre Alexandre, son frère, qui avait été banni de Jérusalem et avait épousé un parent du gouverneur Sanballat, obtint de l'empereur Alexandre l'autorisation de construire un temple sur le mont Garizzim, où Moïse avait ordonné que la bénédiction soit prononcée. Deutéronome 11:29 .

C'est devenu le temple rival de Jérusalem, et un autel était opposé à l'autre. Ils ont conservé le pentateuque, ou cinq livres de Moïse, écrits dans le texte original, mais ont rejeté les prophètes, parce que ces livres défendaient Jérusalem comme le lieu où Dieu avait choisi de mettre son grand et saint nom. Ce schisme fut la grande cause de l'animosité particulière entre les deux nations. Onias fit de même à Héliopolis en Egypte. Ésaïe 19:18 .

Jean 4:5 . Puis il arriva dans une ville appelée Sychar. En 1601, le révérend M. Bidduph, comme mentionné par Lightfoot, a voyagé à cheval de Galilée à Jérusalem. Le 24 mars, il parcourut sept milles le long de la mer de Galilée, qu'il calcula comme ayant huit lieues de longueur et cinq de largeur. Il gravit ensuite une colline assez escarpée, mais très agréable, que l'on dit être la colline où Jésus nourrissait la multitude.

Jean 6:3 . De cette colline, ils pouvaient voir Saphetta, l'académie des juifs. Tout le chemin était extrêmement agréable, diversifié avec des collines et des vallons fertiles. Après un repas à Inel Tyger (l'œil du marchand), ils étaient impatients de gravir le mont Tabor, qui était adjacent. Le 27, ils arrivèrent à Sychar, aujourd'hui Napolis, après avoir parcouru vingt-sept milles d'Engannim.

Sur leur chemin vers Jérusalem, ils traversèrent le mont Éphraïm, d'où ils pouvaient voir la mer, et de petits navires entrant dans Joppé, (Saint-Jean d'Acre) et de là ils atteignirent Samarie, maintenant Sébaste. En arrivant à moins de quatre milles de Jérusalem, ils avaient une belle vue sur la ville et le pays adjacent.

De Sychar et du puits de Jacob, M. Maundrell parle particulièrement. Le puits est situé à une vingtaine de minutes à pied de la ville actuelle de Sychar ; mais des restes de quelques murs très épais, il suspecte qu'il s'est par le passé tenu plus près. Peut-être que ces murs sont les vestiges de l'ancien Sichem. « Au-dessus de ce puits se dressait autrefois une ancienne église, érigée par cette grande patronne de la terre sainte, l'impératrice Irène. Mais de cela, la voracité du temps, aidée par les mains des Turcs, n'a laissé que quelques-unes des fondations.

« Le puits est actuellement recouvert d'une vieille voûte en pierre, dans laquelle on descend par un trou, puis, en enlevant une large pierre plate, on découvre le puits lui-même. L'embouchure du puits a trois mètres de diamètre, creusée dans une roche ferme ; il a trente-cinq mètres de profondeur, dont cinq sont remplis d'eau.

« A ce puits, se termine l'étroite vallée de Sichem, s'ouvrant sur un vaste champ, supposé être l'héritage des terres que Jacob a donné à son fils Joseph. Genèse 48:22 . Le champ est arrosé par un ruisseau frais qui le traverse et arrose Sichem. Le champ est très fructueux et peut être considéré comme un gage permanent de la bonté de ce bon patriarche envers le meilleur des fils.

Jean 4:6 . Jésus étant fatigué, s'assit ainsi sur le puits : sur les murs construits autour du puits pour le logement général. Plein de grâce, il savait qui venait à l'heure du dîner puiser de l'eau.

Jean 4:7 . Jésus lui dit : donne-moi à boire. Une demande très inhabituelle d'un Juif, dont la nation avait des animosités particulières contre les Samaritains. Aucun Juif ne boirait dans le seau des Samaritains.

Jean 4:9 . Comment se fait-il que toi, Juif, et apparemment aussi une personne sanctifiée, me demande à boire, qui suis une femme de Samarie ? C'était une question d'ironie.

Jean 4:10 . Si tu connaissais le don de Dieu. Le Fils de la femme, la postérité d'Abraham, le Silo promis, comme dans ton pentateuque : car le mot « don de Dieu » ne peut avoir d'autre sens que celui du Messie, dont le Père avait dit : « Je te donnerai pour une alliance du peuple ; » et que Paul appelle « le don indicible.

» Encore : si tu savais qui c'est qui te dit : donne-moi à boire, tu lui aurais demandé, et il t'aurait donné de l'eau vive. Elle aurait pu comprendre qu'il parlait de bénédictions spirituelles, mais étant dans les ténèbres, son esprit était plein de préjugés nationaux.

Jean 4:11 . Monsieur, dit-elle, assez coquette, tu n'as rien pour puiser, et le puits est profond : d'où as-tu donc cette eau vive ? Es-tu plus grand que notre père Jacob, qui nous a donné le puits ? Le Seigneur reprit le sujet et s'en tint à l'essentiel ; car c'est une grande chose de fixer une idée claire dans l'esprit d'un auditeur.

Quiconque boira de cette eau aura encore soif; mais quiconque boira de l'eau que je lui donnerai n'aura jamais soif. La femme, pensent la plupart des critiques, a ironisé lorsqu'elle a dit, donnez-moi cette eau, que je n'aie pas soif, et que je ne vienne pas puiser ici. Mais elle pourrait parler sérieusement, comme cela semble plutôt sous-entendre dans les mots suivants, qui indiquent un désir d'apprendre. Car le Sauveur a dit,

Jean 4:16 . Va, appelle ton mari. Les vierges et les femmes mariées en Orient se distinguaient toujours par leur tenue vestimentaire. Notre-Seigneur fit donc savoir qu'il convenait que son mari vienne s'instruire et boive au puits de la vie.

Jean 4:17 . La femme a dit, je n'ai pas de mari. Jésus répondit, en ce que tu dis en vérité, je n'ai pas de mari ; car tu as eu cinq maris, et celui que tu as maintenant n'est pas ton mari. Trois choses sont essentielles à un mariage légal et saint ; le consentement des parties, la bénédiction des parents et la sanction du magistrat civil, qui en fonction ne meurt jamais. Il est toujours le mari de la veuve, le père de l'orphelin et le vengeur de l'innocence blessée.

Jean 4:19 . Monsieur, je vois que vous êtes un prophète. Cette révélation de l'omniscience du Rédempteur montra la femme en présence de qui elle se tenait et paracheva sa conversion. Il en fut de même pour Nathanaël : son cœur céda à la grâce au moment où il entendit cette voix : « Quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu. Pécheurs, retournez de la même manière à Dieu. Il vous a cherché et connu ; il comprend au loin tes pensées. Vous ne pouvez pas vous cacher de lui. Psaume 139 .

Jean 4:20 . Nos pères adoraient sur cette montagne, se référant probablement au mont Garizzim, où se dressait leur temple, mais les juifs disent que Jérusalem est le lieu où les hommes doivent adorer. Je suis une pauvre femme pécheresse, mais je veux m'amender ; dis-moi où je dois aller, et j'y adorerai. Le Sauveur a bien dit : vous adorez vous ne savez quoi, joignant les idoles au culte de Jéhovah.

Jean 4:22 . Le salut est des juifs. Ils avaient les oracles de Dieu, et d'eux le Messie doit descendre. Mais les idoles que vous priez sont toutes vanité.

Jean 4:24 . Dieu est un Esprit ; et ceux qui l'adorent doivent l'adorer en esprit et en vérité. Ses perfections se voient dans ses œuvres. Le culte que nous lui rendons doit correspondre à sa nature. Nous devons l'aimer de tout notre cœur et de tout notre esprit, et le servir avec toute droiture et délice. Par la lumière de l'instruction et de toutes les opérations de la grâce, il attire et séduit l'humanité à l'adorer correctement. Très semblables sont les paroles de Caton aux jeunes Romains.

Si Deus est animus, nobis ut carmina dicunt, Hic tibi præcipue sit purâ mente colendus.

Si Dieu, comme disent les poètes, est un Esprit, qu'il soit servi par toi avec un esprit droit.

Jean 4:25 . Je sais que le Messie viendra quand il viendra, il nous dira toutes choses. Oh révélation glorieuse essentielle pour la conversion de cette femme ; une révélation réservée aux juifs jusqu'après sa résurrection. De la même manière, Philippe prêcha le Christ à l'eunuque. Actes 8:37 . Les apôtres ont prêché, non pas eux-mêmes, mais Christ Jésus le Seigneur. Comment les hommes peuvent-ils croire en celui dont ils n'ont pas entendu parler ? La gloire de sa personne doit être dévoilée pour gagner et vaincre le cœur.

Jean 4:29 . N'est-ce pas le Christ ? Marquez le point culminant de sa foi. Au début, elle l'a traité de juif. Puis le méprisa pour avoir affecté une plus grande pureté que Jacob. Ensuite, elle l'a appelé un prophète. Elle prêche enfin sa justice en tant que Messie omniscient. Il m'a dit tout ce que j'avais fait. N'est-ce pas le Christ ? Seigneur, augmente notre foi.

Jean 4:35 . Il y a encore quatre mois, et puis vient la moisson. Le blé de printemps, comme nous l'appelons, en Judée pourrait être prêt dans cent vingt jours. L'orge n'était jamais à plus de cent jours du semis à la récolte ; mais ici la semence semée par la femme, qui disait que Christ lui avait dit tout ce qu'elle avait fait, germa et blanchit pour la moisson en quelques heures. Tout Sychar est sorti pour voir et entendre le Sauveur.

Jean 4:38 . D'autres hommes travaillaient, et vous êtes entrés dans leurs travaux. Pensez à ceci, ô jeune ministre du Christ. Les prophètes ont travaillé, combattu et sont morts dans le conflit. Les apôtres suivirent leur exemple, résistant jusqu'au sang. Des hommes savants nous ont donné les saintes écritures, dans toutes les langues et sous toutes leurs formes.

Les martyrs ont combattu l'antichrist pour la foi et n'ont pas aimé leur vie jusqu'à la mort. Des hommes bons ont implanté des églises et construit des temples au Seigneur. Alors on ne fait pas, comme disent les colons, des terres à partir de forêts ; mais entrer dans les fermes cultivées. Gardons la vigne du Seigneur dans toute sa gloire et sa beauté ; car l'ennemi va comme un lion rugissant, pour détruire la foi, et dévorer le troupeau.

Jean 4:46 . Un certain noble, dont le fils était malade à Capharnaüm. Erasme, à la suite de quelques autres, lit regulus, un député, un prince, un lord lieutenant, un thane. C'était un noble haut placé, mais son rang n'est pas exactement connu.

Jean 4:47 . Le supplia de descendre et de guérir son fils. Il avait l'habitude de commander l'assistance ; mais maintenant il le fait avec sollicitation. Comme Marthe, il ne connaissait pas encore l'omniprésence du Sauveur.

Jean 4:49 . Monsieur, descendez avant que mon enfant meure. Il était importun, et ne serait pas nié. Sa foi était réelle, quoique moins éclairée que celle de quelques autres. Il obtint cependant une réponse immédiate : Va ton chemin, ton fils vit. Il crut à la parole, et à son retour ses serviteurs le rencontrèrent avec la joyeuse nouvelle que la fièvre avait quitté son fils à une heure, l'heure même du jour précédent où le Seigneur avait dit : « Ton fils est vivant.

» Ainsi lui et toute sa maison crurent au Seigneur. Et une branche de nos familles sera-t-elle clairement convertie au Seigneur et rendue heureuse dans les joies de la rémission, et le reste de la famille restera-t-il impassible et non converti ? Quel plus grand affront une telle famille peut-elle offrir à la grâce de Dieu ? Quels autres moyens attendent-ils pour effectuer leur conversion ?

REFLEXIONS.

Partout où notre Seigneur allait, la gloire et la grâce brillaient sur son chemin. La sagesse tomba de ses lèvres et des bénédictions furent dispersées par ses mains. Il s'occupait toujours des affaires de son Père ; il parcourut la nation pour chercher la brebis perdue, et fit contribuer la lassitude elle-même à l'avancement de son œuvre. Fatigué de sa promenade matinale, il s'assit pour se reposer sur le puits. Ici, plein de grâce, il attendait l'approche d'une femme caractérisée par une forte intelligence, un esprit brillant et une vie débauchée.

Mais oh la condescendance de Jésus ; il daigna demander de l'eau à cette femme, attendant de donner plus qu'il ne demandait. Apprenons de notre divin Maître, pour ne pas mépriser les réprouvés de la société. Ils ne sont pas heureux dans leurs péchés et n'ont pas la résolution de briser leurs chaînes. Ils veulent qu'un ami des pécheurs les prenne par la main et les tire du bourbier : et où trouveront-ils un tel ami sinon parmi les disciples du Christ ?

Apprenons de Jésus, après une parole de civilité, à tourner les conversations inutiles vers des sujets divins : le monde attend cela des ministres, à cause de leur profession. Jésus a fait une transition de l'eau ordinaire à l'eau de la vie ; et du lieu de culte au culte spirituel. Et si nos cœurs sont bien imprégnés de sainteté, nous nous réjouirons de l'imitation de notre bien-aimé Seigneur.

Nous ne faisons jamais le bien aux méchants, mais quand nous les laissons convaincus de leur péché. Pendant que cette femme jouait le comble de la joie contre le Juif, pour avoir demandé de l'eau à un Samaritain ; et contre le prophète pour son ignorance, avec une assurance qui disait : Je n'ai pas de mari ; Jésus a donné à sa folie le coup fatal. Il est apparu dans toute la gloire du prophète, et le coupable a été condamné à sa barre dans toute la culpabilité d'adultère compliqué et habituel.

Pourtant, il ne lui donna pas de noms durs, mais la traita avec une tendresse impartiale. Et il est digne de remarque que lorsqu'il s'agissait de frapper le péché, c'était sa méthode habituelle. La belle jeunesse dont la faute était d'aimer sa terre plus que Dieu, n'est pas sortie de lui sans conviction. Et quand Jésus a rencontré Saul de Tarse, dont le seul péché, pour ainsi dire, était de persécuter l'église, il lui a demandé la raison de ce péché. « Pourquoi me persécutes-tu ? » Ministre, apprenez de votre Seigneur et Maître, à ne pas laisser les méchants s'éloigner sans avertissement et sans blessure de vos sermons.

Les éloges que les gens éveillés accordent au ministère ont un effet puissant dans la promotion des réveils de la religion. "Venez, voyez un homme qui m'a dit tout ce que j'ai fait." Jésus n'avait en effet parlé à la femme que d'un seul péché ; et sa conscience ajouta tout le reste. Heureux est ce talent ministériel qui a la clef pour ouvrir le cœur et lire en général dans la conscience du pécheur. Le miroir de la vérité présente un beau portrait de son cœur. Il est confondu à la vue, et gémit d'être renouvelé à l'image de Dieu. La conversion et le témoignage de personnes éveillées susciteront dans un quartier plus d'une vingtaine de sermons.

Il faut ensuite admirer la révélation de sa personne, pour aider la foi et sauver l'âme de cette femme. Oh quelle parole de grâce, quand elle a mentionné le Messie, d'entendre l'étranger ajouter que je suis lui ! Il ne l'aurait pas dit à un juif, car cela aurait impliqué son ministère dans les questions politiques et la dignité royale. Mais ici, où un tel danger n'existait pas, il révéla sa Divinité sans ostentation.

Une conversion illustre en produit souvent plusieurs. Les hommes du village sortaient en abondance, comme la moisson blanchissante, pour saluer le Messie, et entendre par eux-mêmes. Nuée heureuse qui rafraîchissait un peuple pécheur avec une grâce convertissante, et laissait le parfum du paradis sur toutes les collines environnantes. Évangile béni, qui a fait des Juifs et des Samaritains des amis éternels; et en si peu de temps.

Qu'est-ce qui, à l'avenir, pourra résister à ses charmes ? L'inimitié du péché, les corruptions de l'âge et la superstition des gentils doivent tous se retirer et cacher leurs têtes, partout où elle montre les beautés immaculées de son air céleste.