Jean 7:1-53

Jean 7:1 . Il ne voulait pas marcher en Judée , ou en Judée, parce que les juifs cherchaient à le tuer. Hérode avait récemment décapité John, plaidant l'ampleur de ses auditoires ; maintenant, les juifs amplifiaient le même plaidoyer contre le Sauveur et étaient impatients de suivre l'exemple royal en le détruisant. Comme ils se jugeaient indignes de la vie éternelle, il fit des tournées ministérielles dans d'autres parties du pays, où sa parole fut saluée comme l'évangile du royaume céleste.

Jean 7:2 . La fête des tabernacles. Voir Lévitique 23 . Nous trouvons le Sauveur assistant aux fêtes hébraïques, pour honorer les institutions célestes et donner un bon exemple aux hommes.

Jean 7:8 . Allez à cette fête. Je ne monte pas encore. Il connaissait les desseins que les juifs avaient formés contre sa vie et ne provoquerait donc pas leur inimitié. Il ne permettrait pas non plus à ses parents charnels de dire qu'il serait bientôt là. Il tenait ses ennemis en haleine et laissait le troupeau avoir faim de la parole de vie et se livrer à la discussion de son caractère.

Jean 7:12 . Certains ont dit que c'était un homme bon. C'étaient des juifs dignes, qui couraient peu de danger lorsqu'ils employaient le mot homme ; mais ils ne l'ont pas confessé comme le Christ par crainte de persécution. Seul l'amour parfait chasse la peur.

Jean 7:14 . Vers le milieu de la fête, Jésus monta dans le temple et enseigna. Dès que la lecture de l'office fut terminée, il se leva par le droit divin de tous les anciens prophètes. Ces saints voyants ayant un message de Dieu, ne doivent pas demander la permission à l'homme s'ils doivent le transmettre ou non. C'était le milieu de la fête quand le peuple était plus largement rassemblé de la campagne ; et bien que le Seigneur se soit retiré de la méchanceté des scribes, il eut compassion des brebis d'Israël qui s'égaraient.

Quand il se leva et prit le peuple par surprise, des foules innombrables se rassemblèrent pour l'entendre exposer la loi et les prophètes dans l'excellence originelle de la doctrine. L'âme leva l'oreille. Quel silence, quelle attention ; et oh comme leurs visages s'éclairaient à chaque mot lumineux qui tombait de ses lèvres. Ses ennemis se tenaient à distance, grinçaient des dents et étaient impressionnés par la multitude.

Jean 7:15 . Comment connaît cet homme les lettres, n'ayant jamais appris. Un savant, bien qu'il puisse se cacher et parler avec les mots simples du peuple, est actuellement connu. Ses idées sont claires, ses mots sont purs, ses chiffres appropriés, et le savant est développé. Alors maintenant, des rayons de lumière dardaient de la fontaine d'éloquence qui habitait sa poitrine.

Ses auditeurs en cette grande occasion étaient une juste association de la nation hébraïque : et quand toutes les classes d'hommes furent profondément intéressées par son discours, il détourna le cours de la nuée adulation à la gloire du Père, comme dans les paroles suivantes.

Jean 7:16 . Ma doctrine n'est pas la mienne, mais celle qui m'a envoyé. Le Christ fait souvent une distinction entre sa nature divine et humaine. Concernant son humanité, il dit aux disciples qu'il allait quitter le monde. Jean 16:7 ; Jean 16:28 .

Mais concernant sa nature divine, il dit : Voici, je suis avec vous toujours, même jusqu'à la fin du monde. Matthieu 28:20 . Ainsi, lorsqu'il attribue sa doctrine au Père, il se présente modestement comme un prophète dont le devoir est de magnifier celui qui l'a envoyé.

Jean 7:17 . Si quelqu'un veut faire sa volonté, il recevra, dans les sentiers de la piété et de l'obéissance, un témoignage en son sein que ma doctrine est de Dieu. Si nous cherchons la vérité, nous devons renoncer aux scènes vertigineuses de la vie et nous approcher du trône céleste avec humilité de cœur. Alors la vérité nous libérera de la peur de l'homme.

Jean 7:20 . Tu as un diable. Un mot méchant de l'un des scribes. Les gens du commun ne se doutaient pas que le conseil juif cherchait à le tuer, et ceux qui le savaient avaient honte de l'avouer ; c'est pourquoi cela fut dit vulgairement par quelque incroyant, comme si Jésus avait un mauvais génie, qui le chassa de son esprit.

Jean 7:21 . J'ai fait une œuvre, et vous vous étonnez tous, en parlant du fait qu'il a guéri le jour du sabbat un homme qui était boiteux depuis trente-huit ans, comme dans Jean 5:5 . Or Moïse enjoint, comme Abraham, Isaac et Jacob l'avaient fait auparavant, que tout mâle soit circoncis le huitième jour. Pourquoi alors chercher à me tuer pour ma guérison ce jour-là, en vous voyant vous-mêmes blessés, et appliquer le baume de guérison ce jour-là ? Ils ne pouvaient pas répondre, mais leur méchanceté demeurait.

Jean 7:27 . Quand Christ viendra, personne ne sait d'où il est. C'est une confession frappante de l'ignorance des juifs, car beaucoup de prophètes avaient annoncé sa descendance dans la lignée de David. Ésaïe 11:1 ; Ézéchiel 24 .

Michée avait également dit qu'il devrait naître à Bethléem. Et quant à sa nature divine, le voile était sur leurs cœurs. Ils ont ignoré les écritures déclarant qu'il venait du sein du Père et que sa génération était inexprimable. Proverbes 8:22 : Proverbes 8:22 . Jean 1:18. Vraiment, les hommes périssent faute de savoir. Si nous allons chez les rabbins, le voile des ténèbres et de l'incrédulité n'est pas levé.

Ils disent qu'il doit naître à Bethléem, puis s'en aller et se cacher pendant une période inconnue d'années, puis venir les sauver. Rabbi Jotten, cité dans Psaume 85:11 : Psaume 85:11 , a dit que le Messie ne devrait pas naître comme les autres hommes, mais jaillir comme une humble plante de la terre.

Jean 7:28 . Alors s'écria Jésus dans le temple, vous me connaissez tous les deux, et vous savez d'où je viens. Lorsque les hommes ont réfuté certaines vérités divines, nous devons les affirmer avec des mots plus forts, car notre salut est lié à une juste connaissance de la personne et de la gloire du Christ. Nous, comme les juifs, savons d'où il est, quant à la chair, mais nous devons connaître sa divinité, et qui c'est qui l'a envoyé dans le monde, en disant : « Ils révéreront mon Fils.

» Cette vérité, le Sauveur la prononça de la manière la plus ouverte. Je le connais, car je suis de lui, et il m'a envoyé. Alors les juifs savaient qu'il parlait de sa divinité et cherchaient à lui imposer les mains et à le faire mourir pour blasphème.

Jean 7:34 . Vous me chercherez et ne me trouverez pas. Il a répété ces mots dans Jean 8:21 . Les juifs cherchaient maintenant à le tuer ; et l'avait fait plus délibérément en conseil, après la résurrection de Lazare, mais ils ne pouvaient pas le trouver : il s'était retiré pour terminer son ministère dans les villes d'Éphraïm.

Ils ont également cherché son corps après la résurrection, mais n'ont pas pu le trouver. Leur péché était donc la barre de séparation, à la fois dans ce monde et dans le monde futur. Quand ils pleuraient dans toute l'angoisse des rebelles qui n'avaient pas droit à la miséricorde, il n'y avait pas d'Isaïe pour se tenir dans la brèche ; et pas d'Elisée pour obtenir un sursis pour la Samarie.

Jean 7:37 . Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et boive. La fête des tabernacles avait lieu pendant la saison étouffante. C'est pourquoi le Seigneur fit une amélioration très appropriée et ravivante de la soif du peuple, et ouvrit librement la fontaine de vie comme la piscine de Siloé. Notre Sauveur a parlé ici à la fois des grâces ordinaires et extraordinaires du Saint-Esprit. Et l'eau est très expressive de ses opérations pour transmettre le pardon, la paix et la pureté à l'âme qui a plus soif de Dieu que du cerf, le cerf chassé, des ruisseaux rafraîchissants.

Christ est le rocher frappé, d'où cette eau coule dans l'âme croyante ; et l'aspersion de cette eau nettoie de toute souillure de la chair et de l'esprit. Quand Christ a lavé nos pieds, nos mains, notre tête, notre cœur, ajoute-t-il, maintenant vous êtes purs.

L'eau étanche notre soif, et les eaux de la grâce satisfont l'âme. Celui qui boit de ces eaux n'aura plus soif des ruisseaux boueux du péché. Qui ai-je au ciel sinon toi; et il n'y a personne sur la terre que je désire en dehors de toi. Celui qui croit au Seigneur Jésus n'aura jamais soif. Jean 4:10 ; Jean 6:35 .

Les eaux de la grâce sont également abondantes. La paix coule comme un fleuve dans l'âme obéissante. Voir Ésaïe 48:18 . Les eaux coulent librement, sans argent et sans prix. Ésaïe 55:1 . Ils coulent comme une rivière, et largement comme tout le paradis ou l'église du Christ.

Et quiconque veut, peut prendre de l'eau de la vie librement. Apocalypse 22:17 . Oui, et comme le fleuve a jailli dans le temple, Ézéchiel 47 , ainsi ces eaux abonderont dans l'âme de celui qui est fait temple de Dieu par régénération. Celui qui vient boira si copieusement, que des émanations de grâce jailliront de ses paroles et de son œuvre ; oui, dans le sanctuaire, il aura une fontaine d'éloquence dans sa propre poitrine.

Croyant, il est heureux quand ton âme est favorisée par des temps de pluie ou de rafraîchissement de la présence du Seigneur. Plonge seulement dans les profondeurs de l'humilité et dans l'exercice habituel de la foi, et ce fleuve céleste fera de ton cœur un paradis constant. Tu diras avec Ambroise : « Où je vais, où je vais, je rencontre l'objet de mon amour.

Jean 7:39 . Le Saint-Esprit n'était pas encore donné, dans toute sa plénitude de grâces et de dons, comme au jour de la Pentecôte ; ni encore aux gentils, comme lorsqu'elle tomba sur le peuple pieux assemblé dans la maison de Corneille. Actes 10:44 .

Jean 7:40 . Beaucoup de gens donc, quand ils ont entendu cette parole, ont dit, d'une vérité, c'est le Prophète, dont Moïse a écrit. Deutéronome 18:15 . D'autres, qui avaient goûté la bonne parole de Dieu et bu à la fontaine de vie, parlèrent plus hardiment et dirent : c'est le Christ. Tels étaient les fruits de son discours divin. Ses paroles de grâce, ses regards d'amour avaient gagné leurs cœurs.

Jean 7:50 . Nicodème dit que notre loi juge n'importe quel homme avant de l'entendre. Timide encore, mais sincère, il ose défendre le Sauveur, jusqu'à demander justice impartiale ; et ce seul mot eut le bon effet de confondre et de briser le complot meurtrier. «Chacun est allé chez lui.»

REFLEXIONS.

On est frappé ici de la prudence divine du Rédempteur en arrivant en retard à la fête, par laquelle il déconcerta les complots de ses ennemis, qui le cherchaient pour le mal à la fête. Il réjouissait en même temps le cœur de ses amis par son apparition inattendue, qui était comme un nuage rafraîchissant sur les terres desséchées.

En tant que prédicateur, et comme ministre de la justice et de la grâce, nous admirons sa hardiesse à accuser les pharisiens de leurs desseins de l'assassiner, comme leurs anciens pères avaient tué les prophètes du Seigneur, et cela en effet à cause d'un seul mot " Prends ton lit et marche. Qui d'autre que le Seigneur a osé dire aux docteurs, puissants, une vérité si terrifiante ? Il y a des occasions appropriées où les ministres du Christ doivent utiliser l'épée à deux tranchants. Les hommes doivent-ils perpétuellement commettre les péchés les plus graves et ne jamais se faire dire la vérité ?

Ils crachèrent en retour leur venin, leur fiel, leur indignation contre l'Éternel, et dirent qu'il avait un démon : qui allait le détruire ? Jésus a utilisé cet argument le plus concluant, qu'il avait autant le droit de guérir qu'ils avaient de blesser le jour du sabbat par la circoncision. Mais tout n'a servi à rien : cette classe de ses auditeurs a été livrée à un esprit réprouvé, et autorisée, comme Judas, à accomplir les écritures en crucifiant le Seigneur de gloire.

Tandis que les juifs calomniaient le Sauveur dans le langage le plus grossier, il déclara que sa mission venait exclusivement du Père et ne diminua rien de sa gloire. je ne suis pas venu de moi-même ; mais celui qui m'a envoyé est vrai. Je le connais, car je viens de lui. Ainsi le Saint, qui est dans le sein du Père, « est le vrai Dieu, et la vie éternelle, qui était avec le Père avant que le monde fût ».

En un mot, le Sauveur gardait pour le peuple le meilleur vin jusqu'à la fin. Après ces vexations les plus douloureuses avec leurs dirigeants, il ne les renverrait pas chez eux sans une douce gorgée de la fontaine de vie. En cette saison étouffante où le peuple avait soif d'eau, il s'écria : Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et boive. Le rocher d'Horeb donne encore vie à une nation défaillante. La fontaine d'eaux vives coule encore du seuil du sanctuaire ; le ruisseau devient plus profond et plus large, et guérit la terre, les déserts stériles du monde des gentils, et les couvre d'une beauté éternelle, d'une justice abondante comme les vagues de la mer. Seigneur, donne-moi toujours cette eau vive, que je n'aie pas soif, et que je ne vienne pas puiser aux puits terrestres.